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地名是一种常见的社会符号，人人皆知、皆用，但对于它的丰富且又深刻的内涵，却不是谁都知晓。太原市图书馆此次推出的“历史人物与三晋地名”栏目将以人物为引线介绍三晋地名，在尊重史实的基础上，客观叙述，娓娓道来，和您一起了解地名的由来、含义、演变、沿革，从而会情不自禁的对地名这个不为多数人所关注和重视的文化层有深刻的理解和认识，并由此对山西厚重的地方文化产生发自内心的钦敬和眷恋。

拦车村，位于晋城市泽州县晋庙铺镇南2.5公里处，是国家公布的第一批中国传统村落。据民间传说，孔子率弟子周游列国时途经这里，路遇群童借道玩垒城墙的游戏，好久不避让。孔子遣子路上前责问，有顽童项橐答道:“理应车子绕城池，还是城池让车子呢?”孔子听了有感于此小儿有理有志，以致自惭不及:“晋国人就是聪明，吾不如也。”于是绕道赶路。这个地方因此而得名“拦车”，历经千年至今。

拦车村匾额

村口项橐拦车处

与孔子回车有关的还有一个“天井关村”，是国家公布的第二批中国传统村落。 明代《山西通志》记载“天井关在泽州南四十五里太行山绝顶，即孔子回辙处”。 同时还有记载： “宣圣回车辙，在泽州南四十五里天井关石上。 孔子将入晋，闻赵简子杀贤大夫窦犨（chou）鸣犊、舜华，至此回辙，遗迹见存，深尺许长百余步，后人因立庙道左。 ”山西的许多志书如《泽州府志》等也有同样的记载。 有关孔子在入晋路上听说赵简子杀贤士之事而返郑，在《史记·孔子世家》中有孔子回车的文字： “孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，乃临河而叹曰:‘美哉水，洋洋乎丘不济此，命也夫!’子贡趋而进曰:‘敢问何谓也’，孔子曰:‘窦犨鸣犊、舜华晋之贤大夫也，赵简子未得志之时须此二人而后从政，及其已得志也而杀之。 丘闻之，刳胎杀夭，则麒麟不至郊，竭泽涸渔，则蛟龙不处其渊，覆巢破卵，则凤凰不翔其邑。 何则？ 君子讳伤其类者也。 鸟兽之于不义也尚知辟之，况于人乎？ ’遂还，息于邹，作槃操以哀之。 ”东汉建宁二年，孔子十九世孙孔昱追念祖先适晋未果的历史，特地在这里立孔子回车庙，以为象征性的纪念地。 于是产生了有关传说和古迹。

门楼石匾

《明代天井关碑记》载有孔子回车

清雍正版《泽州府志》载有孔子回车

历代文人到此凭吊的题咏颇多，元好问有“宣圣栖栖此回辙”的诗句。明王世贞《适晋纪行》:“初九日黎明冒雨发，道有古祠，刻石崖表曰:孔子回车处。”1959 年郭沫若同志来山西参观访问，曾高吟“孔子回车处，驱车我却来”的诗句，也是用了这个典故。

拦车碑碑亭

孔子周游列国十余年，遇有道路不熟悉等情况回车转辙实属正常，各地有许多有关孔子回车的传说也不足为怪。不论孔子回车的传说有多少种，然而像天井关前十里有拦车村、关口处有回车辙、辙沟旁立有回车碑、以及自汉代起天井关还建有相当规模的孔庙，碑中也有明确的顽童拦车传说记载，并且在明清山西省地方志中均有明确的文字记载，这恐怕是目前国内有关孔子回车最有事实依据的地方了。

孔子回车为拦车村和天井关村留下了传说故事，这两个历史名村也在时间长河中传承并丰富了故事的文化内涵。继分别入选中国传统村落名录后，拦车村、天井关村又双双入选国家公布的第六批和第七批“中国历史文化名村”；2022年又同时入选首批《山西省省级地名文化遗产及红色地名保护名录》。拦车村、天井关村，这两个承载了厚重历史文化的千年古村，将以另一种形式传播中华文明，讲述孔子与它们说不完道不尽的历史故事。

参考文献：《山西古今地名词典》、《中国传统村落三晋经典》、《泽州府志》、《晋城市志》

本文转载自太原市图书馆

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