近两年，历史题材作品的疯狂出版，使业已升腾起的历史热再度升温，而作为历史初始的神话与传说也随之重获新生。再加上各种版本的演绎，更是为神话传说描红点绿，在一众读者观众面前“登台表演”。这本讲述包含古希腊神话在内的古希腊文明的方方面面的《诸神退位：古希腊的日常》就是其中之一。

说起古希腊，我们不免会联想到英雄、神话和传说，这些自然是显要的也是重要的，但却并非古希腊文明的全部。因此这部《诸神退位》的内容便不仅限于对英雄、神话和传说的讲述，还有对古希腊时期的社会、国家、政治、哲学、文化和民众等等各个层面、各个方面的描述。毫不夸张地说，提起古希腊，我们能想到的一切，在《诸神退位》里都可以明晰地了解到。下面，我们就“按图索骥”，循着作品的结构和作者的文字，一同领略一下古希腊文明的起源、神话传说、以及艺术文化的风貌。

文明的起源

提到一种文明，首先要了解的就是它的起源、发展与演变。关于古希腊文明的起源，多认定公元前2000年活跃在克里特岛的米诺斯文明及之后的希腊半岛的迈锡尼文明是其起源。对此，本书作者持不同观点，他认为古希腊文明起源于新石器时代。“考古发现证明，古希腊人的出现可以追溯到新石器时代。古希腊的祖先和早期的居住者为古印欧人，于公元前4000年迁徙途径东欧平原，进入希腊北部。这些人在陆地上繁衍生息，形成了早期爱琴海文明的一部分。”人类语境下的文明，自然是由人创造的，所以我支持本书作者的观点，即古希腊文明的起源始于公元前4000年迁徙至此的古印欧人。

定居希腊北部后，这些“早期的居住者”在爱琴海沿岸“进行捕鱼和贸易”，其活动促成了克里特岛上的米诺斯文明。然而，“一场自然灾害”终结了其历程。米诺斯文明之后，“迈锡尼文明从米诺斯文明中学习与借鉴了很多，开始成型”。迈锡尼文明没落后，“古希腊进入黑暗时代”，“因为从公元前1100年到公元前800年，几乎没有历史文献供我们了解当时的状况”。然而幸运的是，荷马的两部史诗著作记录了这一时期的部分事迹，虽然“真实情况依然无从知晓”。公元前800年，古希腊文明开启“古风时代”。这一时期，古希腊人开始“向外殖民扩张”，社会也“从君主制转向共和制”，而其中两个最大的城邦，雅典和斯巴达，开始强大起来。此后古希腊文明进入古典时期，这一时期是古希腊文明的黄金时代。这一时期，民主思想“开始引领时代发展”，思想家哲学家辈出，雅典卫城和帕台农神庙建成，规模宏大的希波战争和伯罗奔尼撒战争也发生于此时。公元前4世纪，马其顿的菲利普国王和亚历山大大帝父子俩将雅典和斯巴达两大城邦统一了起来。这是古希腊城邦的高光时刻，也是古希腊文明的高光时刻。随着亚历山大大帝的突然离世，统一的帝国又一次分崩离析。公元2世纪，“古希腊落入罗马共和国之手，处于强大的军事力量统治之下”。古希腊城邦不复存在。而这也是“希腊化时期的肇始”，“古希腊文化在当时的世界开始传播开来”。古罗马就是其文化影响最为巨大的地区之一。因此后世史学家评论说，“罗马人在军事上征服了希腊，而希腊人在文化上征服了罗马”。

这就是古希腊文明的起源与演变，光彩夺目又坚韧包容。探究完古希腊文明的起源和演变后，作者又对古希腊的城邦和建筑艺术、古希腊人的宗教信仰、社会分工和日常生活等方面进行了梳理，更加具体地展现了古希腊文明和古希腊社会的内涵。如民主思想的产生、公民身份的获取条件、女性的地位、教育的接受方式、神庙和住宅的意义和结构、古代奥林匹克运动的兴起以及古希腊人的宗教信仰等等等等，无不涉及。

古希腊文明的地域性跳转和阶段性活跃，使得古希腊文明的确切发生地难以界定，因此，无论是古希腊人还是现代希腊人，他们都认为“古希腊”一词，所指并非地图上的希腊本土，而是“希腊文化范畴”。

神话与传说

关于古希腊文明的内容，我最感兴趣的是神话与传说部分。

翻阅记录着人类文明发源的史料作品，我们不难发现，每一种文明的起源都伴随着神话和传说，如中国神话，古希腊神话，北欧神话，两河流域的神话等。神话与传说的诞生，都是为了回答“一些事关人类存在的很深刻的问题”，如“我们从哪里来？谁创造了世界？”人何以为人，以及人之为人的目的和任务等等。神话与传说的产生，解答了人类这些久思而不得的问题，同时为“众多不同的部落提供了共同的历史、英雄和信仰，把各部落团结成一个民族”，“有助于社会的发展”。古希腊神话的诞生也不例外。除了回答那些“很深刻的问题”外，神话和传说还为这个“好奇的民族提供了解释自然主要现象的答案”，如“把太阳东升西落解释成赫利俄斯架着战车驶过天空；地震是海神波塞冬把三叉戟插进了地面”；“解释了回声、彩虹、星群以及季节轮回等现象”等。同时还有对秩序的维护和对未知的描述等等。

