《西游记》开篇所述天地演化之规律便是出自北宋大儒邵雍所著的《皇极经世书》。邵雍德行高洁，少年致力苦读，后游于四方。陈抟老祖第三代传人李之才叹其德行与好学，传其宇宙万物周期发展物理之学和人事性命之学。

邵雍晚年隐居于洛阳，结庐安乐窝，与司马光、富弼、吕公著等为友，爱吟诗抒怀，著有《伊川击壤集》、《梅花易数》等。另有《梅花诗》传世，为中国十大预言之一，当今世人则处于《梅花诗其九》：

火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

邵雍穷三十年之精神，观察天地阴阳之消长，推究宇宙万物之原理，深研人事之变化，运用伏羲先天易数和陈抟一脉所传，将大至天体运行，中至王朝兴衰，小至气候变迁，细至音律调和，都融于一本《皇极经世书》中。

邵雍之子邵伯温解释“皇极经世”的意义：“至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世，大中至正应变无方之谓道”，故“皇极经世”四字就是“道”的意思。《皇极经世书》以数字和易理推演天地运行的规律，并结合人事善恶与祸福变化，贯通天地人三才，探究的正是内圣外王之道。读者可自行购买研读：

《皇极经世书》一书，共十二卷：

其一至二卷，总元会运世之数，易所谓天地之数也。三至四卷，以会经运，见天下离合治乱之迹，以天时而验人事者也。五至六卷，以运经世，书传所载兴废治乱得失邪正之迹，以人事而验天时也。七至十卷，则以阴阳刚柔之数，穷律吕声音之数；以律吕声音之数，穷动植飞走之数——易所谓万物之数也。十一至十二卷，则论“皇极经世”之所以为书，穷日、月、星、辰、飞、走、动、植之数，以尽天地万物之理，述阴阳之消长，古今之治乱。

《皇极经世书》博大精深，本文仅探讨的是三至六卷中的天时和人事所构成的历史变化的周期规律，进而借此推演未来国运形势走向。

宇宙天地变化，千年也不过是一瞬。故邵雍在《皇极经世书》中以元、会、运、世作为天地周期变化宏观维度的纪年单位。其中，1元＝12会，1会＝30运，1运＝12世，1世＝30年，即：

1元＝12会＝360运＝4320世＝129600年；

1会＝30运＝360世＝10800年；

1运＝12世＝360年；

1世＝30年；

当下公元纪年法以世纪、年、月、日、时、分、秒作为基础单位，和元会运世比较起来，则是存在于更微观的维度。元会运世纪年方法在微观上涵盖了十年、年、月、日、时辰（12时辰为1日），在历史推演中常常只运用到年、月。

和公元纪年法中的太阳历不同的是，元会运世中的年采用的是北斗历法——以每年的立春为一年的开始到下一年的立春结束，比如2022年就是第7会第12运第2302世第39年。

在另一方面，邵雍将六十四卦按照一定算法规律分配到元、会、运、世、十年、年、月对应的时间单位中，从而用卦象来推演该时间单位下中原王朝的兴衰祸福，比如：

2022年8月就是会卦为大过、运卦为姤、世卦为鼎、十年卦为蛊、年卦为既济、月卦革卦，如下图：

值得一提到的是当下的十年卦和文之革时期相同，最近三年年卦和三年自然灾害以及甲午中日战争时期的相同。读者可以根据这些卦象的含义先行推测未来形势，后文我们再做探讨。

夫国运三十年一小变。——司马迁

很多人以为，元会运世是由邵雍编造而来，仅仅是将30日为一月，12月为1年的规律复用到元会运世周期中。其实，古往今来各个领域的大家也发现了类似的周期规律。司马迁在撰写《史记》中发现国运具有30年的周期性，刚好对应元会运世中的一世。

