最近有一部新番叫做《龙王的工作》，因此大家都了解日本将棋的文化，可大家知道将棋是怎么来的吗？这里就不得不说一下另外一种棋——六博棋。

  六博棋是古代棋戏的一种，在春秋战国和秦汉时期都非常盛行。这种棋由两人玩，双方各有六枚棋子。其中各有一枚相当于王的棋子叫“枭”，另有五枚相当于卒的棋子叫“散”。行棋在刻有曲道的盘局上进行，用投箸的方法决定行棋的步数。据现代棋史学家的研究，这种古老的六博棋实际上是世界上一切有兵种盘局棋戏的鼻祖，诸如象棋、国际象棋、将棋等等有兵种的棋戏，都是由六博棋逐渐演变改革而成。

春秋战国时期，“六博棋”是人们十分喜爱的娱乐活动，如汉代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜爱博戏。西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。汉代还出现了专门研究博术的人和著作。南越王博物馆有一副“六博棋”的藏品。[1] 

六博棋亦称博戏或陆博，出现在春秋战国以前，《楚辞·招魂》中记载了六博棋的形制和比赛方法：“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”其中的“六簿”便是六博棋。

六博棋由棋子、博箸、博局(棋盘)三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、散(五枚)。因为春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练，两队人马竞赛，也是每方六人。由此可见，六博棋是象征当时战斗的一种游戏。比赛时“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而置对方于死地。

产生于春秋战国以前。

六博的发明很早，据研究，最迟不会晚于商代。春秋战国时期，六博成为人们十分喜爱的娱乐活动，当时称博戏。秦汉时期，博戏更加流行，当时的最高统治者如汉代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜爱博戏。西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。汉代还出现了专门研究博术的人和著作。 

东汉以后，六博棋开始衰落，玩法逐渐失传，现存的有关史料零云散星，语焉不详，如何投掷著、茕，如何行棋，已不能详知。

六博棋玩法失传的原因，可能与人们对它的改造有关。因为到了东汉晚期，围棋日渐流行，而六博棋棋道相对简单，具有赌博性质，其衰落也就在所难免。但后来人们仍能见到它的影子，“博弈”一词中的“博”就是指六博棋，“弈”是指围棋。

同时，历史在前进，战争形式也发生着改变，早期六博棋的六个子代表的战斗要素，也已经不能满足当时人们通过其学习兵法和磨练智慧的需要。于是人们开始进一步改造它，增加棋子，规范棋局，逐渐演变成古代象棋的雏形，直至唐代牛僧孺将其改造为现代象棋的雏形。后来经丝绸之路传至西方，被西方文化改造，形成现在的国际象棋。

英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人创造的。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”

凡下棋对局， 必须具备三个条件：棋盘、 棋子和比赛规则。至于其他物件均属附品，可根据当时的需要而添加。 查阅 《云梦睡虎地秦墓》 一书中对六博棋有两处记载：其一， 第55页描述六博棋：棋盘为长方形，正面阴刻规矩纹， 还用红漆绘四个圆点。棋子有两种：一种为长方形， 一种为方形。棋子十二颗，均涂黑漆。六根博筹，用半边细竹管制成， 中间填金属粉。其二， 图版四二项下六博棋图中的六根博筹中，有三根的一头上安有细铜丝。 六博棋应是以黑白双方各六枚棋子而命名。 六博棋棋盘由六个元素组成， 或者说有六个方面的内容：一是棋盘以隐形太极八卦图而设计，太极生两仪——黑白两条鱼；两仪生四象——四个圆点； 四象生八卦——周边八方。四角为阴，四边为阳， 中心为太极。就象有博筹一样，随棋具应该配有黑白两条阴阳鱼放在棋盘中心内。二是棋盘中四角寓意东南西北， 由此起步， 最后归中。三是棋盘中设有三十二个行棋点（如果将周边十六个点参与行棋，棋局将进入另一复杂变化）。四是棋盘中四个圆点的作用， 在双方对局时， 一方将对方的棋子俘虏以后，将这枚棋子打入到己方的圆点内关押。五是棋盘中间藏有内八卦， 这八个点上的棋子，猜拳逢"1"时，就可直接进入到太极中心内。六是棋盘上的行棋点线，从角上以逆时方向运行。虽由邻近点可进可退，但除中间四角的点以外，棋子只能是由角跳到角，由角滑到点，而从角不能直接跳到点。 棋子应以黑白两色各六枚来区别双方。从出土的实物来鉴别： 以长方形，正方形来区分双方的棋子， 从长宽高来比较， 是不可能的。其次十二颗棋子确实都显黑色，但只要细心观察， 就会发现有六枚是涂过黑漆有反射光，而另六枚则暗淡无光， 由此分析是骨质（或木质）由自然白色经过二千多年而失色发黑。 六博棋棋子的摆放有一定的规律：开局前，双方将自己的六枚棋子各取三枚在棋盘己方的两个角内平放。走棋时棋子在到达的点上横放。当棋子最后到达中心内时竖放。

