先秦哲学家老聃的道德术语。见于《老子·三十八章》:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。”上德是自然的道德,下德是人为的道德,指人为的道德规范如... (本文共232字) 阅读全文>>

老子在《道德经》第三十八章中,完整地提出了“上德与下德”这一著名观点:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无不为,下德无为而有以为;上仁为之而无以为,上义为之而有以为;上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼失礼者,忠信之薄而乱之首;前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华;故去彼取此。基于历史上的河上公注、王弼注、唐玄宗注“三家注”,按照概念不译和含义难以翻译的词语不翻译的原则,对原文试译如下:“上德”在“常道”上表现为“无得”,因而实质上是“有得”;“下德”在“非常道”上表现为“不失得”,因而实质上却是“无得”:“上德”顺应“常道”而“无为”乃至“无不为”,“下德”顺应“非常道”而“无为”实际上“有所作为”:“上仁”顺应“非常道”而“有为”却似乎“无所作为”,“上义”顺应“非常道”而“有为”却似乎“大有作为”,“上礼”顺应“非常道”而“有为”却无人响应... (本文共8页) 阅读全文>>