圣人之于天下百姓也，其犹赤子（初生的婴儿）乎！饥者则食（食”是名词作动词，拿食物给人吃）之，寒者则衣（“衣”，名词作动词，拿衣服给人穿）之，将（jiāng，扶持,扶助）之养之，育之长（zhǎng，抚育，使…成长）之，唯恐其不至于大也。

【圣人对待百姓，就像父母对待幼儿一样，挨饿的人就拿事物给他吃，受冻的人就拿衣服给他穿，扶持他们、养育他们、教育他们、是他们成长，唯恐他们不能长大成人。】

       魏武侯浮西河而下，中流，顾（回头看）谓吴起曰：“美哉乎河山之固也（险固），此魏国之宝也！”吴起对（回答）曰：“在德不在险。

【武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。】     

 昔（往昔，当初）三苗氏（三苗，与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”。）左洞庭而右彭蠡，德义不修（宾语前置句），而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放（流放）之。

【从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。】

      由此观之，在德不在险。若（如果）君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善（表示应诺，对,好）。”

【由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”】

      武王克（打败）殷，召（召见）太公而问曰：“将奈其士众何（把……怎么办）？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌（“爱乌及乌”）；憎其人者，恶（厌恶）其余胥（墙壁，篱笆？）。咸（全，都）刘（杀,戮）厥（那些）敌，靡（无，没有；）使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出。邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活（使动用法，使……活下来）之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田（名词作动词，耕种）其田，无变旧新，惟仁是亲（“惟…是”，宾语前置的标志）。百姓有过，在予（我）一人”武王曰：“广大乎平天下矣（主谓倒装句），凡所以（……的原因）贵（以……为尊贵）士君子者，以（因为）其仁而有德也。”

【武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。】

      景公游于寿宫（介结构后置），睹长年负（背负，背着）薪（柴火）而有饥色，公悲（为动用法，为……而悲伤）之，喟然（叹气的样子）叹曰：“令（让，使）吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐（喜好）贤（贤能的人）而哀（怜悯）不肖（不成材；不正派），守国之本也。今君爱老而恩无不逮（及，至），治国之本（根本）也。”

【齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，脸上也有长期受饿的神色。齐景公就很为他的境遇感到可怜，感慨地说：“让当地的官员养活他！”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，这是执掌国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的了，这是治理国家的根本。”】

公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。

【齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。】

今请求（请求寻找）老弱之不养（宾语前置句，没有人养活的老弱之人），鳏寡（老而无妻或无夫的人；鳏，老而无妻；寡，老而无夫）之不室者，论（评定）而供秩（供给生活物品）焉（代词，他们）。”景公曰：“诺（表示应诺，对,好）。”于是老弱有养，鳏寡有室。

【现在我请求老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后共同安置他们。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫也有了可以居住的屋子。】

晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵（尊崇）德而务（致力于）施（施行），缓刑辟（刑法;刑律）而趋（本义为小步快走，这里指趋向）民时。今（现在）春（在春天）筑台，是夺（耽误）民时也。岂（难道，表反问）所以（用来……）定命安存，而称为（作为）人君于（表被动，被）后世哉？”平公曰：“善。”乃罢（停止）台役（劳役）。

 【晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以．古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊．怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程．】