迷信是一件非常奇怪的事情，每个人都有自己的迷信之处。只不过有的说出来，让别人知道自己迷信的地方；有的深藏不露，外人无从知晓。

1，某所大学学校里发生一起车祸，一位女生不幸去世。等到后事处理完之后，留下一个难题：同宿舍的其她六位女生不敢回到宿舍居住，因为几天前那位同学的铺位还活生生地在那儿，音容笑貌宛在。老师也很为难，因为把宿舍空出来也不是事儿，有可能空久了就传成鬼屋了。

还是一位心理学老师有些经验，通过对这几位女生心理咨询，然后一起参与想到了一个办法：把去世女生的衣服等一些用具，每位同学表心意扎了一些小花圈、纸鹤等，趁晚上夜深人静，跑到大门外边四通八达的十字路口给烧了。

说也奇怪，从那以后，几位女生心理上接受了这位女生已经离去的现实，在宿舍里能够安心待下去了。

这个案例说是迷信不为过，更多的是一种心理抚慰过程和行为。

2，因为西方文化的传播，都知道13这个数字不吉利。所以，房地产商开发楼盘，好多楼盘到了12层直接就到14层，中间都没有13，因为谁都不愿意买13层的房子。有的变通，12层后，有两个14层，14-1,14-2等等。

喜鹊报喜，乌鸦报丧你信吗？有人信。听到喜鹊喳喳叫，感觉好事要来。看到乌鸦飞过呱呱叫，心里起码掠过一丝阴影。

有的迷信是制造的。古代小说中经常有利用制造迷信来形成神秘色彩，聚众闹事的例子。大多数历史上的农民起义，在发动阶段往往先制造流言和迷信，等时机成熟，然后举兵造反。

迷信还可以遗传。据观察，往往孩子的父母对一件事情迷信，比如害怕猫头鹰叫，往往孩子也会迷信害怕猫头鹰叫，以为鬼哭。其原因往往是孩子在成长过程中受到父母的影响，把对同一事物的迷信也传承下来了。

3，迷信是怎么形成的？

个人迷信的形成有多种原因，非常复杂。社会大众心理的迷信就更为复杂，不能赘述。

迷信还难以去除。一般一个人迷信一件事情，别人怎么说也没有用，迷者自迷。这是一般的定论，无法深究。

但是有一个心理学科学家 B. F. Skinner （1904-1990）不信邪，他认为所有的迷信行为都可以用他的激进行为主义（radical behaviorism）理论去进行诠释，通过他在自己设计的斯金纳箱子（Skinner Box）里进行的“迷信鸽子的实验”，他认为迷信都是由行为的结果来决定的，因此也可以由结果来进行消除迷信行为。

1，斯金纳可以说是一个激进的行为主义者，说他是激进行为主义之父也不为过，因为他在这方面有许多的贡献。

他相信所有的行为，人类的动物的，公众的外部的，私人的和内部的，包括一些感觉和想法，最终都是行为和之后的结果之间的学习和控制关系。尽管他也承认个人的行为是难以研究，比如人的想法和情绪往往是行为的原因，而不是环境和行为的混合。

在斯金纳的行为主义理论里，在任何场景条件下，你的行为很可能是随着行为的结果而变化的。比如受到表扬，收到金钱，解决一个现实问题带来的满足感，这些将更有可能让你将来重复同样的行为以期获得同样的激励，他把这些激励性的结果称为强化刺激（reinforcers）。

另外一些行为招致的结果，比如身体受伤或者感到不好意思难堪，将会导致你的这些行为会比原来越少甚至刻意规避开，以避免发生同样尴尬的事情。这些行为的结果，就称之为惩罚因子或者阻碍因素（punishers）。

行为的强化和惩罚刺激的作用，是斯金纳激进行为主义理论分析行为的基本过程，他的操作模型为：

Situation--------Behavior--------Consequence--------Reinforcement=Learning

Situation--------Behavior--------Consequence--------Punishment=No Learning=Extinction

这种行为模型并不新鲜，我们在学习巴甫洛夫狗的条件反射时候就已经知道。你训练宠物狗坐下，如果坐下了，就给予奖励，喂一口狗粮或者抚摸；如果不听，起码是没有奖励。你训练狗不要在房间里大小便也是这样，从狗小的时候，就开始规律带它出去；如果在外面大小便了，就给予奖励；如果在家里大小便了，就给予惩罚。慢慢的狗就变成了习惯，早上就来开始叫你出去到家外楼下大小便。

