意思是不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊！

这段话出自《道德经》第二十七章。原文如下：

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

译文：善于行走者，是不会留下踪迹的；善于言谈者，是不会有瑕疵的；善于计算者，是不需要使用工具的；善于关闭者，没有门栓旁人也无法打开；善于打结者，即便是没有绳子旁人也不能解猜差开。

圣人常常救人于危难，所以没有人会被抛弃；常常善于善尽其用，所以也没有被丢弃的物品。这叫袭明（意思也就是隐藏智慧）。所以，善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊！

扩展资料

《道德经》主要论述“道”穗型皮与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很租扮大部分，这是修道的基础。

参考资料：百度百科-道德经