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2024-06-11 11:26| 来源: 网络整理| 查看: 265

明代嘉靖年间出版的《香山县志》风俗篇中记载:“醮 (jiào) 子女,歌唱以导其情,日歌堂酒”, 可见中山咸水歌早在明代就流行了。

新中国成立初期,坦洲镇以中山咸水歌代表中山市参加广东省佛山专区举办的系列民歌会, 获得了不少奖项。

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艺术特色

主要形式

中山咸水歌的主要类别包括 长短句咸水歌、高棠歌、大缯 (zēng) 歌、姑妹歌和叹家姐等,多以男女对唱的形式展开,即兴性强。

演唱习俗

在珠江三角洲地区,人们为了增加村与村之间的友情,逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。各地会在农忙之前或收获之后,搭起歌台,进行比试,中秋节时,还会把船摇至江心, 连成“中秋咸水歌擂台”。

“金斗湾”的传统婚礼习俗重视礼数周全,有能力的人家结婚一般摆酒两次,女家比男家提早一天。这一边,新娘家“坐夜”叹情;那一边,新郎家“坐堂”唱贺。所谓叹情, 主要是感谢长辈的养育之恩。

坦洲镇的民众素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱的习俗,特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中, 往往触景生情,随编随唱。

音调歌词

中山咸水歌广泛使用衬词,不同地区、不同歌手会有不同的处理, 以满足歌者表达情感和音乐抒咏的需要。衬词用“啊咧”、“啊啰”,衬句多用“妹好啊咧”、“弟好啊咧”,歌唱的即兴性很强,随字求腔等,用“哥”、“妹”等称谓做引子,结尾也以称谓结束,独具亲切、有礼的人情味。

中山咸水歌歌词为上下句结构,每句字数较自由,同节(上下句)同韵,换节可以转韵。《对花》是中山咸水歌的常用曲目,它与中国北方地区的“对花体”民歌有一些共同的问句方式, 具有本地特点的是对歌者相互之间的称谓和旋律,如仅“妹好啊咧”、“弟好啊咧”就出现了四次,加上“好妹啊腊”、“好弟啊腊”两个衬句,大大增加了它特殊的地方色彩。

曲体结构

中山咸水歌有长句、短句两种形式,各有不同的音调和拉腔,而演唱形式有独唱、对唱。它一般是由上句和下句组成,也就是单乐段体,这种单乐段体多数用在独唱或是问答式的对唱曲中;也有由四个乐句组成的复乐段体。有时,因为歌头、衬词,或者是叙事的需要,会把乐段扩充或延长, 从而构成“不拘一格”的自由体,如“长句咸水歌”,或是叙事形式的长诗,但其结构基本上还是保持在四句为一乐段的复乐段体。

中山咸水歌是以第一、二乐句为基本形态作旋律发展,除了歌头、中间的停顿和歌尾基本固定外,中间的旋律都是围绕主音以二度级进、上行或下行、加花或减花来表现, 乐句中间的旋律构成多数是“因字落腔”,服从于语言声调的高低,处理比较机动灵活。

03

代表作品

中山咸水歌的代表作品包括《对花》、《海底珍珠容易》等。

中山咸水歌是一种富有地方特色和民族特色的文学艺术, 具有独特的演唱风格、传统的演唱习俗以及很强的可塑性。它深深扎根于大沙田地区,“哪里有咸水,哪里就有咸水歌”,对于中山民歌的形成与发展有着重大的影响。

今天的非遗故事到此结束

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