发布时间：2021-04-30 04:39:15

作者：干天全

出版社：北京燕山出版社

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从寓言中汲取智慧

中国古代寓言历史悠久。从先秦到清末，留下的寓言难以计数，其中有口皆碑的经典作品就举不胜举。古代寓言内容十分丰富，包括国家治理、世态百象、为人处世、修身养性、思维方式、学习方法等许多方面，这些内容包含着社会发展的经验和教训，凝聚着中华民族的智慧。

寓言中的智慧，会给人的一生带来无穷的启迪。人们在儿时读过的寓言，到老都不会忘记，就是因为寓言的智慧不会随岁月的逝去而消失，它会随着人们人生阅历的丰富而更加深刻地留在人们的心里，让人们终生受益。一则《坎井之蛙》，让人知道坎井外有海阔天空的世界，不能在狭小的环境里自我满足、自鸣得意；一则《五十步笑百步》，让人明白犯相同性质错误的人，错误程度小的不应嘲笑错误程度大的而宽恕自己，不论错误大小都应制止和改正；一则《刻舟求剑》，告诫人们事物都是在不断发展变化的，应以发展变通的眼光来处理问题，墨守成规就会失败；一则《狐假虎威》，让人们警惕那些心理卑下、能力弱小而凭借别人的权势招摇撞骗、作威作福的人；一则《南辕北辙》，使人懂得做任何事情，都要有正确的方向，若方向错了，不管物质条件如何优越，自己如何努力，只会离预想的目标越来越远。中国历代寓言启迪着一代又一代的人们，许多脍炙人口的寓言已成为人们熟知的成语，如《三人成虎》《齐人攫金》《画蛇添足》《黔驴技穷》《朝三暮四》《鹬蚌相争》，等等。人们一提某个成语，相互间就会心领神会。由于寓言的广泛流传，人们往往不用讲寓言故事的内容，只需要用某个寓言成语，就能说明一个深刻的道理或评价一个人的德行，足见寓言的智慧对人们的深刻影响。

寓言充满智慧，但它从不板着面孔说教。它的篇幅短小，所讲的故事简单而含义丰富，语言深入浅出，幽默有趣，读起来让人轻松愉快。读者在笑声中记住了寓言蕴含的哲理，得到某种劝谕或告诫。因此，人们普遍地喜欢寓言。许多父母用寓言作为子女的启蒙读物，小学和中学老师也将不少优秀寓言选作学生的必读作品。听过或读过寓言的人，会从中汲取到许多智慧，懂得更多做人和做事的道理。

中国古代寓言虽然远在春秋战国时代就已成熟，但它寄生于诸子百家的散文，没有成为一种独立的文学体裁。近代以前，古代寓言独立成篇或专门成集的很少，绝大多数寓言都穿插在历代的散文、笔记、杂谈等文体中作为说理明义的依据。所以，即便是含义深刻的寓言，也有形式和内容上的某些不足，有的情节过简，文字过略，缺乏故事性；有的虽然有故事性，但言论过多，文字过繁。按照现代的寓言概念，我对所选寓言或作一些内容上的剪裁，或作一些情节上的增删，或作一些语言上的润色。我想，这样做既符合现代的阅读习惯和要求，也有利于古代寓言更好地流传。

但愿这本书里的寓言能受到读者朋友们的喜爱。

社庙之鼠

老百姓用一根根木棒连成栅栏，在上面涂上稀泥，为土地神建成了社庙。为了求得风调雨顺、五谷丰登，他们经常来给土地神敬献供品，从来不敢冒犯土地神丝毫。

有一群老鼠跑进社庙，在泥木墙中和土地神泥像的肚子里打洞。它们随时偷吃供品，吃饱后在庙里又吵又闹。老百姓知道后，恨得咬牙切齿，想用水去灌鼠洞，又怕冲坏神像；想用烟火熏死老鼠，又怕烧坏木栅栏，只好干瞪着眼咒骂老鼠。这下老鼠更得意了，在社庙里横冲直撞，肆意抢吃供品。实际上，老百姓并不是没有办法去根除它们，而是不敢去毁坏社庙。——选译自《晏子春秋·内篇问上》寓言启示那些贪官污吏就像许多寄身于社庙中的老鼠，因为有庇护所，老百姓很难把他们除掉。

邻父举木

有一个人，他的儿子蛮横凶恶，到处惹是生非，欺负别人。一天，他的儿子又闯了祸，气得他用鞭子狠狠抽儿子。邻居一位老翁看见后，也急忙从家里拿来一根木棒帮着打。那位父亲惊讶地问老翁：“你为什么打我儿子？”老翁回答说：“你不是在打他吗？我打他是顺着你的心愿啊！”

那位父亲不满地说：“责打儿子是我的事，你这样做难道不荒唐吗？”——选译自《墨子·鲁问》寓言启示逾越自己的职责，超出相应的程度去惩罚犯错误的人，这样的做法很荒谬，不会有好结果的。

叶公好龙

叶公非常喜欢龙，他在衣带钩上雕着龙，在各种酒具上雕着龙，在厅堂、卧室、书房的墙壁和柱梁上到处都雕着龙。人们知道他如此喜欢龙，便四下传说。

有一天，天上的真龙听到了这件事，心里十分高兴，它腾云驾雾，从空中降落到叶公的庭院中。龙把头伸进书房的窗户里探望，长长的尾巴蜿蜒伸展到厅堂当中摇动。

叶公看到真龙，吓得面如土灰，失魂落魄地逃离了家。

其实，叶公并不是喜欢真正的龙，而是喜欢那些看着像龙而并不是龙的东西。——选译自《孔子集语》引《申子》逸文寓言启示一些人表面上爱好某种事物，实际上并非真正爱好，只是用以装饰门面，图个虚名。

庖丁解牛

庖丁给梁惠王表演宰牛的本领。他站在牛的跟前，手按着的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖抵着的地方，都噌噌作响。刀进牛体，骨肉分离，唰唰有声，无不像音乐一样，既合乎《桑林》舞曲的旋律，又符合《经首》乐章的节奏。

梁惠王看得目瞪口呆，好一会儿才惊叹地说：“啊，好极了！你宰牛的技术怎么这样高超娴熟呢？”

庖丁放下刀，回答说：“我爱好的是探寻事物的规律，这已经超过了对技术的追求。我开始宰牛时，看到的都是完整的牛。三年后，在我眼里就没有完整的牛了。到了今天，我只用心神和牛接触，而不必用眼睛去观看。感觉器官已不起什么作用，只靠心神支配刀的操作。我这把刀用了十九年了，宰的牛也有几千头，可是刀刃还像刚在石头上磨过一样，解牛时游刃有余。我按照牛体的自然结构，把刀砍进骨节间的缝隙处，再顺着缝隙分离骨肉，完全按着牛体本来的结构，游刃有余。这样，整头牛的骨肉就‘哗哗’解体，像沙土散落堆积在地上一样。解完牛，我才提刀站立，从容而满意地环顾四方。然后，把刀擦得干干净净，收藏起来。”

梁惠王听完后，对庖丁说：“讲得妙极了！听了你这番话，我懂得养生的道理了。”——选译自《庄子·养生主》寓言启示只要通过长期的实践，善于探索，就能认识和掌握事物的内在规律，使复杂艰难的问题易于解决。

