忆昨路绕锦亭东，先主武侯同酜宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

此诗的意思是：武侯庙前有棵古老的柏树，树枝色如青铜树根坚硬如石。光滑而又苍白的树干粗达四十围，青黑色的树叶高耸到两千尺的空中（此处四十围和二千尺是艺术夸张）。诸葛亮与刘备在当年遇合，建立了有益于当时的功业，人们纪念他，所以庙前柏树为后人爱惜，长得如此高大。高耸的古柏，树上缭绕的云气与巫峡云雾相连，月出时树梢正对着寒冷的雪山（在今四川松潘县境）。想起去年在成都时，蜀先主刘备与诸葛武侯同在一座深闭的祠庙中。庙中的古柏立在平缓的郊原上，显得更加幽静，画着精细彩绘的殿堂空寂无人。夔州武侯庙的古柏虽生在高山上，可由于受人爱护，还算是有一块好地方。它由于孤立在高空中，不免要遭到烈风的侵袭。古柏之所以能巍然长存，固然是由于神灵的扶持，可也在于它本身的正直坚韧。快倾倒的大厦需要栋梁之材，古柏虽然合适，可是它重如山丘，万头牛都拖不动。柏树内美丽的木纹尚未显露，可已为世人所看重。虽然不避砍伐，甘愿做栋梁，可谁能运送它呢？柏木心虽然味苦，可仍不免被蝼蛄和蚂蚁所咬蚀，但是它那芳香的树叶，毕竟曾有过凤凰在上面栖息。有志的人们，隐居的高士，你们用不着叹息，自古以来材大就是难为世人所用啊！

杜甫这首《古柏行》可分为三段，每段八句。头八句写夔州武侯庙的古柏，前四句实写，后四句咏叹。中间八句的前四句，联系到成都武侯祠中处于不同环境中的古柏，后四句又回到夔州古柏，借古柏语意双关，写柏实际是写人。最后八句可以认为完全是写人，诗人借古柏抒发他对人材难为世所用的感慨。最后一句“材大难为用”妙语双关，材既指木材，又指人材，表现了老杜的高超诗艺。

诸葛亮生于东汉末年，幼年时父母双亡，后来，他叔父诸葛玄被任命为豫章郡（今江西南昌）太守，带着他去上任，由于东汉末年战乱纷起，诸葛玄无法到任而病死在途中。当时诸葛亮只有十七岁，他去到襄阳（今湖北襄樊）隆中村定居，亲自种地养活自己。同时他努力读书，留心时局，胸怀安邦定国的大计。在闲暇之时，他经常高吟自己作的诗《梁甫吟》：

梁甫吟

【汉】诸葛亮

步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三坟，累累正相似。

问是谁家墓，田疆古冶子。

力能排南山，又能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋，相国齐晏子。

在这首诗中，记述了“二桃杀三士”的故事。在春秋战国时代，齐国国王齐景公养了三个勇士，他们由于勇力过人，又有功，因此异常傲慢，谁的话也不听，成了齐国朝廷中隐藏的祸害。可是，齐景公并不明白，于是他的宰相晏婴就想了一个除去这三个人的计谋。他给三勇士送去了两个大桃子，叫他们自己摆功，功大的可以吃桃。勇士公孙接说自己打虎有功，吃了一桃，第二个勇士田开疆说自己杀敌有功，又吃了一桃。最后一个勇士古冶子说：“我当年跟国王过黄河，有只大鼋将驾车的马拖入河里，我在逆流里潜行九里，杀了大鼋，提着马尾从水里跳了出来，岸上的人都以为是河神出现，这样的功劳应该吃桃吧！你们应该把桃子还出来。”公孙接和田开疆满面羞惭说：“我们功劳不如别人，却抢吃桃子，真丢人，怎么还有脸活下去呢。”说完就拔剑自杀了。古冶子一看，说：“我们三人总在一起，他们两人因为我而死，我活着还算什么勇士。”接着也自杀了。

由上述可知，《梁甫吟》诗的意思是：走出齐国都城临淄的大门，遥遥望见荡阴里。那里有三座坟墓，一座一座很相像。那是谁的墓呢？原来葬的三勇士田开疆、公孙接和古冶子。他们力气大得能推倒南山，又能拉断系大地的绳索。可一旦中了计谋，仅用两个桃子就杀了三位勇士。是谁能想出这样奇妙的计策呢？原来是齐国的宰相晏子。

诸葛亮在隆中隐居了十年，到公元207年，刘备三次到隆中恭请诸葛亮出山，这就是历史上著名的三顾茅庐的故事。后来，诸葛亮辅佐刘备建立了蜀国，与魏、吴形成三国鼎立的局面。

为了纪念诸葛亮，后人在襄阳隆中建立了祠庙等建筑。经过多次毁坏变迁，现存建筑大多为清代所建，有武侯祠、三顾堂等。南宋高宗绍兴八年（公元1138年），抗金英雄岳飞谒武侯祠遇雨，便住在祠中，第二天清晨，祠中道人请他题字，岳飞奋笔疾书诸葛亮的前后出师表相赠。书法刚劲，生气凛然，被刻为石碑。在三顾堂正厅，陈列了此石刻的拓本。

人们总是希望在自己的故乡，出现过或生活过历史上有过杰出贡献的人物，希望自己的故乡成为著名的古迹胜地。诸葛亮隐居十年的地方，传说中又叫做南阳卧龙岗。在今河南南阳，就有一个卧龙岗，说就是诸葛亮当年隐居之地，也是刘备三顾茅庐请诸葛亮之地（当然这是讹传）。在这个地方，人们从古代起，也建立起了一组纪念诸葛亮的建筑，有武侯祠、刘备三顾茅庐处等。由此也可以知道，诸葛亮在人们心目中是多么的受到爱戴。

唐诗人胡曾，在他写的七绝《咏史·南阳》中，就写了刘备三顾茅庐请诸葛亮的故事：

咏史·南阳

胡曾

世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。

蜀王不自垂三顾，争得先生出草庐。

这首诗的意思是：在这乱世英雄们互相争战的时候，诸葛孔明却乐意在此地耕种田地。如果不是未来的蜀王刘备三顾茅庐恭请，诸葛亮是不会出山的。

唐代宗大历元年（公元766年），诗人杜甫在夔州，写了一组五首七律《咏怀古迹》，内容不仅记述古迹的情况，更主要的是诗人借古迹抒发自己的感慨。其中第五首即咏的夔州武侯祠，可诗中并没有描述祠庙的情况，全部写的诸葛亮的一生功业，以及诗人的感叹：

咏怀古迹五首（其五）

杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

此诗的意思是：诸葛亮的功业，使他名垂宇宙，这位名重一时的大臣，人们见了他的遗像无不敬仰他的清高。在诸葛亮用尽心计的筹划下，形成了魏蜀吴三国鼎立的局面。他的业绩万古流传，像鸾凤高翔在云霄之中。他的才能和功业，可以和伊尹、吕尚媲美（伊尹辅佐商汤灭夏，建立了商朝，吕尚即姜子牙，辅佐周武王灭商，建立了周朝）。治理国家从容不迫，胸有成竹，使萧何曹参也望尘莫及。可惜汉朝的气运已终，历史的趋势无法用人力挽回。诸葛亮以坚定的志向辅佐刘备和刘禅，在劳累的军国大事中不幸病逝了。

来源：王署《唐诗故事》

编辑：谭娇艳

校对：新闻中心

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