详细讲解如下：

“六书”造字法是汉字的灵魂。

周朝时“六书”是国子（X子弟）教育的基础内容，到汉朝上升为金科玉律，东汉许慎在传统文字学奠基之作《说文解字》中将所有收录的字按照“六书”分类，以不同的体例解说，比如形声字以“从X、Y声”表述，会意字以“从X、从Y”表述，包括对象形字等等的说明。

但是，当近现代殷商甲骨文、殷周金文、战国简文等先秦文字海量出土后，学者们发现造字方法五花八门，“六书”不能囊括，学者们不仅总结出了各种其他造字方式，还发现了《说文解字》中的一些字源解说的错误，于是认为“六书”是汉朝学者的臆想或者X，至多是他们自己总结的一些造字原则，却假借托古抬高到了不应有的高度。

汉字六书造字条例解说 象形 属於「独体造字法」。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特徵，具体地勾画出来。

例如「月」字像一弯月亮的形状，「亀」字像一只龟的侧面形状，「马」字就是一匹有马鬣、有四腿的马，「鱼」是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，「艸」（草的本字）是两束草，「门」字就是左右两扇门的形状。

而「日」字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

指事 属於“独体造字法”。

与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。

例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。

这些字的勾画，都有较抽像的部份。

形声 属於「合体造字法」。

形声字由两部份组成：形旁(又称「义符」)和声旁(又称「音符」)。

形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。

例如「樱」字，形旁是「木」，表示它是一种树木，声旁是「婴」，表示它的发音与「婴」字一样；「篮」字形旁是「竹」，表示它是竹制物品，声旁是「监」，表示它的发音与「监」字相近；「齿」字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的「止」是声旁，表示这个字的相近读音。

会意 属於「合体造字法」。

会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。

例如「酒」字，以酿酒的瓦瓶「酉」和液体「水」合起来，表达字义；「解」字的剖拆字义，是以用「刀」把「牛」和「角」分开来字达；「鸣」指鸟的叫声，於是用「口」和「鸟」组成而成。

转注 属於「用字法」。

不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。

当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。

例如「考」、「老」二字，本义都是长者；「颠」、「顶」二字，本义都是头顶；「窍」、「空」二字，本义都是孔。

这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

假借属於「用字法」。

语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义， 即用已有的同音字来寄托新词的意义。

例如：“泉”本是“水原”，象形字，假借为货泉的泉；“钱”是一种田器，竟借为货币的钱；“才”是“草木之初”，假借为人才之才。

六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。

因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关於六书的记载。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，当有了「六书」这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。

好像「軚」、「鎄」是形声字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是会意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多数。

这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。

然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像「鲤」、「鲮」、「鲩」、「鳅」等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特徵和区别画出来。

於是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁「鱼」就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。

到了近代，有80%的汉字是形声字。

造字之法 六书许慎的定义左民安的解释补充说明字例象形画形其物，随体诘诎1. 象实物之形。

2. 把客观事物的形体描绘出来。

1. 作者不同意「因形知义，同意知音」的说法，这说法把语言和思维割裂了。

2. 象形字书写麻烦，形体往往不统一。

日、月、山、州、矢、止〔趾〕、鱼指事视而可识，察而见意1. 在象形字的基础上加上指事符号以作标记。

2. 纯粹指事符号。

1. 许慎的定义，「视而可识」像解释象形字，「察而见意」则像会意。

2. 六书之中，指事字数目最小。

3. 表示客观事物可以运用象形，表示抽象概念可运用会意。

上、下、甘、本、末会意比类合谊，以见指撝把两个或以上的象形字组合起来，表示一个新的意思。

武、信、步、涉、陟、降形声以事为名，取譬相成引清?段王裁《说文解字序》的说法加以解释：「以事为名」为半取义，「取譬相成」为半取声。

即是指形声字乃合体字，它的一半为「形符」，代表形状或属性；另一半为「声符」，代表读音，合而成为一字。

1. 形声字发展在后，但发展得很快，现占汉字中超过九成数目。

2. 形声字与会意字皆为合体字，有别于独体的象形字和指事字。

3. 形声字的出现，解决了象形不能表示抽象概念的局限。

4. 因字形不断发展，形声字中形符的部分形貌有所改变，所以难以看到原本象形的样子，亦难看出其属性。

江、河、鲤、鲫、鳝、鳗、豹、蝙蝠、蛟转注建类一首，同意相受转注的解释众说纷纭，作者认为「建类一首」是指同一个部首，「同意相受」是指几个同一部首的同义词，可以互相解释。

1.「同一部首」应就《说文解字》而言。

考、老、绩、缉假借本无其字、依声托事1. 当某个新事物（或某种新概念）出现之后，在口语里已经有了这个词，但在笔下却没有代表它的字，需要借用和它的名称声音相同的字来代表。

1. 假借只取声音相同或相近，与字义毫不相干。

2. 假借字在上古时代普遍运用，与当时字少有关。

3. 古文献中很多假借字，这对后世阅读带来困难。

4. 有时古人在「本有其事」的情况下亦作假借，往往形成混乱。

令、长、汝：河流名 → 第二人称代词亦：腋窝 → 副词，相当于「也」自：鼻子→ 自己的「自」骄：高六尺的马→ 骄傲

六书造字法：首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。 六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当出站六书系统后，创造新字都以该系统为依据。

象形、指事、会意、形声 转注和假借。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。 六书，指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。 六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。