形容医生医术高明的成语,形容医生医术高明的四字成语有哪些 |
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形容医生医术高明的成语
1对症下药 [ duì zhèng xià yào ] 解释 症:病症;下药:用药。医生针对病人的病情开方用药。比喻针对具体情况;采取具体有效措施。 出处 宋 朱熹《朱子语类》第41卷:“克己复礼,便是捉得病根,对证下药。” 2起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 解释 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 出处 《太平广记 太玄女》引《女仙传》语:“行三十六术甚效,起死回生,救人无数。” 3救死扶伤 [ jiù sǐ fú shāng ] 解释 扶:扶助。抢救生命垂危的人;照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。 出处 西汉 司马迁《报任少卿书》:“仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。” 4妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ] 解释 妙:绝妙;妙手:指技能高超的人;回春:使春天又重新回来;比喻将接近死亡的人救活。形容医术高明;能使生命垂危的病人痊愈。 出处 唐 司空图《诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春。” 5药到病除 [ yào dào bìng chú ] 解释 药一服下病就好了。形容用药效果非常好。 出处 张锡纯《医学衷中参西录》:“药到病除,效如桴鼓。” 6手到病除 [ shǒu dào bìng chú ] 解释 刚动手治疗;病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得好;解决问题迅速。 出处 元 无名氏《碧桃花》第二折:“嬷嬷你放心,小人三代行医,医书脉诀,无不通晓,包的你手到病除。” 7杏林春满 [ xìng lín chūn mǎn ] 解释 满:充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。 8百治百效 [ bǎi zhì bǎi xiào ] 解释 效:效果,功用。形容医术高明,效果很好。 出处 清·刘鹗《老残游记》第一回:“来了一个摇串铃的道士,说是曾受异人传授,能治百病,街上人找他治病,百治百效。” 9着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ] 解释 一动手便有了春意。比喻诗人、画家才思高雅;也比喻医生医术高明。着:接触;挨上。 出处 唐 司空图《二十四诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春。如逢花开,如瞻岁新。” 10回春妙手 [ huí chūn miào shǒu ] 解释 妙手回春。喻人医术高明,能使垂危的人恢复健康。 出处 粤剧《关汉卿》第三场:“全靠大夫你回春妙手,我已经好了八九成。” 11触手生春 [ chù shǒu shēng chūn ] 解释 一动手就转成了春天,富有生机。形容技术高明神奇。 出处 清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》;“然以杜韩与之比较,一则用力而不免痕迹,一则不用力而触手生春:此仙与人之别也。” 12仁心仁术 [ rén xīn rén shù ] 解释 心地仁慈,医术高明。 出处 《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。” 13庸医杀人 [ yōng yī shā rén ] 解释 庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。 出处 明·吴承恩《西游记》第六十八回:“我有几个草头方儿,能治大病,管情医得他好便了。就是医杀了,也只问得个庸医杀人罪名,也不该死。” 14枯骨生肉 [ kū gǔ shēng ròu ] 解释 犹言起死回生。 出处 《隋书·于仲文传》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之施,追草昧之始,录涓滴之功,则寒灰更然,枯骨生肉。” 15起死回骸 [ qǐ sǐ huí hái ] 解释 使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。 出处 宋·范成大《问天医赋》:“窃闻大神,天医之王。范围堪舆,运平阴阳;起死回骸,斡旋天藏。” 16死骨更肉 [ sǐ gǔ gèng ròu ] 解释 犹起死回生。 出处 唐·牛肃《吴保安传》:“使亡魂复归,死骨更肉。” 17平步青云 [ píng bù qīng yún ] 解释 平:平稳;稳当;步:行步;走上;登上;青云:青天。比喻官位很高。比喻一下子轻易地登上了很高的官位。旧时用以形容科举及第;或陡然富贵。 出处 宋 袁文《瓮牖闲评》第三卷:“廉宣仲才高,幼年及第,宰相张邦昌纳为婿。当徽宗时自谓平步青云。” 18冲锋陷阵 [ chōng fēng xiàn zhèn ] 解释 陷阵:攻破;深入敌阵。冲向敌人的防线;攻破敌人的阵地。形容作战英勇。 出处 《北齐书 崔暹传》:“冲锋陷阵,大有其人。” 19兢兢业业 [ jīng jīng yè yè ] 解释 兢兢:小心谨慎的样子;业业:担心害怕的样子。形容做事小心谨慎;认真踏实。 出处 《诗经 大雅 云汉》:“早既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。” 