作者：何东泽（楚门语文老师）

《古文观止》开篇《郑伯克段于鄢》主人公郑庄公起名寤生，翻译成白话就是起名字叫难产。作为一国之君，为什么起这么一个恶名，读者自然而然的就把这件事和其母姜氏联系在一起，认为这是武姜讨厌庄公的佐证，不然谁会把自己的儿子叫难产呢？

其实这样理解是不对的，是一种过度的解读，我们在读古书时经常会发现，先秦很多贵族的名字在今人看来很劲爆。

比如：

黑肩-周恒公（姬黑肩膀）黑臀-晋成公（姬黑屁股）

负刍-楚王负刍（熊背柴草）

宜臼-周平王、郑武公、晋靖候

小白-齐恒公（就是生下来特别白）

李耳-老子（耳朵大有福）

丘-孔丘

为什么古文起名字在今人看起来这么奇葩，在2000多年前鲁恒公和鲁国大夫申繻的对话为我们揭开了谜底。当时鲁恒公为自己儿子起名而请教申繻，申繻则指出了起名的五个原则：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”

这段话里包含了先秦人命名的五个基本原则，这五个原则可以帮我们解读先秦古人名字为何多有怪异。

原则一，信。信是指以孩子出生时的某些特征命名，这既包括孩子的生理特征，也包括出生前后的特殊状况，比如“寤生”就是以出生时的具体状况命名（难产），而黑臀则是以孩子出生时的生理特征命名。

原则二，义。义是指用美好的文字命名，在名字中给予希望，这和我们今人想法一致，比如古人的卞和，今人的王富贵。

原则三，象。象是指用相似的事物命名，借用与孩子所拥有特征相似的事物来命名。孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后被发现头顶是凹下去的，叫“圩顶”，故取名“丘”。（有争议）

原则四，假。假是指借用事物的名称来取名，比如先秦时代的人们爱用“臼”起名，如周平王姬宜臼（舂米），这里借用臼来取名。这估计与先秦重视农业有关。

原则五，类。类是指用与父亲相关的字来取名，比如上面我们提到的鲁桓公就给自己的儿子取名为“同”，因为他这个儿子跟自己是同一天生日。

小常识：先秦姓和氏是不同的。上古八大姓：姜、姬、妫、姒、嬴、姞、姚、妘。先秦的姓，很多学者认为与远古的母系制度有关系，是氏族或部落的标记。由于它标志一个人由哪个氏族出生，故称“生”；由于当时知母不知父，所以要加上“女”字边，写作“姓”。先秦的人除了姓，还有氏。姓是家族的标志。姓因生而定，是不变的；氏则因家族而分，是可变的。列国公族多以“孙”系氏，有的因出于公室，就称公孙氏；有的因出于王室，就称王孙氏。有些以所居官职为氏，如司马史、司空氏。有些以所封地名为氏，如韩氏、魏氏、赵氏。不过，当时人更多的是以祖父的字为氏，如齐文公之子字子高，其孙就以高为氏。

可见，氏和宗法制度有很密切的关系，只要分立家支，就要命氏。

先秦时男子虽有所属之姓，如周人姬姓，秦人赢姓，但并不是把姓加在名字上面。 男子以氏与名字联称，如孔子为孔氏，名丘，故称孔丘；秦始皇以秦昭襄王四十八年正月生于赵国首都邯郸，故名政，以赵为氏，称赵政。后世所说的姓，就是先秦时的氏

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