▲ [荷] 彼得拉斯特曼《赫拉发现宙斯与伊娥偷情》

1618 英国伦敦

另一方面，赫拉在其生活中的大多数时候都是备感伤痛的。她将自己的全部精力都放在了寻找宙斯出轨的证据以及报复宙斯和他的情人们上，除此以外，她几乎没有什么别的事情可做，所以在某些时候复仇甚至成了她生命的意义所在。宙斯的私生子多得像天上的星星一样，这使赫拉尤其愤怒，她害怕宙斯爱这些孩子比爱她所生的孩子更多，便总是迫害那些私生子。她将狄俄尼索斯逼疯，还想办法烧死了他的母亲塞墨勒；她用不可能完成的任务折磨阿尔克墨涅的儿子赫拉克勒斯。她甚至将她的丈夫用皮带绑起来，威胁说要罢免他的众神之王的头衔。之后，宙斯在其他神的帮助下轻而易举地就逃脱了。尽管如此，他们之间的关系却仍能继续，并且激情不减。赫拉也很有能力借用阿佛洛狄忒的金腰带来吸引宙斯，激发他满足自己目的的欲望。在特洛伊战争期间，赫拉利用这条金腰带引诱宙斯，使其分心，无法保护特洛伊。

其实宙斯和赫拉一样善妒，但是他却坚定地坚持着双重标准。有一次，一个叫伊克西翁的凡人想引诱赫拉。宙斯看穿其企图，于是他从云中塑造出一个假赫拉，以此让伊克西翁感到快乐和满足。紧接着，宙斯将他绑在一个不停旋转的火轮上，这急速旋转的火轮永远折磨、撕扯着他的躯体。又有一次，赫拉觉得她实在是受够了，于是她离开了丈夫，躲了起来。没了整日与之争吵的妻子，宙斯一下子觉得无聊而又迷茫，此时，他的其他情人在他眼里也瞬间变得无趣。于是，他到处寻找赫拉的踪影。最后，听了一个有过婚姻经验的凡人的建议，宙斯放出话去，说他将娶别人为妻。宙斯塑造了一个美丽的雕像，将她装扮成新娘的模样，并将她带到了街上。赫拉听到这个传言之后，马上便出现了。她冲到了雕像的面前，本想将她想象中的情敌撕成碎片，可没想到她的假想敌却是用石头做成的。当她发觉自己被骗了，她立即大笑起来。一对夫妻就此破镜重圆。就像我们所知道的那样，在之后的生活中，每一天他们都还在相互争吵、相互伤害、相互猜忌又相互爱慕。

评论：

宙斯和赫拉的婚姻肯定是不和谐的，我们现代社会的道德观很快就会谴责任何“后世的宙斯” ，他们的行为被认为是和古希腊神话中的神如出一辙。但是他们的婚姻生活中却充满了激情和快乐，而且他们两个人谁也离不开谁。表面上，我们可以采取传统的道德立场，谴责宙斯的通奸行为。然而，这种婚姻还有更深层次的含义，这可能会让我们惊讶于他们对把人们联系在一起的本质的洞察力。

为什么他们不离开彼此，进而选择更为适合的伴侣，却仍要继续在一起呢？宙斯是创造力的缩影。他对理想的不断改变和追求告诉我们，他是神秘、易变、多产和强大的想象力的象征，不能被束缚或限制在传统的世俗结构和规则中。另一方面，赫拉是家庭之神，她象征着社会架构中所包含的持续性、责任、规则以及对传统的敬畏。事实上，这对夫妻就像是同一枚硬币的两面，反映了人类心灵的两个维度，这两个维度永远处于战争之中，却永远依赖于彼此。在多数的情感关系当中，一个人倾向于生活的想象维度，而另一个人更倾向于控制和构造生活，但我们都拥有这两种能力，而且在我们的生活中都需要这两种能力。

宙斯与赫拉也是能在一起和谐相处的，这便是他们关系当中最为神奇的部分。当他们吵得不可开交之时，他们的关系却能够被调和。虽然赫拉嫉妒，但她不委曲求全。她用决心和机智反击，而不是将自己溺死在一个可悲的自怜的水坑里。故事反映了很多人性中最基本的组成部分：正如人们所说，下一个牧场的草总是更绿，如果被禁止的话，那就更绿了。宙斯不断追求新的伴侣，因为这是不被允许的；当赫拉离开了他，他同样用万般热情将赫拉寻回。赫拉四处追逐宙斯，是因为她从来都不能完完整整地拥有他。这桩婚姻当中最深的秘密是持久的爱情源于从未完全拥有对方。虽然这可能是痛苦的，但当我们面对一个迷失的伙伴时，我们最好问问自己，我们是否已经放弃了自己所拥有的一切，进而将自己完全交付于对方。

认识到人类本性深处无法获得的追求，可以使我们意识到，如果我们要使所有关系在现实生活中都发挥作用，就必须做出妥协。妥协是一种不完美的解决方案，双方都得到了自己想要的东西，但没有人能完全按照自己的方式得到。为了建立一种可行的人际关系，我们必须放弃完美的理想，但同样，我们绝不能放弃自己的灵魂。

宙斯和赫拉的婚姻中没有任何解决方案可言；也许在人类关系中，对于不忠的问题，无论是字面上的还是幻想上的，都没有解决办法。这在很大程度上取决于个人的道德、诚实、自我控制和心理洞察力。除非我们已经发现宙斯和赫拉的秘密，否则我们可能会继续被这些神话般的滑稽行为不时上演但双方又持续彼此相爱和欣赏对方的矛盾而困扰。但我们越了解责任和自由之间的矛盾，我们就越能更好地应对这种内部的自我紧张，这样，我们就不太可能两极分化成一个猖狂的宙斯或爱抱怨的赫拉。

本文摘自《神话之旅》

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