走棋规则是：

王在中间，在宫中走，如现代中国象棋，马走日，相飞田，卒子过河不回头，车走一条线。

据文献资料记载：晋人许博昌创编了一套六博棋的游戏口诀，使得"三辅儿童皆颂之"，由此推断，六博棋的比赛规则应该较为简单，而关键之处则应该是在运算步数上做文章。

六博棋棋子的运行有九个方面的规则：第一，棋子起步的所在点以"0"计算。第二，棋子在行进时，允许由角跳到角，由角滑到点，由点跳到点，由点滑到点。禁止从角跳到点。中间的四个角允许跳到邻近点。第三，棋子在行进时，前面无子，则顺利通过。第四，棋子在行进时，最后一步遇到自己的棋子，可同时放在一个点上。第五，棋子在行进时，最后一步遇到对方的棋子，则立即将对方的棋子放到己方任何一个圆点内， 自己的棋子就停在那个点上。第六， 棋子在行进时，途中遇到对方或己方的棋子，则不能通过，计数时，包括那个点， 往回退到自己满意的点上。第七， 棋子在行进时，不允许前后左右反复走动， 只能在前方有棋子阻挡时， 才有资格通过或是停留在所曾经过的点上。第八，棋子在行进时，不允许由角跳到点。笔者认为，这两个点的设计，是六博棋盘最为精妙之处，它的局限将使棋局复杂化，在运行中增加难度。第九，被对方打入到原点中的棋子， 只有在自己两角内的棋子全部走动以后才能一个一个回到己方角内下次重新启动。也可在猜数逢“1”时回到己方的角内待命。

中国象棋的前身

秦汉时期的完整的六博棋具各地均有出土，而最能体现六博兴盛的要属马王堆汉墓出土的那幅六博棋具了，我们在看马王堆的展览的时候，就会看到这套东西。要想破解它的玩法，先让我们仔细了解一下这套棋具，先从实物上找线索。

一套六博棋具最核心的有四个部分，通俗一点就是棋盘、棋子、箸或茕，其他的比如棋盒、削刀等都是辅助工具。

先看棋盘和棋子，怎么看也和中国象棋的棋盘有点不搭调，“楚河、汉界”在哪里?现代中国象棋的“车(两子)、马(两子)、相(两子)、士(两子)、帅(一子)、炮(两子)、兵(五子)呢?该往什么地方摆呢，而现代中国象棋，一方有十六子，而汉代呢，一方只有六子，炮很显然是汉以后加进去的，如果只要六子，那么“士”比较奢侈，那么就剩下车、马、相、士、兵五类了，六个棋子，有一个可重复，估计那就是兵了，有两个兵很正常。是不是车、马、相、帅、兵就和六博的棋子一一对应呢?

出土的棋盘用一块方形或长方形的木板制成，一般长30-45厘米。棋盘上面有“┍”“┑”“┰”等曲道。马王堆汉墓棋盘上有十二个曲道，是专供行棋用的。

出土的棋子，一般为12颗，大小在2-5厘米之间，用黑白或者大小来区分敌我，如果棋子大小相同，则分为两组，6白6黑。或者每组6颗1大5小，且大棋的颜色与小棋的颜色也不同。据记载六子分别为“枭、卢、雉、犊、塞(二枚)”五类棋子，是不是这五类棋

子就对应着“帅、车、相、马、兵(二枚)”呢?

玩时需置骰子

茕，相当于后世的骰子，掷子则回转，考古发现最早的茕是在陕西临潼秦始皇陵园内出土的石制14茕。汉代的茕皆为18面体，其中16面上刻着数字，另在相对的两面刻“骄”和“妻畏”二字。骄指骄棋，亦为枭棋。“妻畏”为骄的反义词，意不利棋步。马王堆3号西汉墓、江陵凤凰山10号西汉墓及临淄西汉齐王墓都出土了博茕。其胎质有木胎漆茕、空心错银镂孔铜茕和石制茕。

六博棋玩法

茕的作用是什么?棋子如何布置?如何行走?决定胜利的条件是什么?解决了这几个问题，那么六博的玩法就破解了。

茕的作用就是用来行棋的，有的六博没有茕，但有箸，使用方法就是“投箸行棋”，一套博具中有六根箸，投茕的博，与六博不同之处是没有箸，有茕;秦汉时期，和六博相似并流行的还有一种叫“塞戏”的游戏，当时又称 “格五”，它的棋盘和棋子和六博相同，不同的是没有箸也没有茕，我们在汉代画像石上也可以看到玩塞戏的情形。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写，从情形看，虽然不用箸和茕，但行棋也不是自由的，要靠“划拳”来决定。这就可以看出，有的用箸，有的用茕，有的用“划拳”来解决行棋先后。

这样我们就明白了，六根箸、十几个面的茕和用手势来决定行棋是有关联的，他们可能有先后关系，也可能同时存在，就看下棋人的喜好。

六根箸决定六个棋该走哪一个，两个人轮流掷箸，后来为了增加娱乐性，变成了茕，增加了天意的成份，有了“骄”和“妻畏”。骄指骄棋，亦为枭棋;“妻畏”为骄的反义词，意不利棋步。投到了“骄”，可以再有一次机会，投到了“妻畏”，一步也不走，行棋权转移。再后来，嫌麻烦的就直接“划拳”决定了。