望洋兴叹

秋天，洪水随着时令到来，无数条小溪汇入黄河。波涛汹涌，滚滚向前，横溢的河水淹没了河心沙洲。河面宽阔，站在岸上隔水相望，连牛马那样的大牲畜都辨别不清。

河伯为此扬扬得意，以为天下的水和壮景都汇集到自己这里来了。他顺流东行，来到了北海。当他向东一望，不禁倒吸了一口凉气，只见水天相接，汪洋无际。河伯呆呆地看了好一会儿，才发现海神若已站在自己的身旁。他转过脸仰望着海神若，万分感慨地说：“俗话批评得对，‘懂得稍多的一些道理，就以为没有人比得上自己’，说的正是我这样的人啊！”——选译自《庄子·秋水》寓言启示意在告诫人们，只有在阅历丰富、见多识广后才会发现自己的渺小和不足。

坎井之蛙

在一口很浅的坎井里，住着一只青蛙。有一天，来自东海的鳖路过坎井，青蛙对鳖说：“我生活在这里真快乐啊！跃出井面，我可以在栏杆上跳上跳下；爬回半个井壁，我可以躲在洞穴中安然休息；跳回井底，我可以浸泡水中，陷入绵软的淤泥，舒服极了。而那些虾、蟹和蝌蚪，谁都比不上我快活。我独占一口水井，其乐无穷，你为什么不进来玩一会儿呢？”

鳖听青蛙这么一说，答应下去看看。但它左腿还没伸进井口，右腿已被栏杆绊住了。鳖慢慢退回原处，对青蛙说：“让我告诉你大海的情况吧。千里之遥比不上它广阔，千仞高度比不上它深厚。夏禹的时代，十年九涝，可是海水并不因此增多；殷汤的时候，八年七旱，可是海水丝毫不见浅露。大海不会因为时间的推移而增减水量，因为它太广阔和深厚了。生活在大海里，那才是真正的快乐呢！”

坎井里的青蛙听了以后，目瞪口呆，羞愧地低下了头。——选译自《庄子·秋水》寓言启示讽刺那些目光短浅、见识狭隘而又自鸣得意的人。

邯郸学步

燕国寿陵有一个少年，听说赵国邯郸的人擅长行走。他不辞辛劳，千里迢迢地来到邯郸学习。他不问当地人走路的方法，只是成天跟在他们身后机械地迈动步子。学了一段时间，他不但没有学到邯郸人走路的特长，反而把自己原来走路的步子都忘了。结果，他只好狼狈地爬回燕国。——选译自《庄子·秋水》寓言启示盲目地去模仿别人的做法，不仅学不到别人的长处，反而会丢失自己原来的本领。

鹓与鸱

南方有一种鸟名叫鹓，它情操高尚，志向远大。它从遥远的南海飞向万里之遥的北海，在沿途的飞翔中，疲惫了，不是青翠高大的梧桐不栖息；饥饿了，不是洁净鲜嫩的竹实不吃；干渴了，不是清凉甘甜的泉水不饮。

这天，鹓飞到了鸱的上空，正巧鸱刚捡到一只腐鼠飞到树梢。鸱平时心胸狭隘，蛮横自私，此时见鹓飞临上空，唯恐它争食自己的腐鼠，仰头怒目而视，大声地吼着：“吓，吓！你别来夺我的美味！”

谁知，鹓根本不理睬鸱，从它上空径直地飞向了远方。——选译自《庄子·秋水》寓言启示讽刺“以小人之心度君子之腹”者的自私狭隘、猥琐卑下的心胸。

鲁侯养鸟

有一只海鸟从大海上飞来，栖息在鲁国都城的郊外。鲁侯看见后以为是只神鸟，派人小心翼翼地把它捉住，亲自在宗庙设宴隆重地迎接它，并把它供在了庙里。鲁侯令乐师为海鸟演奏虞舜时的《九韶》乐曲，派厨师用牛、羊、猪做成三牲齐全的丰盛佳肴，作为它的饭食。

海鸟被弄得不知所措，心惊胆战，不敢吃一块肉，也不敢饮一口水，三天后就连饿带吓地死掉了。

鲁侯看到海鸟死了，怅然若失地哀叹：“唉，这海鸟怎么会不明不白地就死了呢？”他哪里知道，他是用供养自己的方法来供养海鸟，而不是用养鸟的方法来养鸟啊！——选译自《庄子·至乐》寓言启示事物各有特性，适合自己的，不一定适合他人。做事情不能违背客观规律，否则，主观愿望再好也没有好结果。

纪渻子养斗鸡

纪渻子专门为君王驯养斗鸡，他驯斗鸡有一套独特的方法。

有一天，君王问纪渻子：“斗鸡驯养好了吗？我想观看斗鸡表演。”纪渻子回答说：“没有，我刚开始训练。”

过了十天，君王又问他：“斗鸡训练好了吗？”他回答说：“还没有，这鸡本领不大却很骄傲，仗着脾气逞能。”

又过了十天，君王又问他训练斗鸡的情况，他回答说：“还没有，它遇到别的鸡反应太快，就像回声一样迅速。”

又一个十天过去了，君王再次问他。他回答说：“还没有，它现在看到别的斗鸡，还怒目而视，气势过盛。”

等又一个十天过去后，君王再问他时，他回答说：“现在可以了，别的斗鸡尖叫着向它挑战，它却神态自若，看上去就像木雕的鸡一样。它已具备了斗鸡的所有德行和征服力量。”

果然，纪渻子训练的斗鸡在与别的斗鸡交战中表现不凡，别的斗鸡没有敢与它对阵相斗的，见到它凛然不可侵犯的样子，吓得掉头就逃。——选译自《庄子·达生》寓言启示只有经过反复磨炼，去掉虚骄盛气，才能达到大智若愚、大勇若怯的全真境界。

庄子弃弹

一天，庄子在雕陵的栗园里游玩，一只奇异的鹊鸟从南方飞来，这只鹊鸟的羽翼长达七尺，眼睛直径过寸，它擦着庄子的额头，毫不理会地飞到栗树林落下。

庄子奇怪地说：“这是什么鸟啊？翅膀那么大却不能远飞，眼睛那么大却看不清东西。”他撩起衣襟，很快找来弹弓，抬头望着鸟，寻找机会要弹射它。

正当庄子要弹射鹊鸟时，发现一只知了悠然自得地躲在浓荫里鸣唱，一点没去想自身的安危。它不知自己身旁的树叶下藏着一只螳螂，正探出两只刀钳般的大爪准备捕食它。而那只鹊鸟想趁此机会去捕食螳螂，它也没有顾及庄子正在树下准备弹射它。

庄子见到这一切，心有余悸地感叹道：“唉！物与物原来是互相牵连受损的，利和害也是互相招致的！”他扔下弹弓，转身就往回走，管理栗园的小官发现了庄子，追上去狠狠地责骂他。——选译自《庄子·山木》寓言启示事物之间互以为利，又互以为害；做事不能只顾眼前之利而不顾身后之隐患，否则就会带来危害。

涸辙之鲋

庄子家里穷得揭不开锅，不得不去向监河侯借粮。监河侯笑盈盈地说：“这好办，等我过段时间收完封邑百姓交纳的租税，我就借给你三百金买粮，你看可以吗？”

庄子听后气得满脸通红，愤然地说：“我昨天来的途中，听到有急促的呼救声。我掉头一看，发现车辙中有一条鲫鱼在挣扎。我问它说：‘鲫鱼，你在喊叫什么？’它有气无力地回答说：‘我是东海里的水族，不幸被人捕走掉在这里，你现在能用一升半斗的水救活我吗？’我说：‘这好办，我将要去南方游说吴王和越王，请他们激荡着西江的流水来迎接你，可以吗？’鲫鱼一听气得变了脸色，愤然说：‘现在我只要得到一升半斗水就可以活命，而你却说将来让江水迎我，你还不如早点儿到干鱼铺里去救我呢！’”——选译自《庄子·外物》寓言启示讽刺那些光说空话、不切实际、假仁假义的伪善之辈。

