◆《神曲》

1、主要内容概述

阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。

炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。

天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。

在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了基督教对世界的看法。

2、《神曲》相关知识概述

《神曲》全诗共分三部，《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》，每部33篇，《地狱篇》前增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵，各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”一词结束。《神曲》用意大利俗语写成，对意大利民族语言和民族文学语言的形成也起了奠基和推动作用。

3、神曲中的象征意义

（1）“黑暗的森林”象征着意大利黑暗的政局。拦路的三头野兽中，“豹”象征着佛罗伦萨的政治迫害，“狮”象征着法兰西国王，“瘦母狼”象征着罗马教廷。幽暗代表着罪恶。

（2）“披着阳关的山顶”代表着一种光明的境界。

（3）人希望重见阳光，象征着人由于自身的弱点，需要理性信仰的帮助。

（4）古罗马诗人“维吉尔”象征着理性，爱人“贝亚特丽采”象征爱情与神学信仰。

4、《神曲》中两个引路人形象

（1）维吉尔——带领但丁游历了“地狱”和“炼狱”，象征着理性的指引，经过各种苦难的考验涤除各种罪恶，在道德上得到净化。

（2）贝雅特里采——带领但丁游历了“天堂”，象征着信仰的引导，走出迷惘，到达理想的境界。

5、《神曲》思想内容

（1）但丁用中世纪诗人惯用的象征手法，描写了在理性、神学信仰和爱的引导下的心灵觉醒的过程。

（2）但丁对宗教和社会、对世俗生活、对封建统治者、对古典文化都既肯定又否定，既体现了作家思想上的矛盾性，也反映了新旧交替时期意大利现实生活的本质特征。

（3）《神曲》在艺术上将中世纪文学所所盛行的梦幻、象征手法，同反映现实生活的内容紧密联系在一起，从而用陈旧的形式表现出很多崭新的思想特征。

6、神曲表现手法：

（1）既有中世纪文学的一般特征，又具有新文学特征。（梦幻故事，但取材于现实，从现实出发来评价人物）。

（2）善于运用丰富的想象和大量取自现实的比喻。

（3）注意用人物自己的语言来叙述人物特定的处境和特定的心情。

（4）不是纯客观描写，爱憎分明、感情充沛、直抒胸臆，有鲜明的抒情性。

◆ 选文分析

1、但丁《神曲·地狱篇》第5歌在所表现的两重性

思想内容上的两重性。作为一个中世纪的意大利诗人。他的作品构思具有宗教性，其思想内容也表现了中世纪的基督教观念，但是，其中已有人文主义思想的因素，透露出文艺复兴的曙光。如他虽然按照宗教观念把弗兰采斯加和保禄打入地狱，但是他又赞许他们对真诚爱情的追求，甚至最后因怜悯他们而晕倒在地，表现了人文主义的色彩。

艺术形式上的两重性。在艺术上既有中世纪文学的一般特征，也表现出新文学的特征。主要体现在：

（1）诗歌运用了中世纪宗教文学中常用的梦幻故事的写法，以及隐喻、象征等手法，具有宗教文学作品的特征。但素材取自于现实生活，并从现实出发评价人物，因此并不让人感到虚幻玄秘。使虚构的地狱具有可感性。

（2）用人物自己的语言来叙述特定的处境和特定的心情，塑造出生动具体的富有立体感的艺术形象。

（3）诗人鲜明的爱憎使作品具有浓厚的主观抒情色彩。

（4）诗篇不用当时一般文学作品通用的拉丁文而用意大利民族语言写成。

返回搜狐，查看更多