行哪一个棋，要由天定，但哪个棋怎么走，有多种选择，这就要看棋者的智慧了，后来，象棋演变到把“天意”的成份都去掉，全靠智慧了，不过加点运气的成份还是比较科学的，因为做什么事情都不是由个人意志为转移的，“天”定一部分，“人”定一部分，在偶然中取得必然的胜利，好像更能显示英雄本色吧。

既然从历史的记载中，我们无法得知六博如何走，那么从现代中国象棋和早期象棋的棋盘和棋子演变是否可以推测六博的棋子布局和走法呢，解决了这个问题，我们的任务就算完成了。

三国时期，象棋有些变化，但变化不大。至南北朝时期的北周朝代，武帝(公元 561 - 578 年在位)制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期有点变化，到了宋代基本定型，和现代的中国像棋布局和玩法是一致的，32 枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等。

那么考究北周的变化，就可以推算出六博的规则来。北周象戏，正是吸收六博、早期塞戏的特点，周武帝对塞戏进行了改造，增加了棋子数量。 北周的象棋走法与布局可从唐传奇中找到影子。根据唐牛僧孺(779-847)撰写的传奇小说“玄怪录”里的一则故事，大意是：汝南人岑顺家贫，住在外族吕氏山宅中，夜间梦见天那军和金象军交战，有军师进曰：天马斜飞度三止，上将横行击四方，辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。”王曰：“善”。于是鼓之，两军俱有一马斜去三尺止，又鼓之，各有一步卒横行一尺。又鼓之，车进。如是，鼓渐急，而各出物包，矢石乱交。顺臾之间，天那军大败奔溃，杀伤涂地，王单马南驰，数百人投西南隅，仅而免焉。醒后，面色憔悴。后来家人从床下挖出一座古墓，内有甲胄数百，前有金床戏局，列马满枰，皆金铜成形。时间是宝应元年(762年)后人称宝应象戏。这段传奇中就显示了当时象棋的游戏规则：“天马斜飞”就是后来的“马走日字”，“上将横行击四方”就是后来的“象飞田字”，“辎车直入无回翔”就是后来“车走直线”，“六甲次第不乖行”，就是“兵走一步不回头”，基本上和现代中国相棋的走法相同。棋子有五种：“天马、上将、辎车、六甲、老帅”，这和汉代的六博的五种棋子相对。所以可以看出，北周的改革，只是增加了棋子数，而棋子种类没变，规则和现代中国象棋相同。

在浙江省温州市平阳县腾蛟镇南面有一名“薛岙”村子，村里有一块古棋盘石，长宽各51厘米高11厘米，四边刻着云头纹。相传是宋朝薛昌荣(1076-1131)所有，经研究应是宝应象戏。

结合唐传奇中传说，和薛岙棋盘石的格路，研究各位棋史专家的多种说法，参考国际象棋和日本将棋的阵法，草拟薛岙象棋(宝应象棋)的复原图。早期象棋作为战争模拟应

有它的规律：大将横刀立马(天马斜飞度三止即到上将边)于阵前，步卒严阵以待，王居阵后，左有军师指挥，右有天马护驾，(王单马南驰)两边辎车直冲，扰乱敌方阵角，这不正是古代战场的阵形吗?(阵形见表1)

那么根据北周的棋盘和摆法，六博棋的排法和走法就大概轮廓出来了。

六博棋五类六子，一“王”，两“卒”、一“马”、一“车”、一“相”，汉时称“枭、卢、雉、犊、塞(二枚)”，“王”对应“枭”，“塞”对应“兵”，其他对应关系有待考证。

我们就不用“枭、卢、雉、犊、塞(二枚)”称呼了，以后简称六博“王、卒、马、车、相”。

棋子确定了，那么它们杂棋盘上如何排列呢?

根据北周的布局推测，汉六博布局方式是：

卒、相、卒

马、王、车

棋盘的实质见表2

走棋规则是：

王在中间，在宫中走，如现代中国象棋，马走日，相飞田，卒子过河不回头，车走一条线。

而投箸、玩茕和划拳，都是决定谁行哪个棋，来点偶然因素，棋盘很大，棋子不多，就如同现代中国象棋的残局，还带点偶然的运气成份，现在迷底揭开了，大家完全可以复制一幅六博棋，和朋友们一起玩一玩，几千年前，我们的祖先玩得如痴如醉，我们也可以像他们那样陶醉一下。秦皇汉武，我们可以一起玩六博了，如果你不告诉我怎么玩，那就按我们的规矩来了啊。

中国【象棋】、日本【将棋】都由【六博棋】演变而来。就行棋规则而言，【将棋】保存了更多原貌。例如：吃掉对方的棋子放在棋盘边指定的位置，这些棋子是可以复活的，随时可以做为我方的兵力投入到战场。【将棋】比【象棋】更富于变化。

最后说一下我为什么要科普这个，因为最近看了龙王的工作这番加上之前看的小说哑舍讲述的六博棋的故事，所以想让大家了解一下六博棋这个游戏，就像很多人想让汉服复兴一样。

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