自然，为了信仰而献身的，照例只能是他们这些“晚辈小仙”。他们不知道，两教的头面人物都高瞻远瞩，才不会这么固执拘泥，“三清爷爷”和如来佛祖，早就在安天大会上把酒言欢了。

02

佛教东传，与中国的本土宗教——道教，发生了冲突，在理论上处于劣势的道教，开始学习佛教，这在中国思想史上，是绕不开的话题。当初，胡适企图作“中国哲学史”便因为对佛教理解不深，中途放弃。

抛开佛教与道教的问题，小朋友们最关心的还是孙悟空七十二变和一个跟斗十万八千里的神通，根据《西游记》改编的影视剧，教猴子本事的那位老师，都是道士形象。

这个处理，未必符合原著。《西游记》开篇，按照佛教的观念描述世界，分东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。花果山在东胜神洲，我东土大唐在南赡部洲，西牛贺洲则是如来佛脚下。

猴子是在西牛贺洲拜的师。还有，孙悟空的师父叫“须菩提”是佛陀的十六大弟子之一。

03

佛教传入中国以来，与道教有多次交锋。

最终致使双方撕破脸皮的是晋惠帝时期，天师道祭酒王浮与和尚帛远多次辩论屡屡败北，愤怒的王浮脑袋里灵光一现，想到前人创造的老子化胡之说可以用来恶心一下佛教，编造出一部《老子化胡经》。提出了“迦摩尼乃是函谷关的关令尹喜转世”，佛道地位孰高孰低显而易见。

《老子化胡经》横空出世，把佛教徒气得是“三尸神暴跳，五灵豪气腾空”。和尚们一边斥责该经书胡说八道，一边以彼之道还施彼身，依葫芦画瓢制造出一部据说是龟兹僧人帛尸梨蜜多罗所译的《灌顶经》，称佛祖早在老子化胡之前已经派遣弟子来中国传教，佛教自然是早于道教了。

04

《西游记》中的一些故事，基本就是“就地取材”——嘉靖皇帝曾经宠信一个叫做陶仲文的方士，这位方士跟嘉靖皇帝说，跟月经初潮的女孩同房可以有助于修道。1552年在陶仲文的主持下，皇宫里招了800个8到14岁的女孩，第二年又选了180个。

如果知道这个故事的话，我们再看《西游记》中比丘国国王准备用全国小孩的心肝做药引子……这便是中国传统士大夫对昏庸皇帝的一种嘲讽!

到了明代，经历了朱熹、王阳明两代大师的思考与实践，中国人已经把儒释道三教杂糅。就以春节为例，从洒扫、祭灶、祭祖、贴门神、燃爆竹、逛庙会，天南海北林林总总的民俗中哪些出于儒家的主张、哪些继承了佛道的基因，只有专家仔细考证才能分别出来。

这就是中国人实用主义和拿来主义的优秀品质。返回搜狐，查看更多