每当进入侗寨，侗族小伙和姑娘们都非常热情到大门口迎接，还要喝拦门酒才能进入。每座侗寨都有其民居特色鲜明：房屋基本上都是依山傍水修建，很多房子都是干栏式吊脚楼这样一种形式。

我们走到寨子里看到大多数的吊脚楼楼下都是做为猪、牛圈，顺着木楼梯走到二楼上是他们的起居室。在竹木掩映的侗寨中，面阔五间、高三四层的庞大民居比比皆是。

据说，侗寨一些高大宽敞的楼房，如果家里有能歌善舞的“姑娘头”，自然成为青年男女谈情说爱、“行歌坐月”的场所，人称“月堂”。有些侗族民居修建在水塘上，楼上住人，楼下养鱼，若家有来客，揭开楼板，鲜鱼伸手可得。这样的生活是不是很令人羡慕呢？

我国民族文化源远流长，很多桥都是历史悠久的，就例如赵州桥，经历百年风霜依旧耸立不倒。桥其实最大的作用就是人们的交通通途，其实在我国有一种既可以做交通要道，又可以休息的桥，你知道在哪吗？

在贵州黔东南侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴始于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。风雨桥又称花桥，是侗族建筑中最具特色的民间建筑之一。

如果说鼓楼是侗族人民的中心所向，犹如太阳般存在，那么，侗族的风雨桥则是其建筑艺术的精华，侗族姑娘在风雨桥上化妆，准备为游客跳起欢快的《踩堂》舞。

奇特精巧的风雨桥，高大雄伟的鼓楼，别具风格的民居，和四周映衬着的青山绿水，组成了一幅幅秀丽的风俗画卷。

桥上两旁还设有长凳供人憩息。游人坐在凳上向远处放眼，只见林溪河蜿蜒而来，桥的两边，茶林满坡，翠木簇拥；田园耕地，农夫劳作；河边水库，缓转灌溉。

我是学建筑设计专业的，为什么这些木制的结构梁、柱都是这么细小还能够支撑整个建筑物体？带着疑问，去请教寨子里建造师傅，他说,建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。原来如此，不得不佩服古人的智慧，被我们奉为经典的论述，我们的祖先早已实现过。

侗寨的居民住房以鼓楼为中心，逐层扩散开来，形成一个个或大或小的建筑群，民居是完全生活化的空间，以实用为考虑根本，故没有鼓楼或风雨桥那样多的装饰和复杂的结构。侗族的民居建筑从最早的原木"巢居"到原始的"棚屋"，到家庭公社共居的公房，最后发展到今天普遍可以见到的干栏式木楼，其间经过了漫长的演变过程。

当我们走过侗寨，风雨桥横卧溪河，是侗乡的重要交通设施，也是侗民祈福护寨的精神寄托。

跨过福桥，是一片郁郁葱葱、古木参天、翠绿如海的风水林，被侗民珍视为龙脉的崇拜图腾物。你会看到有一条蜿蜒曲折、古朴厚重的青石板路连接侗寨。寨寨都有寨门。

侗族民居的另一特征是"倒金字塔"形状，即第二层在第一层的基础上挑出60厘米左右，第三层又在第二层的基础上再挑出60厘米左右，形成上大下小的倒金字塔形木楼，这是侗族人利用空间的一种办法，这种占天不占地的办法真可谓是巧夺空间。

侗寨民居层层出挑，上大下小，“占天不占地”。每层房子上面都建有“挑廊”，廊上安装栏杆或栏板，栏板上开凿圆形孔洞，供看家狗伸头眺望，成为侗寨一景。

据说，侗寨的房屋都是建两座，一座住人，一座装粮食而且离住的地方比较远，万一有火灾了，不会连粮食都没有的吃。

侗族同胞还在住房附近的鱼塘边，利用杉木搭建楼梯形“禾晾”，修建吊脚楼粮仓。粮仓建在鱼塘上，有利于防火、防鼠、防盗和防潮，同时也是“鱼米之乡”的标志。

侗寨的房屋围绕鼓楼修建，犹如蜘蛛网，形成放射状。为适应迎宾送客、对歌交友的需要，许多侗寨在村头寨尾修建木质寨门，其造型或似牌楼、凉亭，或似长廊、花桥，将风光如画的侗族村寨装点得更加美丽。

侗族村民特别珍惜天然森林，在乡规民约碑中就有保护森林的条款。他们还酷爱植树造林，在当地，修房子、建桥梁、造鼓楼、制家具，乃至打寿木，均以杉木为上乘木料。

传统建筑是最能代表当地文化的特色元素，它能真实地反映地方过去的历史时期政治、经济、社会文化状态，是城市文明的物质载体，是一种潜移默化的文化影响，对于传统建筑的，文明要好好保留，它们是塑造地方特色最好的素材。返回搜狐，查看更多