中国民间有句谚语叫做：30年河东，30年河西。两者相加刚好是60年，对应2世所在的一个卦象。

现代经济学中，著名的康波周期是1926年俄国经济学家康德拉季耶夫发现——发达商品经济中存在的一个为期50~60年的经济周期。

经济学中的朱格拉周期理论是针对经济运行中一种为期约10年的周期性波动而提出的理论。这恰好对应元会运世中的十年。

在天文学中，太阳黑子具有施瓦贝循环（约11年左右）和吉村循环（约55年左右）。

我们当下所处的姤运的360年（公元1744-2103年）中每十年、每两世（60年）的时间间隔与太阳黑子的施瓦贝循环、吉村循环有着比较紧密的对应关系，如下图：

表1 太阳黑子循环与《皇极经世书》姤运十年卦时间对应关系

表2：易经、太阳黑子与康波关联表

从更大时间维度看，地球大约每10万年左右就会进入一次大冰河时期，这和元会运世中的一元12万9600年近似。

上述各个领域中的周期和元会运世的周期相一致并非是巧合，其实都是宇宙天地周期变化所致，也是阴阳消长变化所致。悟道者，皆可由心证悟而得。

元会运世体系是邵雍通过数理推演而来，与天体运行有密切的对应关系。二十四节气则是古人在观察地球围绕太阳运转过程所带来的气象变化总结而来，也是天体运行的规律之一。另外，从阴阳消长角度来看，六十四卦和二十四节气有如下对应：

我们根据从《皇极经世书》中国近5000年来所经历的运（即元会运世中的运，1运=30年）以及其卦象，结合上述六十四卦和二十四节气对应关系，进一步推演出历代气温严寒变化，如下图。其中，蓝色代表寒冷或者转冷，白色代表不冷不热，黄色代表炎热或者转热，颜色越深代表越冷或越热或变化越急剧。

从《皇极经世书》中推演出的历代气候变化和文献中记录中国年平均气温记录高度吻合。

由此，我们可以初步得到，《皇极经世书》中的历史推演体系，具有多个维度的信息，不仅仅只是局限于王朝兴衰，更有气候变迁等信息。当然，气候变化和王朝兴衰也是宇宙天体运行下的同一产物，气候变化也是王朝兴衰的因素。

正如公元纪年法，以耶稣诞生作为公元元年。在《皇极经世书》中，邵雍将180运2156世第41年（公元前2357年）记为“唐尧”；181运2161世第1年（公元前2217年）记作“夏王禹八年”第7会开始，这也正是中华三皇五帝时代的结束，王朝时代的开始。

以下根据《皇极经世书》推演出的历代卦象来探究对应的历史大事兴衰祸福以及当下时代的国运走向。

会姤，运乾，世履，十年乾，公元前2077年-前2068年夏兴

解：世卦为履，有称王之意；运卦和十年皆乾卦为64卦之始，夏朝是历代王朝之首。

会姤，运遁，世旅，十年鼎，公元前1607年-前1698年夏亡商兴

解：世卦火山旅，有山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延之意，对应夏朝末年兵荒马乱；十年卦鼎卦为革故鼎新三卦之一，对应商汤革命。在后文中，我们会发现，凡是遇到有革故鼎新三卦，多为社会、文明和体制剧烈变化，或是王朝兴衰，或是变法改革，比如：商鞅变法、秦始皇灭六国、王莽改制和五胡乱中华等。

会姤，运巽，世渐，十年遁，年卦睽，公元前1046年商亡周兴

解：世卦风山渐有秩序礼仪之意，对应周朝兴、周礼立；《皇极经世书》中卦象若对应人物，则多指代当时的帝王或者圣王，商朝末年周文王为一代圣王，周文王为商纣王所囚禁，故为天山遁，对应十年卦，也可指商纣王自焚而死，化土而亡；年卦为睽卦，有乖离而独处之意，对应文王被囚。

会姤，运鼎，世大有，十年鼎，年卦巽，公元前771年西周亡；年卦井，公元前770东周兴

解：运卦十年卦皆为鼎，东周兴于年卦井，此两卦皆为革故鼎新三卦之一，对应其间礼崩乐坏，社会制度剧烈转变；公元前770年，周平王东迁，周王朝名存时亡，中国进入春秋时期，百家争鸣，故运卦为大有。西周亡于年卦巽，巽有顺从之意，朱元璋攻占北京时，元帝遁逃，朱元璋赐其帝号“元顺帝”。

