小说《历史的天空》曾获第六届茅盾文学奖等奖项，2004年被改编成同名电视剧 （电视剧人物改名为姜大牙）。也有人经常拿这部小说和《亮剑》相比较，但在我看来这两部小说都各有特点，而《历史的天空》着重各种人物的内心刻画，表现人性，感情也更加细腻，今天我还是重点谈一下小说《历史的天空》。小说讲述的是一个既起伏跌宕，又错综复杂的漫长故事，贯穿了从抗日战争到拨乱反正时期长达四十年的历史 。“战争可以毁灭人，同时可以创造人”。主人公梁大牙就是属于被创造的人。

他生活在战火纷飞，人命贱如草的年代，日本人占领了他的家乡蓝桥埠，他带着无比的仇恨背井离乡，投靠军队，赶走日本人是他此时最想做的事。他和朱一刀陈墨涵几个同乡逃了出来，准备投奔部队抗日。

这四个青年，有两个准备投奔共产党，有两人下决心投靠gm党，于是在一条岔路上分道扬镳。然而，命运给他们开了一个大大的玩笑，要投奔共产党的却误入gm党的部队，要投靠gm党的却进了共产党的地盘。

命运阴差阳错，两路人走错了方向，后来梁大牙由于在八路军的队伍里看对眼了一姑娘（东方闻音），

而且司令是他曾经救过的杨司令，对他也很看好，就索性放弃投gm党的想法，留在了八路军。留在八路军后，梁大牙参加了第一次战争，在战场上勇敢杀敌，大刀杀敌，缴获了很多军械，很快就被杨司令破格晋升为小队长。

刚当上小队长，他就得瑟的不得了，让同乡朱一刀开始打报告，而且抢其他兵的新鞋，被政治部主任张普景严重批评，杨司令始终护着他，因为杨司令看重的是梁大牙上阵杀敌的能力，包容梁大牙的“土fei气”。

 当然杨司令也不是一味的护短，对于梁大牙的错误也及时给予了批评和教育。在如何对待梁大牙所代表的一部分人的问题上，小说中杨司令和政治部主任张普景的一番话中就说的很清楚了。

“同志，你要看到，我们的队伍是由农民和小作坊小煤窑工人组成的啊。现在是统一战线时期，我们应该团结一切可以团结的力量抗日。我没有那么多像你这样既有丰富的革命理论、又有高度革命觉悟的人来组成我们的部队。”培养信仰是长期工作，但激发仇恨很快就能见效。共同的利益可以使我们的部队团结一致，共同的仇恨也可以使我们的部队团结一致。团结一致就是战斗力.你现在就跟梁大牙他们讲这个信仰那个主义，他听不明白，听不明白就不买你的账。你想让大家一夜之间就成为有思想有理想有信仰的革命者，那是不可能的。革命的路很长，革命的思想只能一点一滴地灌输。不认识这个道理，就要走弯路。”昨天他们还对革命一无所知，今天他们却为革命来战斗了，他们未必有明确的革命信仰，但他们可以为革命去流血去牺牲。他们是不懂得革命理论，但他们干的是革命事业。我们是先培养他们革命理想，等他们学懂了《共产党宣言》才来打仗呢，还是让他们先扛起枪杆打击敌人呢？我的看法是，应该让他们先投入到斗争当中。至于革命觉悟，可以在实践中提高。今天他不是个革命者，明天他们有可能是最先进的革命者。”这段话可谓是一针见血，表明了如何在战争中这个特殊环境下去改造一个人去成为革命者的过程和方法。

而梁大牙（后改名梁必达），这个在战争中成长起来的指挥员，也如杨司令说的那样和大家的帮助下逐渐开始了对自身的改造和学习。

.在他自己的坚持下，杨司令终于同意派东方闻音去辅助梁大牙，而梁大牙也是在爱情的牵引下，学习文化也是动力十足，硬是由斗大字不识几个的粗汉，成为后来能够通读军事著作的指挥家。

　　从小队长到后来的大队长，一个不高不低的指挥官，跟部属训话也是一门学问，好一个梁大牙，不久就悟出了杨司令讲话，条理清楚的特点，总结出讲话得来个一二三四的心得，现学现卖，那些小家伙们还真的被镇住了，都说神似杨司令，这个梁大牙，够灵光的。他在战争中学会了各种军事理论、各种战争技巧—游击战、运动战。他用一种积极地无比热忱地态度如饥似渴地学习各种战争理论，在战争中领会、领悟了战争。他的学习不仅是简单的模仿，而且往往能够结合自身实际，扬长避短，按照现代教育学时髦的原理来说，就是活学活用了所谓的“建构主义”——获得知识的多少取决于学习者根据自身经验去建构有关知识的意义的能力，而不取决于学习者记忆和背诵教师讲授内容的能力。他也在各种层出不穷的运动中理解了革命。革命并不仅仅是拿起枪、端起炮，狠狠地打那丧心病狂的日本军。杀敌、杀敌寇、杀侵略者，只是革命最主要的一部分。团结一切可团结的力量；在斗争中保存自己、壮大自己；领导一切可领导的力量统一战线、共同抗战；不惜一切代价找到真理，让大家认识真理；也许才是革命的大概。