屠龙之术

有一个叫朱泙漫的人，听说住在深山的支离益杀龙技术高明，便前往拜师学艺。朱泙漫不惜花尽千金家产，用了三年的时间，终于学到了老师说的那一套屠龙技术。然而，当他走出深山，却无处有龙可杀，学到的技术一无所用。——选译自《庄子·列御寇》寓言启示脱离实际需要的技能和学问，学得再好也是没有作用的。

弓箭合射

有一天，擅长射箭的后羿听到两个人在争吵。一个人说：“我的弓精良无比，什么箭都不用。”另一个人说：“我的箭出奇地好，什么弓都不用。”

后羿听后笑着说：“没有弓，怎么能把箭射出去，箭还有什么作用呢？没有箭，拿什么去射中靶子，弓还有什么作用呢？”

那两个人不再争吵，后羿叫他们把弓和箭合在一起，然后教他们学习射箭。——选译自《太平御览》引《胡非子》逸文寓言启示人各有所长，只强调个人的长处便没有多大作用，要集众人之所长，互相配合，才能充分地发挥作用。

月偷一鸡

有一个人，他每天都去偷邻居家的一只鸡。他的一位熟人知道后劝告说：“这可不是好人的行为，邻里都会痛恨你的！”他听后说：“既然这样做不好，那就让我先少偷一些，以后我不再每天偷一只，改成每月偷一只，到明年就不再偷了。”——选译自《孟子·滕文公下》寓言启示讽刺明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。

五十步笑百步

战场上战鼓声震耳欲聋，敌对双方挥动刀枪正进行着激烈的战斗。一阵拼杀后，败者丢盔弃甲，倒拖着刀枪掉头就逃。有的逃了一百步停了下来，有的逃了五十步停了下来。那些逃了五十步的败者嘲笑那些逃了一百步的败者说：“真胆小，还比我们逃得远呢！”——选译自《孟子·梁惠王上》寓言启示犯相同性质错误的人，程度小的不应嘲笑程度大的而宽恕自己。虽然错误有大小与程度的差别，但都是错误，都应制止和改正。

以羊易牛

梁惠王容止端详地坐在庙堂上，正好有人牵着一头牛经过堂下。梁惠王说：“将牛牵到哪儿去啊？”

牵牛人回答说：“牵到附近杀掉它，用它的血涂钟。”“赶快放掉它，我不忍心看它那惊恐战栗的样子，像这样没有罪就被杀死多不仁道！”梁惠王难过地说。

牵牛人高兴地问：“那就不必用血涂钟了吧？”

梁惠王急忙说：“怎么可以不用血涂钟呢，换一只羊吧！”——选译自《孟子·梁惠王上》寓言启示形式和内容有所变化，但实质并没有改变。意在讽刺某些人虚伪的仁慈和残忍本性。

拔苗助长

宋国有个农夫，插下禾苗后成天在田边观看。他担忧禾苗长得太慢，心里不时念叨着希望它们快快长高。一天，农夫下到田里，动手把禾苗一棵棵地从泥里往上拔高一节。拔完禾苗，农夫疲惫不堪地走回去，他对家里人说：“今天可把我累坏了，我一下子就让禾苗长高了许多。”

他的儿子一听，急忙跑到田里去看，田里所有的禾苗都枯萎了。——选译自《孟子·公孙丑上》寓言启示做任何事都不能违反事物的客观发展规律，如果违反规律，急于求成，尽管出于好意，结果也只能是把事情办坏。

楚人学齐语

有个楚国大夫，想让儿子学会齐国的方言，他为儿子聘请了一位齐国人做老师。这位老师教授认真，要求严格，甚至每天鞭打督促。但因为楚大夫的儿子生活在楚人中间，成天听到的都是周围楚人的喧哗取笑，学了一段时间并没有学会齐国方言。

后来，这位楚国大夫把儿子安置到齐国都城临淄老百姓聚居的街道，让他直接生活在齐人中间。由于每天与齐人打交道，学讲齐语，楚大夫的儿子很快就熟练掌握了齐语。——选译自《孟子·滕文公下》寓言启示环境对人的影响是很大的，人的学习与成长离不开必要的环境。

二人学棋

弈秋是全国棋艺最高的围棋手。有人请他教两个人学下围棋。

学棋的过程中，一个人静心专意地听从弈秋的教诲，仔细地观摩他的棋法。而另一个人坐在那里，却东张西望，脑子里随时想着天鹅就要飞来，想去拿弓箭射猎。学到后来，他和同学的人的棋艺已相差很远。——选译自《孟子·告子上》寓言启示无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒；否则，即便由最有经验的名师指点也是学不好的。

曲高和寡

有一位外地的歌唱家来到楚国的郢都演唱，他一开始唱起《下里》《巴人》这类最通俗的歌曲时，城中就有几千人跟着唱起来。接着他又演唱格调稍高的《阳阿》《薤露》两首歌曲，城中仍有几百人跟着唱。当他演唱格调更高的《阳春》《白雪》时，城中能跟着唱的只有很少的人了。——选译自宋玉《对楚王问》寓言启示通俗的东西容易被众人接受；高雅的东西，只能为少数人理解。

燕石当宝

宋国有一个愚人，在齐国的梧台东边捡到了一块普通的燕石，回到家里后便把它小心地藏了起来。他非常高兴，自以为得到了稀世珍宝。

有个周国的客商听说了这件事，便找上了愚人的家门，请求看看他的珍宝。愚人态度庄重，沐浴更衣，七天不吃荤腥，然后换上祭礼时穿的礼服，戴上礼帽，杀了一头公牛举行祭祀，再打开十重皮箱，解开里面十层橘红色的包巾，小心翼翼地将燕石取了出来。客商见是一块普通的燕石，忍不住弯下腰捂着嘴笑起来，说：“这是一块不值钱的燕石啊，与砖块瓦片没有什么区别。”

愚人一听大怒，气冲冲地说：“商人的假话，巫师的鬼心，休想骗得我的宝石！”他气愤地赶走了客商，从此将燕石收藏得更加牢固，看守得更加严密。——选译自《玉函山房辑佚书》引《阙子》逸文寓言启示讽刺是非不分、真假不辨而又自以为是的浅薄固执之人。

三石之弓

齐宣王喜欢射箭，也特别爱听周围的人赞美他能使用拉力很大的弓。其实，他使用的弓只有三石的拉力。可他常常把弓拿给左右的大臣观赏，那些大臣一个个试着拉弓，故意拉到半弯就装作拉不动了，纷纷奉承说：“这弓的拉力不下九石，除了大王，谁也使用不了这样的弓！”

齐宣王听了，心里更加扬扬得意，自以为是天下最了不起的人。——选译自《尹文子·大道上》寓言启示讽刺那些虚荣心强、好大喜功、名不副实而又喜欢别人奉承的人。

黄公好谦卑

齐国有位黄公，不管对什么人都特别谦虚。他有两个容貌倾国倾城的女儿深居闺阁。因为她们长得太美，黄公担心她们骄傲，就不时地说她们长得丑陋不堪。

两个女儿的丑名声传了出去，而且传得很远。结果，她们过了该结婚的妙龄，都没有人前来说媒聘娶，因此她们常常暗自垂泪。——选译自《尹文子·大道上》寓言启示过分谦虚就会掩盖甚至损害优秀的品质，导致事与愿违的后果。

