在当时的明朝，时不时就会发生，有年轻的男子借宿尼姑庵，最后却消失不见，或者是暴瘦去世的。就在这样的事件中，尼姑庵中的尼姑，一步步的将自己的名声给祸害掉了。而关于尼姑犯案最严重的的一件事情，那还要算是明朝时期的一件大案呢！

明朝万历三十三年，巡视江南的大臣周儒教，竟然意外的发现了一起影响非常大的“佛门秽案”。这件案子是这样发展的，一个少年，本就是误入了尼姑庵，但是，尼姑庵的尼姑们，不仅不让少年走，还缠着少年，日日夜夜后，少年力竭去世。尼姑们看到事情发展到这样的地步，非常害怕，为了不让事情暴露。她们更是选择了将这个少年的尸首分离，然后藏到了自己的尼姑庵中。

但尼姑们没有想到的是，自己的这个消息竟然还是被大臣发现了。大臣了解这件事之后，没有选择让这些尼姑为奴，也没有选择让她们接受凌迟的刑罚。而是别出心裁的做了一场买卖。周儒教下令说：“以衡量准其肥瘠，每斤依照猪肉价钱卖给鳏夫”。

要知道，周儒教这个刑罚，看似没让尼姑们受苦，但杀人不过头点地，他这一招，则是在诛心啊！尼姑们虽然是庵里的姑子，但到底自己能为自己做主的，如今被人当做猪一样的卖，那真的是极大的侮辱了。更何况，买她们的人，还是鳏夫。要知道，有多少选择做尼姑的人，是不想要被迫的婚姻，不想要这样的家庭。可偏偏周儒教就是让他们陷入自己不喜欢的事情上。可以说，周儒教这招是非常厉害的。

其实，为了防止尼姑们做出一些不好的事情，明朝已经尽力在做事情了。不仅仅是在尼姑的年龄上做文章，在明孝宗的时候，更是下令，说：“僧道尼姑女冠有犯奸宣淫者，就于本寺门首枷号一个月，满日发落”。但即便是有这样法令，却还是没能够让尼姑们做到安于本心。就这样，尼姑这个群体就成为了人们眼中带着贬义的存在了。

在明朝，有一个评剧的剧目，在这个里头，就讲述了一个书生，因为偶遇桃花庵尼姑而发生的故事。虽然在这个故事中的结局是好的，但我们不凡想象，一个剧目，都能够拿这样的题材说事。可以想象明朝的尼姑究竟是怎样的人了！而且，不知道你对红楼梦中的秦钟和智能儿的故事有过印象。不得不说，从明朝开始，人们眼中的尼姑庵就不再是一个干净的地方了，以至于连清朝都敢这么写！

在乾隆帝继位以后，由于国库充盈，因此每个月提供北京八十余座寺庙及道观数千两的香供果品银。

乾隆帝在乾隆九年，还将父亲雍正没登基时的潜邸，还是自己出生地的雍和宫改为藏传寺庙。

当时皇室很是重视庙会活动，因此庙会活动盛极一时，而地方官员却喜欢查禁庙会，这就起了冲突，这是为什么呢？

其实地方官员喜欢查禁庙会的原因，跟妇女有关系，因为妇女参加庙会，出会出现各种乱象，比如说有些妇女会与和尚通奸。

因为当时皇室提倡庙会活动，所以有很多妇女参与香会，诸如妙峰山献供斗香膏药圣会，几任会首都为年老妇女，其他如意胜会、献茶豆会、盘香会等也是有着众多妇女参加。

妇女因为经常参加庙会这种活动，所以酿成了以下两个现象。

一、妇女参加庙会被和尚强奸或者与其通奸

像地方官员陈宏谋，在乾隆二十四年得到苏州治平寺造密室藏妇女进行奸淫的消息，于是将该寺僧侣捉拿，共搜获妇女4人，寺里共有22房。发现犯奸者就有14房，淫僧共16名，并供出被奸妇女25人，最后将这些淫僧发于黑龙江给披甲人为奴。

二、妇女参加庙会抛头露面，会引发犯奸案

像湖南衡州的男女于佛诞日“携带巨烛往跪于寿佛前，名曰跪烛，男女杂处，老幼无伦。城中流氓见妇女稍美者，亦买烛以跪其旁，实为调戏，伤风败俗”。

还有雍正十三年，县役闫起伦的妻子李氏去邻街看戏，因李氏貌美，所以高奇等人色心大起，几个人将其轮奸，事后害怕被李氏认出，将其掐死，连同李氏的三岁幼女也被残忍杀死。

正因为妇女参加庙会，引发了各种乱象，带坏了社会风气，所以当时地方官员很重视民风习俗的整饬问题，向朝廷提出了各种意见。

当时监察御史舒敏提出北京西山一带，大小寺庙千余所，妇女以养病之名，往往在庙中住宿。官员周石藩也说道，海陵地区妇女集聚寺庙，夜宿寺庙为作福之缘，父母和丈夫无法禁止。觉得应该禁止妇女居住寺庙。

当时江南总督赵弘恩提出妇女随会烧香，会进而酗酒乱淫，应该禁止妇女赶会。

前文中提到的陈宏谋比较提倡妇德，任江南巡抚时，雷厉风行的禁止妇女入庙烧香，还有参加春游等活动。

最后关于禁止妇女入庙烧香的活动，在乾隆二十七年准奏：北京五城寺庙僧尼，开场演剧，男女概得出资随附，号曰善会。败俗酿弊，所关匪细。应交步军统领、五城、顺天府各衙门，严行饬禁。傥有设为善会，煽聚妇女者，立将该庙为首僧尼，查拏治罪。

还有一些地方立碑碣禁止，约束妇女逛庙会的行为。

乾隆帝大力支持寺庙活动，妇女在所难免的参加庙会，出入寺庙，甚至组织香会等。地方官员却以风俗入手，认为应该禁止妇女参加庙会，甚至还有查禁庙会的行为，于是皇帝的行事与官员的禁令就出现了矛盾，但官员却安然无事。

说白了就是地方官员认为妇女参加庙会等活动，有伤风俗，影响社会秩序，所以认为应该禁止妇女参加庙会等活动，这种行为无异于是有利于统治稳固的，所以乾隆帝并没有责怪地方官员，反而是支持。

最后再说说如果僧道犯奸，会是什么样的惩罚呢？

在前面几篇文章分析中，宋安之说了说清代法律对于旗人子弟的偏袒。还有清代对于犯奸者的严惩，及其乾隆时期对于贞洁烈女的奖励制度，所以造成了很多妇女只是因为调戏，为了使调戏者得到惩罚，就利用当时法律严惩犯奸者的特点，因此就自尽而死，不仅使调戏者受到惩罚，自己还得到了朝廷的表彰。

而清朝的僧道犯奸呢，根据《大清律例》“僧道犯奸律”规定：“僧尼、道士、女冠犯奸者，各加凡奸罪二等。”乾隆二十五年又增例文：“犯和奸者，于本寺、观、庵院门首枷号两个月，杖一百”。

像乾隆年间，李王氏因为家贫，就自行卖身为娼，有喇嘛向李王氏买奸，事情败露以后，李王氏被判处枷号一个月，杖一百。喇嘛则是在本寺门首枷号两个月，枷满交顺天府定地充徒枷责。返回搜狐，查看更多