在各个文明的神话传说中，神永远代表着权威、正义和高高在上（虽然最近的神话题材多有刻画神的黑暗及反权威的作品）。古希腊神话自然也不例外。无论是早期的泰坦神，还是之后的奥林匹斯12主神，都代表着凡人不可挑战的权威和高高在上的地位。

虽有着高度的同一性，中西方神话之间仍存在着较大的不同。西方神话中的神对自身的性情欲望方面并不十分克制，在表现神和人的同源性方面更为明显等。自身欲望的不克制自然与当下的伦理观不符，但在文明初始阶段也是无奈之举，毕竟那时的神和生灵太过稀少，不如此无以传宗接代发扬光大。而相比之下，中国的神话传说就更光彩一些，毕竟女娲造人用的是泥土和水。而展现神与人的同源性，则为人性与神性的的对抗埋下伏笔，为人性最终的独立打下基础。这是西方神话进步于我们的神话的地方。这种不克制和同源性在古希腊神话中也明显地表露出来。如乌拉诺斯与母亲结合生下多个孩子，克洛诺斯与妹妹瑞亚结婚，之后为了自己的命运吞下他的5个孩子，宙斯与神女、仙女、凡人生下的孩子等等等等；如克洛诺斯对抗父亲乌拉诺斯并战胜了他，宙斯反抗父亲，发动了对父亲的战争，“凡人居住地与奥林匹斯山诸神的王国相交于希腊北部的奥林匹斯山脚下”等等，都展现了古希腊众神的欲望不加克制和人神同一性。这也是本书对我的固有观念和偏见的巨大冲击。神不止表面上展现的权威和高高在上，还有许多不可示人的“黑历史”。

我对古希腊神话的最初接触，是近二十年前电视上播放的动画片《大力士海格力斯》。海格力斯是生活于爱琴海地区的一个青年，他是宙斯与凡人的孩子（一说是宙斯与其曾孙女的孩子），因此他是一个半神。身为半神的他力大无穷，但脑子似乎有点不灵透。在一众朋友和神的帮助下，他完成了各种挑战和任务，成为一个真正的神。本书也提到了他，不过名为赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是“宙斯和凡人阿尔克墨涅的儿子，是个半神”，他“天赋异禀，力气超人”。曾一次让泰斯庇斯的49个女儿怀孕（啧啧，属实厉害）。出于对宙斯淫欲的嫉妒，众神之后赫拉设计“让他发了疯，杀死了泰斯庇斯49个女儿给他生的孩子”。“为了赎罪，他被迫侍奉一位不如他强大的人”，欧律斯透斯。“欧律斯透斯让赫拉克勒斯完成12件功绩，包括杀死涅墨亚猛狮；杀死勒拿九头蛇；清理奥格斯满是污秽的牛棚；追捕并擒获厄律曼托斯山的野猪等等。”最终，赫拉克勒斯“获得全神身份，在奥林匹斯山有了一席之地”。没想到，曾经看过的动画片竟有如此深厚的底蕴和内涵。

艺术与文化

古希腊文化的最佳证明就是荷马和他的两部史诗著作《伊利亚特》和《奥德赛》。

“荷马是欧洲文学的奠基人，是古希腊文化历史上最重要的人物。”其史诗著作“超越希腊各自为政的城市和社区”，“是关于古希腊神话最早的文字材料”，“在还没有《圣经》这类书籍的时代，……有着特殊的权威和重要意义”。可以说，“荷马赋予了古希腊人诸神”，“赋予他们性格与癖好，赋予他们生命”。“在荷马的作品中，……诸神和凡人没有什么两样”，“除了不能永生”。因此，鉴于“神话在古希腊生活和文学中起着基础性的作用，并与宗教相互交织在一起”，“荷马在古希腊文化中的地位非常高”。之前我仅了解荷马的两部史诗著作非常经典，却不曾想到其在古希腊文明中的地位竟如此之高。

前文提到，“罗马人在军事上征服了希腊，而希腊人在文化上征服了罗马。”这句话体现的不仅是古希腊文明对古罗马帝国的影响，更是对其生命力的肯定。如今古希腊时期的建筑、雕塑、陶器等实物或毁灭殆尽或残存片瓦，而其充满生机的文明和文化却历经千年时间流传至今，深深地影响着现代人的生活，如文艺复兴时期的绘画与雕塑（波提切利的《维纳斯的诞生》、贝尼尼的《普鲁托和帕尔赛福涅》），现代哲学理论和流派（弗洛伊德的“大脑功能与理解神话象征意义”、荣格的“神话更多地关涉人类大脑”），化学元素和生物分类学的命名（泰坦神——钛、普罗米修斯——钷、蜘蛛纲节肢动物对应的单词“arachinid”来源于阿剌克涅的故事）等，都留着古希腊文明的影子和框架。体现了其影响与价值。

除了上述对古希腊文明的起源和神话传说等方面的讲述，作者还对特尔斐的祭司，特洛伊战争的真实性进行了探秘，此处不再“搬运”，有兴趣的朋友还请到书中一探究竟。

古希腊文明留给我们的成果和影响实在太多，若要一一列出需颇费一番功夫。《诸神退位》将古希腊文明进行了简略而全面地讲述与展示。一句话，如果对古希腊文明感兴趣，想要了解古希腊文明的内容，用这本《诸神退位》入门是不错的选择。如果还要再简略一些的话，那就是，读了不吃亏，买了不上当。