田父得玉

魏国有一位农夫在耕田时，拾得一块直径一尺的大宝玉。他不知这是一块珍贵的宝玉，便告诉了邻居。邻居识宝，产生了夺宝邪念，他对农夫说：“这是一块怪石，留在家里会带来灾祸，得赶快放回原处去。”

农夫虽然心中疑惧，但还是把那块宝玉留在了家中。当天夜里，宝玉光芒四射，照亮了房子。农夫全家感到十分恐惧，不知如何是好。第二天，农夫把这件事告诉了邻居，邻居说：“我说的不假吧，怪石放光是灾祸的征兆，赶快扔掉它，就可以免除灾祸。”农夫听后不敢迟疑，急忙抱上宝玉将它扔到了很远的荒野。

悄悄跟着农夫的邻居见宝玉被扔到了草丛中，禁不住一阵狂喜。待农夫走后，他慌忙捡起宝玉就往魏王的宫殿跑去。魏王接过宝玉，立即召来玉工鉴别。玉工惊喜地说：“恭贺大王，你得到了天下罕见的至宝！谁要是用五座城来换，也只能让他看一眼。”

魏王听后，立即赏赐给献玉人千金，并让他一辈子享受上大夫的俸禄。而扔掉宝玉的那位农夫，此时正在烈日下耕田呢。——选译自《尹文子·大道上》寓言启示揭露和鞭笞了那些用卑劣手段谋取高官厚禄的奸佞小人。告诫人们，不要轻信他人谎言，以免上当受骗。

蒙鸠筑巢

南方有一种名叫蒙鸠的鸟，它筑窝的本事可不小。这天，蒙鸠要筑新巢了，它飞到芦苇丛中选择了几枝花穗开始筑窝。它先用漂亮柔软的羽毛铺成舒适的窝，然后用长长的发丝将窝精心地编织起来，并将它拴挂在花穗上。看到筑好的新巢，蒙鸠很高兴，它开始在巢里生蛋孵雏。

有一天，突然吹来一阵大风，蒙鸠筑巢的芦苇花枝一齐折断，它生的蛋摔到地上砸破了，孵出的雏鸟也摔死了。

这并不是蒙鸠的巢筑得不完好，而是它依托的地方不牢靠啊！——选译自《荀子·劝学》寓言启示做什么事都应该建立坚实可靠的基础，否则只会前功尽弃。

智子疑邻

宋国有一个富人，他的宅院四周都是高墙。一天，暴雨将富人家的院墙冲塌了一角，他的儿子说：“如不赶快补好院墙，一定会有小偷进来偷财物。”邻居的一位老人见富人院墙塌了一角，也像富人的儿子那样劝告他。

当天夜里，果然有小偷趁墙角未修翻入富人家，偷走了许多财物。富人想起儿子和邻居老人白天说的话，他夸奖儿子有先见之明，却怀疑邻居老人偷了他家的东西。——选译自《韩非子·说难》寓言启示以亲疏为是非标准，不顾客观事实，就容易产生错误的判断。

弥子瑕失宠

从前，弥子瑕很受卫灵公的宠爱。一次，弥子瑕的母亲得了急病，他假托卫灵公的命令私驾君王的马车出宫去了。这样做，按卫国的法律是要被处以砍脚之刑的。但卫灵公听说后认为弥子瑕有贤德，对周围的人说：“他真是孝顺啊，为了母亲的病连砍脚的刑罚都不顾了！”

还有一次，弥子瑕随卫灵公在果园中游玩，弥子瑕吃的桃子香甜多汁，他将吃剩下的一半给卫灵公吃，卫灵公不但没有生气，反而十分高兴地对弥子瑕说：“你真是爱我啊，将自己舍不得吃的好桃送给我分享！”

随着岁月的推延，弥子瑕受到的宠爱越来越少，到后来还得罪了卫灵公。卫灵公不但对他置之不理，还对周围的人说：“弥子瑕这个人品行不端，有一次他竟敢假托君命动用我的马车，还有一次竟然把他吃剩下的桃子送给我吃，该当何罪！”

弥子瑕现在的品行和从前相比并没有变化，他之所以先前被认为有贤德，后来被怪罪，是因为卫灵公对弥子瑕的爱憎有了前后的改变。——选译自《韩非子·说难》寓言启示由于评判者个人的爱憎变化，会对同一件事作出前后截然不同的评价。告诫人们无论何时何地，看待人和事物的好坏，都不应凭自己的好恶去感情用事，而要坚持客观的是非标准。

蔡桓公忌医

一天，著名医师扁鹊为蔡桓公诊断后说：“我看君王有病了，现在病还只在皮肤表层，不难治好，如果不及时治，病就会深入体内。”蔡桓公听后不以为然地说：“我什么病也没有！”等到扁鹊出宫后，他对左右的人说：“医师就喜欢给没病的人治疗，这样好显示出他的医术高明。”

过了十天，扁鹊又去拜见蔡桓公，他观察后说：“君王的病已经发展到肌肉里去了，再不治疗，还会加深。”蔡桓公没有理睬，心里很不高兴。扁鹊只好告辞了。

又过了十天，扁鹊再拜见蔡桓公时说：“君王的病已蔓延到肠胃里了，如还不治疗，病情会更加严重。”蔡桓公依然不理睬，心中更加不高兴。扁鹊无可奈何地告辞了。

又过了十天，扁鹊一见蔡桓公，转身就跑了。蔡桓公不知扁鹊为什么不和他说话就跑了，派人去问扁鹊。扁鹊说：“现在君王的病已深入到主宰生命的骨髓里，我已没有丝毫办法，请不要再来让我为他治疗。”

五天之后，蔡桓公全身疼痛，派人四处寻找扁鹊，而扁鹊已逃到秦国去了。不久，蔡桓公就被重病活活地折磨死了。——选译自《韩非子·喻老》寓言启示讳疾忌医，小病就要发展成大病，难以医治；小错不纠，就要酿成大错，带来严重的恶果。

纣为象箸

从前，殷纣王命人为他做了一双象牙筷，他的叔父箕子为此事感到恐惧。箕子心里预感到，贵重的象牙筷一定不会配用土陶碗盏，必然要与犀牛角杯或玉石杯配用。用了象牙筷与贵重杯盏，一定不会去喝普通寡味的菜汤，必然要吃牦牛、大象、豹子的胎儿。吃这些山珍美味，一定不会穿粗布短衣住茅草屋，必然会穿多层绫罗新衣，住豪华大屋。想到这些，箕子说：“不敢再往下想，我十分害怕它的结局，所以一开始就感到恐惧！”

过了五年，果然如箕子预感的结局：殷纣王设立了挂满肉的肉林，制造了用炭火烧红铜柱烤肉吃的炮烙，还用炮烙做刑具残害反抗他的人。他酿酒的酒糟堆成了山丘，饮用的美酒储满了酒池。殷商终于因此而灭亡了。

箕子看到象牙筷就预知天下会有祸乱，所以老子说过：“能以小见大，就叫作明智。”——选译自《韩非子·喻老》寓言启示治理国家和认识问题都要善于见微知著，及时看到萌芽状态的不利因素并做明智的处理。

鲁人徙越

有个鲁国人擅长织麻鞋，他的妻子擅长织生绢。他们打算迁到越国去做生意。

鲁人和妻子正准备启程，一位熟人对他们说：“你们到越国，一定会受穷的。”

鲁人问：“为什么呢？”

那个熟人告诉他说：“麻鞋是供人穿的，而越国人都光着脚走路；生绢是用来做帽子的，而越国人都披头散发不戴帽子。你们虽有织鞋编帽的本事，但在越国用不上，要想不受穷，怎么办得到呢？”

