燕国青年满怀期待地来到了邯郸。他发现邯郸人都身穿整齐庄重的曲裾深衣，身上佩戴一串串的玉佩，人人的行为举止都是那么端庄、那么优雅。最令燕国青年惊奇的是，邯郸人行走的时候，腰间挂着的一串串玉佩，会随着他们的步伐相互碰撞，敲击出规律而清脆悦耳的声响，真是动听极了！

讲到这里我们可以想像出战国时期一个邯郸人走路的形象。如果用两个词来描述，那就是“端庄”而“优雅”。

02 赵国是怎样孕育出令人羡慕的走路方式的？

邯郸人端庄而优雅的步伐是怎样练就的呢？

邯郸人走路的姿态跟衣着有关。燕国青年穿的是直裾短衣，而邯郸人穿的是曲裾深衣。由衣服的前襟接出一段，穿时绕至背后，称为“曲裾”。将上衣、下裳连成一体，称为“深衣”。相比直裾短衣，穿着这样的曲裾深衣，人的行为举止会有一种受约束感。

邯郸人走路的姿态跟配玉文化有关。配玉的风尚源于儒家，“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”。当时的人们，不论男、女，玉都是他们的重要配饰，或单玉配饰或组玉配饰。戴上组玉佩饰，只要一迈步，佩玉就会相互碰撞发出声响。如果想要让玉佩的声响有节奏感，步伐就得缓急有度、轻重得宜。这就是为什么邯郸人走路显得端庄了。

邯郸人走路的姿态还跟艺术修养有关。战国时期，历代赵王有很多位喜欢音乐、舞蹈。上行下效，普通老百姓对音乐、舞蹈的喜好也蔚然成风。故事中的燕国青年走在大街上就看到了卖艺的乐人、跳舞的舞者；走进一户大宅，更是看到堂上有古琴，堂外有编钟，舞者随音乐翩翩起舞。可以说，音乐与舞蹈是邯郸人生活的一部分。怪不得他们走起路来带着音乐与舞蹈的韵律啊！

可见，服装、配饰、文化艺术修养共同造就了邯郸步的端庄、优雅。

03 燕国青年为什么学不会？

燕国青年羡慕邯郸人的走路姿态想要效仿，自己也换上了曲裾深衣、配上了组玉佩，然而却无法走出邯郸人的端庄、优雅来。为什么呢？通过上面的介绍我们知道，服装、配饰、文化艺术修养共同造就了邯郸人的走路姿态。所谓“腹有诗书气自华”。想要彰显出优雅的气质，还得从修炼内功开始。这个燕国青年若想学会邯郸人的走路方式，就得在邯郸长期住下去，学习赵国的艺术文化，耳濡目染，浸淫熏陶。时间长了，气质自然改变，走起路来也就会优雅好看了。

小结

通过前面的介绍我们了解到，战国时期赵国邯郸人走路端庄、优雅，这样的走路姿态是由服装、配饰、文化艺术修养共同造就的；燕国青年只做了外在的服装、配饰方面的改变，而没有邯郸人内在的修养，怪不得学不会邯郸步了。

这个成语故事也有值得我们借鉴的地方。当我们想要习得一项技能的时候，不能只学其表，也要修其里。比如，学一门外语，单懂发音与书写是不够的，我们还要尽力了解这门语言的历史、发展以及文化习俗等。内外兼修，会让我们学得更地道、更正宗。返回搜狐，查看更多