再比如你在吃饭的时候，狗会围着桌子乞食。为什么会这样？因为你家里有家庭成员会把食物给狗吃。如果你想杜绝这种行为，必须先杜绝家庭成员在饭桌上给狗喂食，再怎么转也不给。久而久之，狗就会杜绝乞食行为。如果你的某个家庭成员心一软，偷偷给了一回，你的努力会前功尽弃。

斯金纳认为人的所有行为，也都可以用这种模型进行解释。

2，斯金纳箱子

斯金纳认为人为什么迷信？是因为人们相信或者假设在特定环境下的迷信行为，和他们想要的结果之间存在因果关系，实际上他认为在现实中这种联系是不存在的。

为什么这种人们宁愿相信联系会存在？就是因为在现实中，往往这种行为会被一些偶然的巧合给碰中了（accidently rewarding）。他把这种碰巧称之为非一致性强化（noncontingent reinfrocement），就是说这种行为和结果之间的关系不是每次都对应的。

比如你每次到庙里烧香许愿，有些没有变现，但是偶尔一个愿望实现了，你就会认为是你心诚神仙显灵了。如果愿望没有实现，也有说法，那怨不得神灵，只怪你心不诚或者有什么别的罪孽，要不为什么别人许愿都灵呢？

斯金纳为了证明自己的理论，1948年设计了著名的斯金纳箱子（Skinner Box）。就是一个笼子或者一个空盒子，里面放上一个盘子或者托盘以方便里面放食物。

早先的斯金纳盒子有一个控制杆，如果触发可以导致盘子里掉下食物，后来改成投放食物。动物在里面通过试错（trial and error）来得到行为激励（reinforcers），研究者可以观察动物的行为，蓝验证斯金纳的行为激励理论：迷信是如何形成的。

3，迷信的鸽子

为了验证他的理论，斯金纳找到了8只鸽子来进行试验。试验规则是研究者开始找到8只鸽子，然后少喂食，让它们保持饥饿状态。

然后把它们分别放到斯金纳箱子里进行研究，每间隔15秒投放一点食物（远远不够胃口）。按照鸽子饥饿程度，应该不停留地啄食，可惜没有了。啄食一次，然后等15秒；如此循环。

每只饥饿的鸽子逐次放到空笼子里，每天观察一次，有两个独立的观察员来完成记录鸽子的行为。

最后结果认为有6只鸽子产生了规律的迷信行为，就是它们采取特定的动作，看似相信就会盼来心爱的食物。实际上对于饥饿的鸽子来说，无论它们如何表演，食物都需要再等下一个15秒。有一只鸽子顺时针在笼子里转，在食物来之前在笼子里转两圈或者三圈；另一只重复用头去推笼子的一个上角；另一只鸽子上下摇动头；两只鸽子像跳舞一样，晃来晃去；另一只鸽子则轻触盘子，然后疾驰运动。

这些鸽子实验中的行为，在未被投放进斯金纳箱子进行实验之前从来没有被发现过。即使这些行为与投放食物没有关系，但看出来鸽子认为他们这样规律的动作，可以盼来食物以解饥饿之苦。

起码这6只鸽子，斯金纳把他们变成了迷信的鸽子。

4，如何让鸽子消除迷信行为

为了进一步让鸽子消除迷信行为，斯金纳又进行了后续实验。先是让投放食物的时间从15秒延伸到1分钟，原来有固定迷信动作的鸽子开始抓狂，上下窜动，就像鸽子在跳舞蹈。（pigeon food dance）

然后开始进行消除鸽子迷信行为的尝试。也就是在前置条件一致的情况下，饥饿的鸽子在斯金纳箱子里再也得不到食物，无论它们是展示以前迷信的行为也好，还是在后来跳起鸽子舞蹈也好。