鲁人和妻子一听，恍然大悟。——选译自《韩非子·说林上》寓言启示一个人的才能能否体现并发挥其价值，取决于社会的需要。如果脱离社会的需要，不管有什么本事，都不能实现其价值。

两口蛇相咬

有一种名叫“虺”的蛇，头上长着两张嘴巴。平时这两张嘴互相照顾，无论觅食或与敌对动物搏斗，都能齐心合力，配合默契。因此，这种蛇行动敏捷矫健，活得自由自在。

后来，虺蛇的两张嘴因说话伤害对方，便厮咬起来。由此积下私怨，以后便经常厮咬。在一次激烈的争食中，它残忍地把自己给咬死了。——选译自《韩非子·说林下》寓言启示有着共同利益的双方如果互相争夺，互不相让，就会两败俱伤，甚至共同毁灭。

三人成虎

魏王的大臣庞恭即将陪太子作为人质，前往赵国都城邯郸。临行前，庞恭对魏王说：“如果现在有人对你说：闹市上跑来一只猛虎，大王相信吗？”魏王笑笑说：“那我不会信的。”

庞恭又问：“如果有两个人都说有虎呢？”魏王依然笑笑回答：“我还是不会信的。”

庞恭接着又问：“如果三个人都对你说闹市上有虎，你还不相信吗？”魏王收敛了笑容说：“众人都这么说了，我只有相信了。”

庞恭听后，满心忧虑地说：“闹市上没有老虎，这是明明白白的事。可是，因为三个人都说有虎，便成了真的了。现在我要去的邯郸离魏国要比你这里离闹市远得多。我走后说我坏话的人不会少于三人，请大王明察。”

令庞恭失望的是，他走后魏王听信了众人的谗言，当他从邯郸返回魏国后，魏王就不再召见他了。庞恭成天悲伤地感叹：“真是三人成虎啊！”——选译自《韩非子·内储说上》寓言启示谣言被人多次散布，往往就被人们当成事实。因此，人们对传言应持辨析求实的态度，以免轻信而受蒙骗。

滥竽充数

齐宣王在位时，喜欢听宫中乐队吹竽。每次观赏演奏，他总是让三百人一起吹奏。

有位不会吹竽的南郭先生，知道齐宣王喜欢听众人吹竽，便投其所好，向齐宣王吹嘘自己如何擅长吹竽，请求宣王同意他参加乐队的演奏。齐宣王答应了。每逢演奏时，南郭先生都摇头晃脑、装模作样地吹竽。就这样，他享受到了和其他吹竽人同样的俸禄。

后来，齐宣王死了，儿子齐愍王即位。齐愍王也喜欢听竽，不过他不喜欢庞大的乐队合奏，而只爱听独奏。南郭先生一看无法混下去了，只好乘大家不注意，悄悄地逃走了。——选译自《韩非子·内储说上》寓言启示讽刺那些不懂装懂、骗取他人信任和好处的人。告诫人们，不学无术的人靠蒙混过关的日子是不会长久的。

买椟还珠

有个楚国人到郑国去卖珍珠，他用名贵的木兰为珍珠做了一只精致的匣子，并用桂皮和花椒把匣子熏香，用珠玉、翡翠镶嵌匣子，还在上面绘饰了玫瑰图案。

一个郑国人买了这只装有珍珠的匣子，然而他只拿走了装饰豪华精美的匣子，却将里面的珍珠还给了楚国人。

这个楚国人不明白为什么卖得掉匣子，而卖不掉更有价值的珍珠。——选译自《韩非子·外储说左上》寓言启示讽刺只重形式而不重内容、只重华美而不重有用的社会现象。

画鬼最易

有位画师去为齐王作画，齐王问他：“画什么东西最难呢？”

画师回答说：“画狗和画马最难。”

齐王又问：“那么，画什么最容易呢？”

画师说：“画鬼怪最容易，因为鬼怪根本不存在，谁也没见过，可以随心所欲地画。画狗、马最难，因为人们早晚都能见到它们，画师画得再好，也不可能与它们完全相像。”

齐王听后点着头说：“我明白为什么画鬼最容易了。”——选译自《韩非子·外储说左上》寓言启示做事要按客观实际和明确的标准就很难，凭主观想象随意地做就很容易。

郑人买履

郑国有个人，准备到集市上买双鞋子。他在家里先用草绳量好了脚的尺寸，但出家门时却忘了带草绳。

这人来到集市，左挑右选，终于选中了一双鞋。他伸手去衣袋里摸量脚的草绳，突然叫起来：“糟糕！忘在家里了。”他急忙转身跑回家去。

等他气喘吁吁再赶回来时，集市已经散了。一个熟人听他说了没买到鞋的情况，惊讶地问：“你为什么不用自己的脚来比试呢？”

这位买鞋的人竟然说道：“我宁可相信量了尺寸的草绳，也不相信自己的脚！”——选译自《韩非子·外储说左上》寓言启示讽刺那些办事不相信现实，不从实际出发而墨守成规的迂腐之人。

曾子杀彘

一天，曾子的妻子要去集市，儿子哭闹着要跟她同去，她哄儿子说：“别哭了，回去吧，等我赶集回来给你杀猪，为你弄好吃的。”儿子信以为真，欢欢喜喜地留在了家里。

曾子的妻子从集市返回时，见曾子正准备杀猪。她急忙上前阻止说：“你怎么当真要杀猪呢，我可是哄儿子的。”

曾子认真地说：“父母是不能随意哄骗小孩的，小孩还没有知识，非常单纯，他们直接受父母言行的影响，需要父母的教诲。如果今天不杀猪，欺哄了他，那等于是教他可以欺哄别人。母亲如果欺骗了孩子，孩子就不会再信任母亲，以后便很难再教育他了。”

曾子说服了妻子，他们一起动手将猪杀掉给儿子吃。——选译自《韩非子·外储说左上》寓言启示要教育好下一代，使他们品行端正，当父母的和其他教育者就必须言而有信，言传身教。

不识车轭

郑县有个人在路旁捡到一个车轭，他不知道叫什么，便问附近的一位老人说：“这是什么东西啊？”老人回答说：“这叫车轭，是套在牲畜颈部拉车用的。”

不一会儿，他又捡到一个车轭，还是去问那位老人说：“这是什么东西啊？”老人笑了笑说：“你怎么就不认识了，这和你刚才捡到的东西是同样的。”

他听了满脸怒气地嚷着：“你先前说是车轭，现在又说是车轭，哪里会有这么多车轭？这分明是在欺哄我！”

老人对他说：“像你这样呆板的人是学不到什么东西的。”——选译自《韩非子·外储说左上》寓言启示讽刺那些学习态度死板、思维方式机械的愚人。告诫人们学习知识要善于举一反三，触类旁通。

楚厉王击鼓

楚国的国君厉王遇到敌人要进犯的紧急情况，就击鼓召集百姓一起来防守城市。

一次，楚厉王喝醉了酒，胡乱地敲起鼓来。老百姓听到激越的鼓声，惊慌地聚集起来，准备参加战斗。楚厉王听说后忙派人前去制止，转告百姓说：“是我喝醉了酒，与左右的侍臣闹着玩而敲了报警的鼓。”百姓们听后，纷纷抱怨着四下离去。

过了几个月，真有敌人准备进犯楚国。楚厉王获得警报后立即擂鼓，可老百姓却不来了，以为国君又喝醉酒了。楚厉王不得不派人四处发布他的命令，更改新的报警信号，老百姓才相信了。——选译自《韩非子·外储说左上》寓言启示统治者平时随心所欲，失信于民，当国家遇到危难时，就难以号召老百姓共渡难关。只有取信于民，才能得到民众的拥护和支持。