会姤，运鼎，世恒，十年大壮，年卦井，公元前475年战国兴

解：运卦为鼎，战国兴于年卦井，此两卦皆为革故鼎新三卦之一，开启多改革和变法的战国乱世；十年卦为大壮，有滥用武力之意。凡遇大壮卦，多指国运武力泛滥，如战国、东汉末年和东晋末年。

会姤，运大过，世咸，十年革，年卦旅，公元前356年商鞅变法

解：十年卦为革，为革故鼎新三卦之一，年卦为火山旅，对应商鞅变法革故鼎新，如火如荼的展开。

会姤，运大过，世井，十年屯，年卦艮，公元前221年秦统一

解：井卦，为革故鼎新三卦之一；十年卦为屯，有万事开头艰难之意；年卦为艮，《广雅·释诂》解释艮卦为：“根，始也。” 《说卦》解释为：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的也是其终万物和始万物的特性。秦始皇所开创的，正是皇帝之始，大一统王朝之始，同时带来又是战国乱世之终，分封制之终，是谓始皇，应艮卦。

会姤，运大过，世井，十年大过，年卦噬嗑，秦亡公元前207年；年卦既济，公元前202汉朝兴

解：世卦井卦为革故鼎新三卦之一，十年卦大过意味大错，盖指秦末乱世及楚汉争霸；噬嗑卦有撕咬之意，盖指秦末分崩离析，六国再起；火水既济有已经渡过之意，盖指汉朝建立；同时，汉繁体中有火有水，对应火水相交之既济卦象。

会泽风大过，运夬，世革，十年咸，年卦节，公元8年西汉亡-新朝建立

解：世卦为革卦为革故鼎新三卦之一，十年卦为咸有双方感应之意，节卦也有左右相合之意，盖指王莽为太后王政君及朝臣器重尊崇，君臣感应，正所谓“王莽谦恭未篡时”。王莽篡汉后，推行大规模社会改革，尤其是大规模经济国有化改革，史称“王莽改制”，试图革除西汉末年的社会积病。但这次变法改革急功近利，带来的却是怨声载道，仅几年后，边患和起义烽火四起。王莽登基后不到20年，所创立的新朝便灰飞烟灭。后人评价此次改制，多有人将其和社会之主义比较。公众号：三十二栗，两者确是有诸多相似之处。

会大过，运夬，世革，十年随，年卦巽，公元25年东汉兴

解：世卦为革卦为革故鼎新三卦之一，十年卦为随和年卦巽有随从之意，盖指东汉紧随西汉而来；汉初，曹参继任萧何为宰相，将萧何制定的法律规章都一尘不变的继承下来，是谓萧规曹随。东汉与西汉恰如萧规曹随。

会大过，运夬，世大壮，十年泰，年卦益，公元220年东汉亡

解：世卦为大壮盖指东汉末年武力泛滥，征战不止，名垂历史的大战役则有官渡之战和赤壁之战。泰卦为尧帝禅让之时占得，对应汉献帝禅让曹丕。

会大过，运夬，世天天乾，十年履，西晋兴

解：世卦为乾有刚健之意；履卦，有称王之意，盖指晋武帝一统中华结束三国乱世。

会大过，运咸，世革，十年夬，年卦需，公元316年西晋亡；年卦小畜，公元317年东晋兴

解：世卦为革卦为革故鼎新三卦之一，西晋灭亡，五胡乱中华，中华文化及血统自此开始融入胡人基因；十年卦为夬，有锐利之象，盖指中原惨状；西晋为火德，需卦为湿，遂灭，需卦也有新露之意；东晋兴于小畜，意味小有成就，盖指东晋偏居一隅，仅保存晋朝一半江山。

会大过，运咸，世大过，十年姤，年卦大壮，公元420年东晋亡南北朝始刘宋兴

解：世卦为大过，有大错之意，盖指南北朝世风堕落，篡位弑君不断；十年卦为姤，有击打征战之象；刘裕有“金戈铁马，气吞万里如虎”之势，曾以孤身一身追赶敌方千人之军，故为大壮，取代东晋，建立刘宋。