研究者发现，随着试验的进行，鸽子的迷信行为越来越少，直到最后完全消失，它们不再是迷信的鸽子。这个过程从迷信到消除迷信，鸽子投喂反应使用了10000次才完成。

1，为什么人们容易陷入迷信？

这个问题很难回答。因为人的情绪形成、性格形成与成长环境和遗传都有关系，所以至于一个个体是如何产生对某一事物迷信的，成因很多。

人在面对自然环境的时候，有的时候经常会遇到自己无能为力，显得很渺小的时候，对于自己希望办成的事情，所追寻的结果，没有把握。

所以，正视自己的无力和无助，不自信，才把成功的希望寄托在外力帮助上。

一旦自己得到了想要的结果，就是斯金纳所说的正面刺激因素，下回在遇到难题的时候，又会老调重弹，迷信就形成了。

2，为什么迷信一旦形成，非常不易消除？

迷信一旦形成，很难消除。斯金纳的迷信鸽子，在经过了10000次的负面刺激之后，才彻底消除了迷信行为。

假设在这个过程中，比如已经到了8000次，又有一次正面强刺激，也就是刺激的不一致性，那么迷信行为就可能不会被根本消除。就像前面所说，如果围着桌子乞食的狗，你想杜绝这种行为，但是你的家庭成员趁你不在，偷偷忍不住给它一两次，想戒掉狗乞食的行为就不可能了。

由于人的希望结果有多重性，人的需求有多层次，人的渴望也是多样的，因此人在第一个愿望满足不了的时候，很容易退而求其次，找次优的替补。比如说，喜鹊登门叫，你最大的愿望是升官，过了今天没希望了，但恰好今天有人发红包，也你可能认为喜鹊叫对了，好事对应于此。

所以，人总能找到自圆其说的办法，听到喜鹊叫，然后来在生活中找证据证明喜鹊叫好事就来了。这样的心理学效应，让迷信的行为戒绝很难。

3，负面刺激形成的迷信，威力要远远大于正面刺激形成的迷信

人类为了生存，都有趋利避害的本能。因此，对于可能带来伤害的记忆是非常深刻的。

同样对于迷信来说，相比较于正面刺激因素和负面刺激因素（reinforcers and punishers ），负面刺激因素因为可能会对人造成伤害，因此效果比正面刺激因素大得多。

就是说，相比较用迷信的方法去争取好的结果，你更倾向于用迷信的方法去规避你可能受到的伤害。

4，迷信的正面作用

无神论者认为迷信是愚蠢的表现，可是正象马克思所说：宗教的存在，可能最后随着人类的灭亡而消亡。迷信也是一样，恐怕是只要人类存在，就会有各种形形色色的迷信存在。从某种成熟度上来说，迷信的存在有它的正面积极意义。

①心理慰藉作用

原来农村里缺医少药，生病了请跳大神，有的时候居然也可以治好病。口口相传，才让原来的大神，在封闭的农村有一定的市场。

人类往往在病重的时候才想起跳大神，巫婆来到后，准备一套仪式，然后是绕火转来转去，口中胡言乱语，自言天神下凡。大神跳完后，抓把香灰，入药喝了。有的时候，居然治好一些疑难杂症。

实际上这是心理学上的心理慰藉作用，香灰相当于安慰剂（placebo）的作用，是你心理以为天神保佑你，你的病该好了。在心理安慰情况下，你的免疫系统开始发挥作用，最后疾病痊愈，功劳却归功于跳大神。

②增强自信作用，困难局面时增强自己的能力和控制力

迷信有时候能起到增强自信的作用。南方人做生意的往往去求财神，在遇到中大生意关口的时候，更是求财神保佑。

为什么有时候灵验？实际上能做生意，都是由一定的资源条件基础，由于因素众多，前途未卜。你到庙里抽个上上之签，和尚告诉你大吉大利。你以为得到了神明保佑，因此充满自然踏上生意征程，然后果然如你所愿，满载而归。实际上，保佑你的正是你的自信，是你的自信，让你生意顺利。

庙里的和尚深谙此道。不信，你可以把竹筒里的竹签倒出来看看，大多都是好签，上上签，你抽得之后，再送上几句好话，哄你掏钱。

如果，真是随机，许多人抽不着好签不掏钱，和尚在哪里吃斋？

③危险工作者比正常工作者更为迷信

一个有趣的现象就是，从事危险工作的从业者往往都有一些特殊的迷信行为。

可能的原因就是危险从业者的工作职业压力大，因此用一些迷信的行为来寻求解脱，找到缓解压力的一个泄压口。