自相矛盾

有个楚国人，在闹市上卖矛和盾。对那些围观的人，他先吹嘘自己手里的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都不能刺穿它！”过了一会儿，他又拿起矛来，一边比画一边吹嘘说：“我的矛锋利无比，任何坚固的东西都能刺穿！”

围观的人们听了他的话，都觉得好笑。有人问他说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样呢？”这个人被问得张口结舌，一句话也答不上来，只好收起自己的矛和盾，灰溜溜地离开了闹市。——选译自《韩非子·难一》寓言启示言论及行动要前后一致，不能自相抵牾，违反逻辑，否则无法让人信服。

守株待兔

宋国有一位农夫，一天正在田里耕作，有只野兔狂奔而来，撞在田边的大树上，碰断脖子死了。农夫一见，赶快放下农具走到树下，捡起了这只死兔。

从此，这个农夫不愿再耕田，他成天守在田边的大树旁，一心想再捡到兔子。

可他再也没有捡到过兔子，但他守在树下苦等兔子的行为却被宋国人传为笑话。——选译自《韩非子·五蠹》寓言启示告诫人们不能把偶然当成必然结果，更不能把过去的经验当作恒定的规律。同时也讽刺了那些想不劳而获而坐享其成的懒汉。

朝三暮四

宋国有个人特别爱猴子，他喂养了一大群猴子。他很懂猴子的心理，猴子也会讨他的欢心。他宁肯让家里人省下一些口粮，也要让猴子吃饱。

没过多久，家里的粮食就不够吃了。养猴人想限制一下猴子的食量，但又担心它们不听话，便哄着说：“今后我给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗，够吃了吗？”猴子们都嫌少，又蹦又跳地乱起哄。

过了一会儿，养猴人又说：“你们嫌少，那就这样吧，改成早上四颗，晚上三颗，这该满意了吧？”

猴子们一听，以为主人给它们增加了食量，一个个高兴得龇牙咧嘴，趴在地上向主人叩头。——选译自《列子·黄帝》寓言启示看待事物，不要只看表面现象，而要看本质，否则就会被假象愚弄。后来“朝三暮四”被人们用来形容没有主见，反复无常。

两小儿辩日

孔子到东方旅行的途中，碰见两个小孩在争辩太阳的问题。

稍大一点的孩子说：“我认为太阳刚出时离人近，中午时离人远。因为日出时，太阳像车盖那么大，到了中午，就像普通的盘子和盂钵一样小了，这不正说明太阳小的时候离我们远，大的时候离我们近吗？”

小一点的孩子不服气地说：“我认为太阳初出时离人远，中午时离人近。因为日出时还感到凉凉爽爽，到了中午就感到阳光像热水烫着手一样，这不正说明太阳热的时候离我们近，凉爽的时候离我们远吗？”

两个小孩各抒己见，互不相让，他们请孔子裁决谁的看法正确。孔子觉得他们说的都有一定的道理，无法评判出他们的是非。两个小孩见孔子不能回答，嘲笑他说：“谁说你知识渊博，你连我们小孩的问题都回答不上来。”——选译自《列子·汤问》寓言启示事物都有相对的一面，评判的标准不同，结论就有差异，所以不能主观片面地决断事物的是非。同时也说明，知识渊博的人也不能对任何事物都作出正确评价。因此，遇到不懂的问题，人们应该抱着“不知为不知”的态度。

薛谭学唱

薛谭向秦国著名的歌唱家秦青学习唱歌，他还没有掌握秦青的全部歌唱技巧，就自以为掌握完了。

一天，薛谭要辞别回家，秦青并不劝阻，而是在城外大道的长亭上设宴为他送行。饮酒间，秦青拍打着节拍唱起悲壮激昂、豪情万丈的名曲，亭旁的树林被歌声振荡，天上游动的浮云也被歌声阻遏。

薛谭此时才醒悟，原来老师还有高深的本领等待自己学习。他很惭愧，赶忙向秦青道歉，请求老师同意他回去继续学习，秦青答应了他。——选译自《列子·汤问》寓言启示学无止境，浅尝辄止和自我满足是学不到真本领的。

田夫献日

从前，宋国偏僻的乡野有一位农夫，平常总是穿一件破麻布片衣服，即使到了三九严冬也靠它御寒。

春天到了，农夫在田间耕作，和煦的阳光把他周身晒得暖烘烘的，他心里暗想：“这太阳真是个宝贝。”他不知道天下有深宅大院能避风寒，也不知道有钱人能穿暖和豪华的丝绒棉袄、狐皮衣和貂皮衣，他以为世上许多人都像他那样无御寒之衣。

这时，他的妻子前来送饮水，他得意地对妻子说：“晒太阳取暖的方法，别人都还不知道，我到都城去把它献给国君，一定会得到重赏。”——选译自《列子·杨朱》寓言启示孤陋寡闻、见识短浅，就容易把无价值的事物视为了不得的发现，闹出少见多怪的笑话。

杨布打狗

杨朱的弟弟叫杨布，这天上午他穿了一件白色衣服出门办事。下午遇上大雨淋湿了衣服，他从朋友处换了一件黑衣服回家。到了家门口，他家的狗误认为是生人，扑上前去汪汪吼叫。杨布很恼怒，从门旁拿起木棍就要打它。

杨朱一见，上前劝阻说：“别打它了，你也有分不清情况的时候。要是你的一只白狗出门，回来时变成了只黑狗，难道你不会惊讶得叫起来吗？”

杨布一听，放下了手里的木棍。——选译自《列子·说符》寓言启示事物是变化的，不能用旧的眼光去看待变化了的事物。同时也在告诫人们，被人误解的时候，要先从自己身上找原因，切不可不问青红皂白，一概归咎于对方。

捕鸠放鸠

邯郸的老百姓在正月初一这天，向晋国的卿大夫简子进献了许多斑鸠，简子收下后非常高兴，重赏了献鸠的人们。有位客人问他为什么要这样做。

简子得意地说：“正月初一放生，表示我对生物有怜悯恩爱之心。”

客人却不满地说：“老百姓知道你要放生，便争先恐后地去捕捉斑鸠。从捕捉到送鸟的过程中，不知死伤了多少鸟。你要是真心怜悯爱护它们的话，不如禁止老百姓去捕捉。你让他们去捕捉来再放掉，这样的恩爱补偿不了你的过失啊！”

简子听后，十分愧疚地说：“是啊，不该这样！”——选译自《列子·说符》寓言启示讽刺那些表面上在为人们做好事，而实际上造祸于人的虚伪行径。

枯梧不祥

有一家人，院里有棵梧桐树快枯死了。邻居老汉说梧桐树枯死是不祥之兆，不砍掉它会给家里招来灾祸，那家主人听了心里十分恐惧，立即与家人一起将梧桐树砍倒了。

枯梧桐树刚被砍倒，邻居老汉便上门请求将这枯树送给他当柴火。那家主人一下明白了他怂恿砍树的真实用心，愤怒地对家里人说：“如此居心险恶的人，怎么能继续与他为邻呢？”——选译自《列子·说符》寓言启示不要轻信居心险恶的人，以免上当受骗，遭受不应有的损失。

疑人偷斧

有个人粗心大意，不知道自己的一把斧子怎么丢失了，他怀疑是邻居的儿子偷走的。

他留心观察邻居儿子的举动，发现他走路的样子像个偷斧的，看他脸上的神色像个偷斧的，听他的谈话也像个偷斧的。总之，邻居儿子的一切言行都像是个偷斧贼。

不久，失斧的人在自家院里挖坑时从土里把斧头挖出来了。当他再看邻居的儿子的一举一动时，感到没有哪一点和先前观察的一样。

失斧的人感慨地说：“幸好找到了斧头，要不然邻居的儿子一辈子都要受到怀疑。”——选译自《列子·说符》寓言启示不能凭主观印象和无端猜测来判断人的行为，否则就容易产生错误，导致偏见。人们判断问题的是非真伪应有根据，重事实，用理智。

