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道家经典禅语 禅语主要指从佛门中传出的`精华语句,话语平朴,含意深远,对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永,常在文学艺术作品中得到应用。下面是小编帮大家整理的道家经典禅语,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 道家经典禅语 篇11、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。 2、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。 3、圣人常无心,以百姓心为心。 4、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 5、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 6、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 7、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 9、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 10、治人事天,莫若啬。 11、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。 13、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 14、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 15、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 16、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 17、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。” 18、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。 19、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。 20、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 21、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 22、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善? 23、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 24、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 25、治大国,若烹小鲜。 26、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 27、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 28、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 29、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 30、天网恢恢,疏而不失。 31、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。 32、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 33、为无为,事无事,味无味。 34、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 35、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。 36、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。 37、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。 38、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 39、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 40、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 41、知者不言,言者不知。 42、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。 43、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。 44、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。 45、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 46、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故? 47、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 48、民不畏威,则大威至。 49、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。 50、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 道家经典禅语 篇21、飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。 2、福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章 3、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章 4、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》六十四章 5、之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》 6、则仄,月满则亏。《管子白心》 7、以多歧亡羊,学者以多方丧生。《经法道法》 8、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》 9、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》 10、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》 11、天地之道,极则反,盈则损。《淮南子泰族》 12、临河而羡鱼,不如归家织网。《淮南子说林》 13、天生万物,唯人为贵。《列子天瑞》 14、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》 15、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章 16、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九 17、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》 18、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注 19、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。《老子》一章。 20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。 21、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。《老子》十四章。 22、天下万物生于有,有生于无。《老子》四十章。 23、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。 24、玄之又玄,众妙之门。《老子》一章。 25、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。《老子》七十七章。 26、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。 27、天网恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。 28、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子庚桑楚》。 29、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子天下》 30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。 31、万物皆出于机,皆入于机。《庄子至乐》。 32、物得以生,谓之德。《庄子天地》。 33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。 34、同类相从,同声相应,固天之理也。《庄子渔父》。 35、金石有声,不考不鸣。《庄子天地》。 36、鱼处水而生,人处水而死。《庄子。至乐》。 37、凡事无小大,物自为舍(位置)。《经法道法》。 38、有生于无,实出于虚。《淮南子原道》。 39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。 40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。 41、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。 42、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。 43、形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升经神生章》。 44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。 45、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。 46、无形无名者,万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。 47、大天之内,复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。 48、无名者道之体,而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。 49、天地之外,别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。 50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。 51、少则得,多则惑。《老子》二十二章。 52、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。 53、企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。 54、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。 55、物壮则老。《老子》三十章。 56、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。 57、反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。 58、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。 59、甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。 60、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。 61、正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。 62、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。 63、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。 64、图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。 65、多易必多难。《老子》六十三章。 66、圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。 67、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。 68、为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。 69、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。 70、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。 71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。 72、其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子天地》。 73、合异以为同,散同以为异。《庄子则阳》。 74、安危相易,祸福相生。《庄子则阳》。 75、穷则反,终则始。《庄子则阳》。 76、计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子盗跖》。 77、天与地卑,山与泽平。《庄子天下》。 78、日,方中方睨;物,方生方死。《庄子天下》。 79、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。 80、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》。 81、恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。 82、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法道法》。 83、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法四度》。 84、德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。 85、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子原道》。 86、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子原道》。 87、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。 88、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。 89、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子原道》。 90、小有所志(记),而大有所忘。《淮南子人叔真》。 91、所求多者所得少,所见大者所知小。《淮南子精神》。 92、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。 93、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。《淮南子道应》。 94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。 【道家经典禅语】相关文章: 道家经典名句禅语统计09-14 关于道家的经典禅语09-12 道家佛语经典语录10-13 达摩经典禅语08-02 经典禅语佛家10-17 经典法师禅语09-03 禅语名句经典09-02 经典话禅语08-30 经典禅语好句08-24 经典禅语故事05-12 |
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