20出神入化 [ chū shén rù huà ] 解释 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 出处 元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。” 21病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ] 解释 膏肓:我国古代医学名称;心尖脂肪叫“膏”;心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重;无法挽救。也作“病在膏肓”。 出处 先秦 左丘明《左传 成公十年》:“医至,曰:‘疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。’公曰:‘良医也。’厚为之礼而归之。” 22不可救药 [ bù kě jiù yào ] 解释 药:用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。 出处 《诗经 大雅 板》:“多将熇熇,不可救药。”孔颖达疏:“多行惨酷毒害之恶,熇熇然使恶加于民,不可救止而药治之。” 23挖空心思 [ wā kōng xīn sī ] 解释 形容费尽心计;想尽一切办法。 出处 清 俞万春《荡寇志》:“今此贼挖空心思,用到如许密计,图我安如泰山之郓城。” 24死而复生 [ sǐ ér fù shēng ] 解释 死去了又活过来。形容生命不息。 出处 三国 魏 曹植《辩道论》:“方士有董仲君,有罪系狱,佯死数日,目陷虫出,死而复生,然后竟死。” 25春意盎然 [ chūn yì àng rán ] 解释 意:意味;盎然:洋溢;深厚。春天的意味正浓。 出处 季羡林《难忘的一家人》:“此时宴会厅里,必然是笑声四起,春意盎然,情谊脉脉,喜气融融。” 26丹青妙手 [ dān qīng miào shǒu ] 解释 善于运用色彩的巧妙的手(丹青:原指丹砂和青雘两种可制颜料的矿砂;后泛指绘画的颜色)。多指国画大师。 出处 唐 高蟾《金陵晚眺》:“世间无限丹青手,一片伤心画不成。” 27舍生忘死 [ shě shēng wàng sǐ ] 解释 不把个人的生死放在心上。舍:舍弃。 出处 元 关汉卿《哭存孝》第二折:“说与俺能争好斗的番官,舍生忘死家将。” 28俯拾即是 [ fǔ shí jí shì ] 解释 俯:低头;弯腰;即:就。一弯腰就可捡得;到处都是。形容为数很多;极容易得到。 出处 唐 司空图《二十四诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻。” 29白衣天使 [ bái yī tiān shǐ ] 解释 指护士。 出处 海岩《堕落人间》:“既然救死扶伤的白衣天使在救死扶伤时要以二十块钱和一瓶酸奶为前提,既然这一切……” 30降妖捉怪 [ jiàng yāo zhuō guài ] 解释 迷信指降伏妖精,捉住鬼怪。比喻制服凶恶的人。 出处 明·周楫《西湖二集·马神仙骑龙升天》:“闻说叶天师惯会降妖捉怪,明日便张天师吃鬼迷也。” 31着手回春 [ zhuó shǒu huí chūn ] 解释 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 出处 姚雪垠《李自成》第一卷第13章:“他想起来高一功的情况不妙,尚炯回来也许会着手回春。” 32斩将搴旗 [ zhǎn jiàng qiān qí ] 解释 搴:拔取。拔取敌旗,斩杀敌将。形容勇猛善战。 出处 西汉 司马迁《史记 刘敬叔孙通列传》:“汉王方蒙矢石争天下,诸生宁能斗乎?故先言斩将搴旗之士。” 33外感内滞 [ wài gǎn nèi zhì ] 解释 滞:滞留。中医术语,因风寒暑热而得病叫外感,湿热内伏称内滞。比喻内外交攻。 出处 清·曹雪芹《红楼梦》第51回:“小姐的病是外感内滞。” 34誉满杏林 [ yù mǎn xìng lín ] 解释 誉:名声;满:充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。 35著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ] 解释 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 出处 唐·司空图《二十四诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。” 36德艺双馨 [ dé yì shuāng xīn ] 解释 形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。 出处 《国语·周语》:“其德足以昭其馨香。” 37回春之术 [ huí chūn zhī shù ] 解释 回春:本指冬去春来,比喻医道高明,能治愈难治之病,挽救垂危的病人。术:医术。指起死回生的医术。参见“妙手回春”。 38上医医国 [ shàng yī yī guó ] 解释 上医:高明的医生,比喻高贤;医国:指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。 出处 《国语·晋语八》:“文子曰:‘医及国家乎?’对曰:‘上医医国,其次疾人,固医官也。’” 39仁心仁闻 [ rén xīn rén wén ] 解释 闻:出名,有声望。有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。 出处 《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。” |
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