齐人攫金

齐国有个人成天想得到金子，白天口里念着金子，晚上睡觉梦着金子。这天一大早，他穿好衣服戴上帽子，朝着卖金子的店铺径直奔去。走进店铺，便从货柜上大把大把地抓拿金子。他正要离开金店时，被巡逻的官吏当场逮捕。

官吏审问抢金人说：“店内店外都有人，你怎么敢抢别人的金子呢？”

抢金人回答说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”——选译自《列子·说符》寓言启示讽刺那种为了金钱而不顾一切的荒唐可耻的人。告诫人们，如果财迷心窍，利令智昏，往往会因为忘掉周围环境而做出令人难以置信的坏事。

割肉相啖

齐国有两个人，都自认为是天下最勇敢的人，都喜欢夸耀自己的勇敢。他俩一个住在城东，一个住在城西。

这天，两人偶然在路途中相遇，互相说：“咱俩一起饮酒去吧。”

几杯酒下肚，两人都觉得喝得无味。一人说：“还是弄点肉下酒吧？”另一人说：“你身上有的是肉，我身上也有的是肉，还用得着另外去买肉吗？叫店老板为我们准备一些调料就行了。”

他俩毫不犹豫地拔出随身佩带的短刀，互相在对方身上割下肉来，津津有味地吃着。他俩吃完又割，割了又吃，直到两人倒在地上死去。

躲在远处的店老板看到两人的惨状，惊恐地说：“像这样的勇敢，还不如不勇敢的好。”——选译自《吕氏春秋·当务》寓言启示勇敢的精神如果用在愚蠢之举上，不但无益，反而极为有害。

鲁有丑人

鲁国有个长得很丑陋的人，他的父亲却并不认为他丑。一天，丑人的父亲在外地看见了天下公认的美男子商咄，并不认为其美貌过人。回到家后，他告诉左右邻居说：“我亲眼见到了你们传说的商咄，他的相貌可比不上我的儿子漂亮啊！”

邻居听后议论说：“他认为最美的比不上最丑的，是因为最丑的是他的儿子。”——选译自《吕氏春秋·去尤》寓言启示判断问题的是非，不能以关系的亲疏为标准，而要以客观事实为准绳。

燕雀临祸

一群燕雀飞到一座大宅的房檐上，争先恐后地占据舒适的地方。一切安顿好了，雌鸟哺育着幼鸟，雄鸟带着学飞的小鸟飞腾跳跃。它们的日子就这样一天天度过。

一天，炉灶上的烟囱裂了，大火向上冒，烧着了屋梁。一场灾难眼看就要降临了，可那群燕雀还像往日一样在房顶上欢呼跳跃，欢乐自得。——选译自《吕氏春秋·谕大》寓言启示人们应该随时审视自己的环境，居安思危，不要像燕雀那样，大祸临头而不知自救。

蹶与蛩蛩、距虚

北方有一种名叫蹶的野兽，它的前腿像老鼠的前腿那样短，后腿像兔子的后腿那样长，走快了就会绊脚，跑起来就会摔倒。和它经常在一起生活的有蛩蛩和距虚两种动物，它们都善跑步却不善觅食。蹶从来不会只顾自己，它每天觅食时都多采一些鲜嫩甜美的草送给蛩蛩和距虚吃。就这样，它们互相关照，建立了很好的关系。每当有什么动物想伤害蹶时，蛩蛩和距虚就会奋不顾身地轮流背着它逃走。——选译自《吕氏春秋·不广》寓言启示物各有所长，亦各有所短，若能互相取长补短，彼此都会受益。

刻舟求剑

楚国有个人乘船过江，他站在船舷处观景，一不小心，腰间的佩剑落进了流水中。他急忙在船舷落剑处刻了个记号，然后松口气说：“这儿正是我的佩剑落水的地方，这下不怕找不着剑了。”

船一靠岸，他便从刻记号的地方跳入水中寻剑，寻了好半天，也没寻着。

站在岸边的人嘲笑他说：“落在水中的剑不会移动，而船在不停地航行，像你这样找剑，能找到吗？”——选译自《吕氏春秋·察今》寓言启示事物都是在不断发展变化的，应以发展的眼光来处理问题；墨守成规、不知变通，只能碰壁。

举婴投江

有一个人举着一个婴儿要往江中扔，婴儿手脚乱动，大声啼哭。过路的人问他为什么要这样做，他回答说：“别担心，这孩子的父亲非常擅长游泳。”

孩子的父亲擅长游泳，他的婴儿难道也会游泳吗？——选译自《吕氏春秋·察今》寓言启示讽刺头脑僵化、认识片面、不从实际情况出发处理问题的人。告诫人们，看待事物不能只看表面的联系，要看到内在的联系。

宾卑聚之勇

齐庄公时有个勇士叫宾卑聚。有天夜里，他看见一个虎背熊腰的大汉，戴白色绢帽，系红色帽带，身穿白绸衣，脚穿白绢鞋，腰间佩带黑色剑鞘。这人冲上前来大声呵斥，还吐了他一脸唾沫。宾卑聚大叫一声猛然惊醒，才知道原来是一场噩梦。想着梦里的情景，他深感羞侮和愤懑。

第二天，他把朋友们请来，告诉他们说：“我自幼就很勇敢，到了六十岁还没受到过屈辱。没想到昨天夜里竟受到如此侮辱，我一定要找到梦里那个恶汉，找到则罢，找不到我就不活在世上了！”

从这天起，他每天与朋友们一起站在大道口观察过往行人。好几天过去了，却始终没有发现梦里那位恶汉，宾卑聚便回家自杀了。——选译自《吕氏春秋·离俗》寓言启示不能用虚荣来支配勇气和自尊，不要为了本不存在的个人怨恨而去作无谓的争斗和牺牲。

黎丘丈人

梁国北部有一座叫黎丘的山坡，那儿有个鬼怪，喜欢变成别人子侄兄弟的模样去害人。

一天，乡里有位老人在集市上醉酒而归。在回家的山道途中，那个鬼怪蹿到他的身后，变成他儿子的模样上前搀扶着他走路，并且不断地作弄他，一会用脚绊倒他，一会让他在原地打转转，还不时地让他撞在树干上。

他回到家里，酒醒后叫来儿子责骂：“我是你的父亲，平日对你那么慈爱，我喝醉了酒，你却在路上折磨我，这是为什么呢？”

儿子听后迷惑不解，急得边哭边跪在地上磕着头说：“冤枉啊！这是根本没有的事，我昨天到东乡讨债去了。不信，你可以亲自去问问。”

他相信了儿子，突然醒悟过来：“唉，这事一定是那个奇鬼在作怪，我早就听说过它害过人！”他心里计划明天故意再到集市上饮酒，准备遇见鬼时把它杀死。

第二天一大早，老人又到集市喝醉了酒返回。没料到，他的儿子担心他不能回家，就去途中接他。老人望见儿子，以为又是那奇鬼变成的，于是，愤怒地拔出剑来把儿子刺死了。

那鬼怪在附近看了，得意地狞笑着说：“我变成他的儿子欺骗了他，他却误杀了自己的真儿子。”——选译自《吕氏春秋·疑似》寓言启示判别复杂事物的真伪，必须根据事物的本来面目细加审察辨析，不要被假象所迷惑，否则就会得出错误的结论和采取错误的行动。