会大过，运咸，世小过，十年谦，年卦需，公元581年隋兴

解：世卦为小过，有小越而过，也有停止之意，盖指隋朝终结了南北朝以来，臣篡君位导致内乱不止之乱世；十年卦为谦，有退让之意，盖指北周静帝被逼禅让于丞相杨坚；年卦为需卦，有新露之意。凡遇谦卦，多指皇帝被逼退位，常伴随王朝覆灭，比如：北周让位于隋，北宋亡，南宋亡。

会大过，运咸，世小过，十年咸，年卦恒，公元589年陈亡南北朝终

解：南北朝终，乱世终结，日行恒轨，秩序恢复，对应年卦为恒；十年卦为咸卦，有感应之意，尤其是男女感应，盖指陈后主沉溺女色，终至国灭。

会大过，运咸，世遁，十年姤，年卦剥，公元618年隋亡唐兴

评: 世卦为遁，年卦为剥，隋朝遁亡剥落，唐朝兴起；十年卦为姤，隋末群雄逐鹿，征战不止。后世有近代两朝交替也为山地剥卦。

会大过，运咸，世遁，十年否，年卦无妄，公元626年玄武门之变

解：十年卦为否，盖指一代圣王李世民为李建成所忌惮排挤；年卦为无妄，李世民于无妄之年忽然发动玄武门之变，登极称帝。

会大过，运困，世兑，十年夬，年卦旅，公元690年武则天称帝

解：世卦为兑，有夺取，强取之意，且泽天夬和则天音同，兑和武皆有击打之意，同武；十年卦为夬，象为一阴驾于群阳之上，盖指武则天称帝，改国号为周；年卦旅，盖指武则天登基时反对者如山火熊熊之势。

会大过，运困，世兑，十年归妹，年卦屯，公元705年武则天退位

解：世卦为归妹，即女归，有或娶或嫁媳妇之意，盖指皇位重归李唐，也指武则天退位死，后以皇后身份归葬李唐乾陵；年卦为屯，盖指武则天退位前后，李唐内部争皇位之难。

会大过，运困，世萃，十年比，安史之乱

解：安史之乱爆发，唐王朝武将幸有郭子仪、李光弼、颜真卿等，文臣幸有白衣宰相李泌、刘晏等辅佐，于大厦将倾时得良臣亲辅，终平定叛乱，对应比卦；比，有亲辅、良臣辅佐之意。萃卦，有聚集精萃之意，盖对应板荡识忠臣。

会大过，运困，世大过，十年困，年卦谦，公元805年永贞革新

解：唐朝中期以来，积病已久，内忧外患，对应十年卦为困；唐顺宗即位后，任用王叔文、刘禹锡等人开启永贞革新，但经几月便告败，顺宗因此退位，对应年卦为谦卦。谦卦，有退让之意。

会大过，运困，世解，十年归妹，年卦师，公元907年唐亡五代起

解：万象更新，冬去春来，一切消除，是为雷水解卦。唐末至五代为乱世，至北宋则乱世止，对应世卦解卦；十年卦为归妹，有或娶或嫁媳妇之意，李唐从武则天（周朝）那里将媳妇娶回，最终又嫁了出去，盖指唐哀宗将皇位让于朱温；年卦为师，有兵众之象，盖指五代乱世，兵荒马乱。

下一章为北宋公元960年至公元2025年推演：

以下根据《皇极经世书》推演出的历代卦象，探究对应的历史大事兴衰祸福，并总结其中规律，进而推演当下时代的国运走向。以下为公元960年宋朝建立至公元1912年清朝灭亡的推演，刻意筛选了王朝兴衰革新大事所对应卦象。

会大过，运困，世解，十年未济，年卦升，北宋兴公元960年

解：北宋公元960建立，终结了五代乱世，如冬去春来，对应世卦为解；但北宋只统一了幽州（今北京）以南的中原地区，疆域远不及汉唐，实则为半壁江山，对应十年卦为未济；未济卦为未渡之象，盖指未完全统一；北宋后与辽朝签订《澶渊之盟》，宋帝和辽帝互称兄弟，成为中国历史上第二个南北朝，正是王朝国运兴衰周期循环的体现；年卦为地风升卦，为地中长出树木，对应“宋”字。

