国 泰 民 安

清廷还专门为正月初一创作了迎祥纳福的《喜朝五位》和《岁发四时》。在《喜朝五位》中，五男五女分别扮演十方喜神，拿着甲、乙、丙、丁等十天干令旗，身着与五行相配的青、红、黄、白、黑五色衣服，按五行方位，绕场一周，唱出“喜迎着第一韶光，遍人间喜气扬扬”的唱词，象征着十方喜气的到来。普通百姓也是“比屋焚香，换桃符万户相当。老人多小儿又长，醉饮屠苏休让”，描绘出一幅千家万户纷纷拜谢神灵，更换桃符，长寿老者越来越多，儿童健康成长的喜乐祥和图景。

《岁发四时》演述象征着“四时吉庆”“八节平安”的太岁星经过60年的轮回，再次上任，他分别召唤春、夏、秋、冬四官，吩咐他们各自尽职，保佑国家风调雨顺。

除了上述演员人数众多的大戏外，还有一出名为《如愿迎新》的小戏，几乎每年都会上演。“如愿”故事，最早见于东晋干宝的《搜神记》，到南朝时期，民间已经形成了“打如愿”的风俗，《如愿迎新》就表达了“如愿”重现人间，人人愿望得以实现的美好愿景。

阖 家 团 圆

与朝廷希望天下太平、国泰民安的宏愿不同，平常百姓新年最大的愿望就是能够健康长寿、儿孙满堂。儿孙满堂意味着拥有美满幸福的生活，而健康长寿则意味着幸福生活的久远，这种情结在过年的时节尤为明显。《文氏家庆》和《藏钩家庆》两戏便充分体现了这一情结。

文征明享寿90，是历史上少见的高寿文人。《文氏家庆》便以他为主角，讲述了文家过年的场景：翰林待诏文征明，因年满90告老还乡。儿子文彭为国子监博士、文嘉为和州学正，孙子文震孟又新中状元，可谓诗书传家，福寿双全。时逢春节，儿子、孙子、曾孙纷纷拜年，门生也纷纷前来拜贺，极儿孙满堂之最。

《藏钩家庆》没有具体的人物名字，主角夫妇都是年过百岁的老人，时逢新正，儿子、媳妇、孙子、孙媳齐齐拜寿，同享天伦之乐。一家人还通过行藏钩令，猜出“寿”“福”“禄”三字，引得福、禄、寿三星降临赐福。这出戏也是通过百姓的美好愿望，抒发了对美好生活的向往。

此外，道光初年的《开筵称庆·贺节诙谐》一戏，还提到了很多过年的民俗。那时，过年的习俗已经和今天大致相同：过年之前，各家各户都要贴门神，除夕之夜更是要放爆竹庆祝新年。元旦之日，则往来拜年，关系亲近的还要留饭。

作为一年之始，春节的内涵极为丰富：希望国家风调雨顺、国泰民安；希望家庭团圆美满、儿孙满堂；希望个人事业成功、诸事顺遂。作为一个举国同庆的节日，春节又是联络感情，增加交流的时机。戏曲既承载了人们的美好愿望，沟通天人，又是促进人和人交流的重要载体，是春节文化的重要组成部分。

本文转自：《学习时报》

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