后来梁必达经受了战争和政治的洗礼，经历了各种考验之后，他开始成熟了起来，对革命有了更加深刻的认识，“chunjie运动”结束之后，他对自己的爱人东方闻音说：“”我是一直都在革命，但那是在不自觉的情况下革命的。以前，我认为革命就是拉队伍，以后，我认为革命就是打鬼子，也包括对付刘汉英gm党。现在，我不这么认为了，革命二字，没有那么简单。说来你恐怕不相信，我真正对这两个字掏心掏肺地琢磨，是在‘chunjie运动’当中。他们把我抓起来，差点儿sha了，用他们的话说，这也是革命。你去看我之后，头一夜我想了一夜，想的是一旦有了出头之日，我首先就要sha那几个人。第二夜我又想了一夜，这一夜想的还是要sha人，但不是sha那几个人了。还是要sha鬼子。那几个人口口声声喊革命口号，但是他们并不懂得革命。他们要是该sha，也用不着我sha。我要干大事，我要斗争——就是那天我想明白了，革命就是斗争，同鬼子斗，同汉奸斗，也同内部的坏人斗。但是这样的革命靠的不仅是枪杆子，对于誓不两立的敌人，譬如鬼子汉奸，格sha勿论。但是，对于内部的错误，光靠sha是不行的。你想啊，我要是出来就把他们sha掉了，那我也就成fan革命了，我也就跟他们一样犯错误犯罪了。不，我不能这样做。斗争有多种手段，斗争对象也有区别，我不能像他们那样瞎胡闹，我要成为一个有思想有策略的革命者，找准斗争对象，把握斗争策略，选准斗争目标。我眼下是没有文化，是讲不清多少道理，但是，我要让他们看看，在革命的路上走得最快走在最前面的，最终是我，是我梁必达，而不是他们！”

学习文化、学会战斗、理解革命、懂得斗争，不放弃一切学习，这就是我认识中的梁必达梁大牙。当然梁司令后来也陆续经历了很多事情，对革命的复杂性有了很深刻的认识。但他对革命信念却更加坚定了！

小说中的一段情节很有意思，可以说是梁大牙对自己一生的总结，在**中，军长梁大牙和参谋长陈墨涵，一起下放到了农场，梁大牙装病，

 其实是什么病也没有，梁必达一个上午都在练习毛笔字。

　据说，有很多书法家都爱写“龙”或者“虎”之类的，无论是龙是虎，都不是一般角色，都有练一练的价值，写出去也可以给别人挂在屋里“藏龙卧虎”。但梁必达写字有个特点，主要写一个字——“我”。

　当过军长的梁必达已不是在蓝桥埠当伙计的梁大牙，提起笔来凭空也比别人多几分底气，虽然自成体系，但撇横竖捺遒劲有力，笔锋刚正锐利，行草狂放，横细竖粗颇讲分寸，倒也有几分书家风范，一个全世界每个角落无处不在的“我”字，往往被他写得昂首挺胸，威风凛凛气冲霄汉。

　但这回奇怪了，陈墨涵在一旁默不作声地欣赏，觉得奇怪。别人写“我”，一撇一横竖弯勾，从左至右。但梁必达不是这样，梁必达不按笔画规矩来，而是先写一个手，再写一个戈，把一个字的两部分分得很开，怎么看怎么不像个“我”字。

　陈墨涵说：“梁大牙你搞什么鬼？这还像个字吗？”

　梁必达说：“怎么不像？这就是我。他娘的，老子不当军长了，这只手拿不到戈了，就成这模样了。”

　陈墨涵恍然大悟，说：“你应该把右边那个‘戈’字一横一点一撇都去掉，剩下的那就是个锄头，现在的梁大牙就是一只手持一把锄头的形象。”

　梁必达说：“言之有理。你这个白fei，还挺会类比。”放下笔，津津有味地端详他那个不伦不类的“我”字，又有了新发现，说：“如果再把右边那一撇调整到左边来，按下脑袋变成一捺，左边成了一个‘禾’字，右边是一个‘弋’字，‘弋’就是木桩的意思，‘我’又成了一把草和一根小木桩。哈哈，有意思，‘我’是什么？‘我’什么都是，又什么都不是？我可以是手持戈，也可以是桩边草，要是去掉左上角这一撇呢，又成了个‘找’字。嘿嘿，你别说，距离‘我’字最近的就是个‘找’字。人啊，一辈子就是个‘找’字，找来找去就是找那一撇，那一撇是什么？对于商人来说，那一撇是钱财，对于政治家来说，那一撇是官位，对于男人来说，那一撇是女人，对于女人来说，那一撇是男人，对于军人来说，那一撇就是对手，找到了对手我才是我。”

　陈墨涵听着梁必达的高论，不禁暗暗惊诧，这个看似粗莽的汉子，不光打仗无师自通文韬武略，听他这一番话，还真有点哲学味道。

　梁必达发表了一通灵感之后，又沮丧地说：“我们现在在找什么？N的，就找一条，找公道。找回公道，Lz还是手持戈。LZ就把左边这只手去掉下面的两横，去掉两横就是个单立人，单立旁人加‘戈’是个什么字？‘伐’也。”说到痛快处，恶狠狠地把笔往报纸上一掷，气冲霄汉地喊了一嗓子：“只要有机会，Lz我还是要精忠报国去打仗！“

这就是梁大牙 由“找”到“我”，从梁大牙到梁必达，一个具有坚定的革命意志、丰富的斗争经验和充满柔情的英雄！