会大过，运井，世需，十年泰，年卦既济，公元1069年王安石变法（持续到1085年）；年卦革，公元1072年

解：运卦井和年卦革都为革故鼎新三卦之一，对应王安石变法；王安石变法推崇大政府主义，干扰市场经济，虽然在财政收入上大有成效，但实际为竭泽而渔，利近害远之举，最终导致流民四野，激化了北宋后期的社会矛盾；王安石是历史上典型怀善心而行恶事之人，盖因其太过急功近利，过于有为，对传统和自然无敬畏之心——王安石有名言“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”；

十年卦为泰，有君臣志同道合之意，盖指宋神宗专用王安石，神宗重臣曾公亮曾叹道：皇上与安石如一人！年卦既济，有事情已经达成，但终将发生变故之意，盖指变法兴起。

会大过，运井，世蹇，十年咸，年卦兑，金兴公元1115年

解：世卦为蹇，有艰难和祸患临门之象，盖指此六十年金兴辽亡北宋灭，二帝被俘，中原生灵涂炭；十年卦为咸卦，有男女感应之象，盖指金朝前身为“女真”；年卦为兑，有征战强取之象。

会大过，运井，世蹇，十年谦，年卦大过，公元1125辽亡；年卦恒，靖康之变北宋亡南宋兴公元1127年

解：十年卦为谦，有谦恭退让之象，盖指辽末帝辽天祚帝、北宋末帝宋徽宗和宋钦宗都被金人所俘虏，由皇帝将为王侯；南宋兴于恒，盖指南宋重新建立秩序，安稳南渡。

会大过，运井，世大过，十年井，年卦颐，金亡公元1234年

解：运卦和十年卦都为井，都为革故鼎新三卦之一，对应金朝覆灭；为世卦为大过，意味大过错；年卦为颐，有修生养息之意，金朝亡于1234年2月9日，金灭后，蒙古一统北方中国，战争停息，民生得以修养。

会大过，运井，世升，十年泰，年卦师，公元1271年元兴

解：世卦为升，有上升之意思；十年为泰，盖指蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，忽必烈在汉臣的支持下称帝建立元朝；年卦为师，有兵众之象，盖指灭宋之战。

会大过，运井，世升，十年谦，年卦谦，公元1279年南宋亡

解：十年卦和年卦为谦，盖指宋末帝身死逊位。

会大过，运井，世巽，十年蛊，年卦中孚，公元1368年元灭明兴

解：世卦为巽，十年卦为蛊，盖指元末社会腐化之极，斗争不止，如器皿中的毒虫；年卦为中孚，有中正之道之意，盖指1368年，明太祖朱元璋为了恢复汉室江山，推翻元朝，以《喻中原檄》昭告天下，文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”。

会大过，运恒，世大壮，十年丰，年卦涣，靖难始公元1399年；年卦遁，靖难终惠文帝遁逃1402 年

解：世卦为大壮，盖指明初朱元璋和朱棣北伐荡平漠北；十年卦为丰，有大鼓之意，盖指作战擂鼓，战火又起；年卦为涣，有涣散之意，盖指惠文帝军队为朱棣军所破，兵众涣散；1402年，朱棣兵临应天（今南京），皇城大火，惠文帝朱允炆不知所终，故对应年卦为遁。

会大过，运恒，世小过，十年丰，年卦否，土木堡之变公元1449 年

解：世卦小过，有小越而过，也有停止之意，盖指明朝初年的仁宣之治告终；十年卦为丰，有大鼓之意，盖指作战擂鼓，战火又起；年卦否，有君臣相隔，人君骄居民上，以民为下，盖指土木堡之变中明英宗幼稚骄横，终酿成大祸，兵败被俘，明军精锐尽失。