穿井得一人

宋国有一位姓丁的人，他家里没有水井，全家的生活用水必须到很远的地方去取。于是，他们不得不专门抽一个人去运水。

后来，他家打了一口井，再也不用抽人到远地打水了。他高兴地对别人说：“我家打井得了一个人。”

有人听到这话到处传说：“哎呀！真稀奇，丁家打井得了一个人。”这件事很快成了街谈巷议的新闻。

宋国国君听说后难以相信，立即派人去丁家查问。丁家回答说：“我家打了井，就不用再派人外出运水，这就等于多得了一个人力，并不是我们打井时从井里挖出一个人来。”——选译自《吕氏春秋·察传》寓言启示道听途说、以讹传讹，就会混淆视听，让人难辨真假。所以听到传闻不要轻信，而应冷静考察以明辨是非。

掩耳盗钟

晋国贵族范氏败亡时，有个人想趁机偷走他家的一口钟。

那人准备背上钟逃走，可钟又大又重，无法背走。他找来一把铁锤，想把钟砸成碎片再一块块搬走。当他挥锤砸到钟上时，钟发出了洪亮的响声。他唯恐别人听到声音来夺钟，急忙用双手紧紧地捂住了自己的耳朵。

这时，偷钟人心里暗自高兴：“嘻嘻，这下可好了，我听不见钟声，别人也听不见了。”——选译自《吕氏春秋·自知》寓言启示讽刺了那些无视眼前事实，为了掩盖错误而自欺欺人的愚蠢者。

两虎相斗

这天，管庄子和管与到山里去猎虎。他们来到一个山谷，见两只老虎为了争食人肉正在撕咬扑打。

管庄子立即就要前去刺杀老虎，管与阻止他说：“老虎力大无比又那么凶残，你去能制服它们吗？现在它们正在为争夺人肉而搏斗，那只小虎必定会被大虎咬死，大虎也会受伤，机会一到，你就立即去刺那只受伤的大虎，这样不就可以兼得两虎了吗？”管庄子听了点头称是。

果然，两只虎搏斗到最后，小的咽气倒地，大的受伤难以动弹。趁此机会，管庄子刺死受伤的大虎。就这样，他们轻易地获得了两虎。——选译自《战国策·秦策二》寓言启示遇到强敌不能硬拼，要善于利用敌人内部的矛盾，待机行动，才能减少风险和损失，获得最后的胜利。

曾参杀人

曾参居住在费城时，这里有个与曾参同姓名的人杀了人。有人将此事告诉曾参的母亲说：“曾参杀了人。”曾母说：“我的儿子是不会杀人的。”说完照常神态自若地织布。

过了一会儿，另一个人又来说：“曾参杀了人。”曾母还是不相信，依然镇静地织布。

又过了一会儿，又有一人来告诉她说：“你儿子曾参杀了人。”这下曾母害怕了，慌忙丢下织布的梭子，翻墙逃走了。

邻居知道这件事后，十分感叹地说：“曾参贤良的品德大家都知道，他母亲也最了解他信任他，可多次听到曾参杀人的消息，她也不得不信啊！”——选译自《战国策·秦策二》寓言启示人言可畏，流言蜚语重复再三，不仅容易被普通人相信，就连谙熟事理的贤达之人也难免相信。面对流言蜚语，我们要始终坚持冷静理智的态度，才能避免轻信盲从。

邹忌窥镜

齐国的邹忌身高八尺有余，相貌堂堂。一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，一边照镜子一边问妻子：“我同城北的徐公比，谁漂亮？”妻子回答说：“当然是你漂亮，徐公哪能比得上你呢！”

城北的徐公，是齐国有名的美男子。邹忌不相信自己比徐公漂亮，又去问小老婆：“我与徐公相比，谁漂亮？”小老婆回答说：“徐公哪比得上你漂亮啊！”

第二天，有一位客人来找邹忌商谈事情。谈话间，邹忌问他：“我与徐公相比，谁漂亮？”客人回答说：“那还用问，当然是你漂亮！”

又过了一天，徐公来邹忌家拜访。邹忌一见，自以为不如徐公漂亮。徐公走后，他又照镜子观看自己，觉得自己与徐公相比差得很远。当天晚上，邹忌躺在床上想着这件事，自言自语地说：“我并不比徐公漂亮，那么多人却说我漂亮，这是为什么呢？”他反复思考，终于感叹地说：“我的妻子说我漂亮，是因为偏爱我；我的小老婆说我漂亮，是因为害怕我；客人说我漂亮，是因为有求于我。要不是我亲自见到徐公，我还会一直相信他们的话呢。”——选译自《战国策·齐策一》寓言启示人贵有自知之明。不要在别人的颂扬中自我陶醉，要善于辨别真伪，发现自己的不足。

画蛇添足

楚国有个人在祭祀完毕后，赏赐给门客们一壶酒。一个门客提议说：“大家都来喝这壶酒，远远不够喝。如果让一个人喝就能喝个痛快。不如每人在地上画一条蛇，谁先画好，这壶酒就归谁。”众门客一致赞成。

有个人很快就画好了蛇，当他提起酒壶准备喝酒时，见别人都还没有画完，心里十分得意，便左手提壶，右手继续去画。他边画边夸耀说：“瞧，我还有时间再为蛇添几只足呢！”

当他正在添蛇足时，另一个人已经把蛇画好了，并且毫不客气地夺过酒壶说：“蛇本来没有足，你怎么能给它添上足呢！可见你画的并不是蛇。对不起，这壶酒归我喝了。”说着将酒一饮而尽。——选译自《战国策·齐策二》寓言启示讽刺那些本可以将事情办好，却要采取多余的行动将它办糟的人。告诫人们办事要适可而止，不要自作聪明、弄巧成拙。

狐假虎威

一天，老虎在森林中寻找野兽充饥，抓到了一只狐狸。

狐狸说：“你怎么敢吃我啊！我是上帝派到森林来的百兽之王，你要吃我，就是违背上帝的命令。你如果不信我的话，那我就走在你的前面，你跟在我的后面，看看百兽见到我时，有哪个敢不逃跑的。”

老虎同意了狐狸的提议，就跟在狐狸后面往前走。果然，野兽一见它们便吓得四下逃窜。老虎不知道野兽是怕自己才逃跑的，还以为是怕狐狸呢。

狐狸神气地问老虎：“你还敢吃我吗？”

老虎胆怯地连声说：“不敢，不敢，请大王宽恕。”——选译自《战国策·楚策一》寓言启示讽刺了那些地位卑下、能力弱小而凭借别人的权势招摇撞骗的人。并告诫权威人士不要被骗子所利用和愚弄。

骥遇伯乐

有一匹骥，本是日行千里的好马，却被主人长期用来拉盐车。它的牙口都已长齐，主人还是让它运盐。

有一天，它拉着盐车去太行山。途中爬坡的时候，它膝盖弯曲，四蹄猛蹬，累得浑身汗流如注，口中的白沫洒满一地。它的皮肤早已溃烂，尾巴上附满粪渍。此时，它已用尽全身力气，可怎么也爬不上山坡。

正在这个时候，伯乐经过这里。他赶忙从自己的马车上跳下去帮助骥拉车。到了坡上，伯乐痛哭着解下自己的粗布衣服盖在了骥的身上。

骥感动得抬头仰天长啸，那震天的嘶鸣直冲云霄。伯乐卸下它的辕套，用自己的车帮它运盐。再让它去千里之外送一封重要的信函，只见它纵身一跃，像利箭般消失在远方。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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