会大过，运恒，世升，十年泰，年卦咸，张居正改革始公元1573 年

解：世卦为升，有上升之意，盖指万历中兴；十年卦为泰，有君臣志同道合之意，盖指张居正深得皇帝器重；年卦为咸，有感应之意，张居正在太后的支持下发起改革。

会大过，运恒，世大过，十年咸，年卦蒙，清兴公元1636 年

解：世卦为大过，盖指明末世道堕落；十年为咸，盖指明清此时势均力敌；年卦为蒙，有蒙昧之意，山水之象，盖指清朝兴起于白山黑水的蛮荒之地。

会大过，运恒，世大过，十年困，年卦艮，明亡公元1644 年

解：十年为困，盖指明朝廷风雨飘摇；年卦为艮，有终止之意，盖指明亡。

会大过，运姤，世遁，十年渐，年卦兑，第一次鸦片战争公元1840年

解：世卦为遁，有被追遁逃之意，盖指清朝为内有外患所扰，常兵败遁逃，另有英法联军破北京城，咸丰皇帝遁逃；十年为渐，盖指西风东渐之始。

会大过，运姤，世遁，十年旅，年卦鼎，太平天国兴公元1851年

解：十年卦为旅，有山火迅速蔓延之象，盖指太平天国、西北回乱和捻军等叛乱席卷整个中国，有山火尽燃之势；年卦为鼎，为革故鼎新三卦之一，盖指太平天国立国，清廷改革军制，任用汉人团练与之对抗。

会大过，运姤，世遁，十年咸，年卦升，公元1856第二次鸦片战争；年卦解，火烧圆明园，战争平息公元1860年

解：十年卦为咸，盖指清廷和太平天国对峙局势；年卦升，盖指清廷在与太平天国作战同时，又与英法联军作战，战争升级；1860年，英法联军攻入北京，火烧圆明园，同年战争停息，对应解卦。

会大过，运姤，世讼，十年履，年卦履，同治中兴1862-1874年；年卦讼，公元1864年太平天国亡

解：世卦为讼，有争斗之意，对应此后战争频发；十年卦和年卦皆为履，有皇帝登基之意，对应同治登基并开创同治中兴；1864年太平天国天京之战，双方决战，对应年卦讼。

会大过，运姤，世讼，十年涣，年卦明夷，甲午中日之战始公元1894；年卦贲，终公元1895 年

解：十年卦为涣，盖指事败，此十年清廷所历大事皆败；年卦明夷，有黑暗降临之意，盖指清廷自我改革的洋务运动失败，甲午中日战争爆发；1895年，年卦贲，世道是非黑白不分，盖指马关条约丧权辱国为有史以来之最。1894年往后多年和2020年往后多年卦象相同。

会大过，运姤，世讼，十年涣，年卦丰，戊戌变法公元1898 年

解：年卦为丰，有大鼓之意，盖指戊戌变法牵动正文变。

会大过，运姤，世讼，十年涣，年卦革，义和团兴公元1899年

解：年卦革卦为革故鼎新三卦之一，对应戊戌变法之余声及义和团运动。

会大过，运姤，世讼，十年涣，年卦同人，八国联军侵华，慈溪光绪西狩公元1900年

解：年卦同人卦，有众人讨伐君王之意，盖指慈溪向八国宣战，致使八国联军侵华，李鸿章等封疆大吏东南互保，袖手旁观，慈溪逃亡西安。

会大过，运姤，世讼，十年未济，年卦归妹，公元1905年日俄战，东北归

解：十年卦为未济，有没有渡过之意，盖指清朝覆灭；年卦为归妹，有或嫁人或娶媳妇之意。盖指俄国于八国联军侵华之际，占领东北，清廷欲交涉收回但无果，遂引日军与俄国相战，俄国战败，东北回归。近代以来，日与俄乃中华最大心腹之患。世人多知后者之患，却不知前者之患。

会大过，运姤，世讼，十年未济，年卦需，公元1911年清亡民兴（公元1912年元旦属于需卦）

解：北斗纪年法终清朝于1911年覆灭，因此年卦为需；需卦，有新露之意，代指民国建立。

以上为历史周期循环大事记局部，未完待续，敬请观看《天书神游：皇极经世书》 ，将探讨其中周期规律及当下形势。

2022年的会卦为大过、运卦为姤、世卦为鼎、十年卦为蛊、年卦为既济，其寓意如何？

当下发展瓶颈已很明显，未来形势走向如何？

《推背图》《烧饼歌》《金陵塔碑文》中的关于当下的预言如何看待，可否用《皇极经世书》推演佐证？

茫茫天数，造化推演，谜题不惑，尽在一本《皇极经世书》中。明历史，知数理，方可预测未来，从而在这末法之世，安身立命。读者可自行研读，若有所悟，欢迎私信探讨：

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