最近在为论文找各种资料时，由于以前上古代汉语课老师经常有讲到《说文解字》，所以就趁此机会略微了解一下，想看看它的真面目。许慎在他的《说文·叙》中提到：“此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一子。”这是他对该书体例的总的说明。他对该书中部首体例的说明是“其建首也，立一为耑。同牵条属，共理相贯”。“据形系联，引而申之”是他对该书中各部内的字的排列次序的说明。

一、《说文解字》部首的排列次序

许慎对九千三百五十三个汉字进行分析综合，把偏旁相同的字归为一类，也就成为了一部。再把这个偏旁放在这一部之首，作为部首。例如“玉”这个偏旁的就叫做“玉”部，而“玉”就是这个部的部首。“珏”、“琬”、“珥”、“琛”就是属于玉部，而说文一共有五百四十部就是把所有收录的字分为五百四十类。按部首的编排方法在说文以前也是没有的，因此这是许慎自己的发明，而且对后世的检字法有着极其深远的影响。

这五百四十部首的排列顺序，大体是按照“据形系联”来编排的。根据字形结构上的联系来排列次序，也就是说字形相关或相近的，就按次序排在一起。如“上”和“下”排在一起，“王”和“珏”排在一起。当然还有的是按照“以类相从”来编排的，从字的意义角度切入，也就是说字意相近的和属于同类的字排在一起。例如“兔”、“犬”、“鼠”、“熊”是动物类，所以排在一起；“水”、“泉”、“川”是水类，所以排在一起。但是也有一些部首既不是按照“据形系联”来排列，也不是按照“以类相从”来排列的。

二、部内字的排列次序

    每部内的字，一般是“据义系联”，也就是说把意义相近的字排在一起。每一小类中的排列次序也有一定规律，大体上以下有几条：

1、 名词在前，谓语动词在后。例如“水”部：“水”、“河”、“汾”、“海”等是名词，排在前面；而“浩”、“激”、“清”、“泛”等是谓语动词，就排在后面。

2、 表示事物总体的名词在前，表示事物各部分的名词子在后。例如“木”部：“木”、“橘”、“柿”、“杏”、“李”、“桃”等是表示事物总体的名词，就排在前面；“根”、“枝”、“果”、“杈”等表示树木各部分的名词，就排在后面。

3、 意义吉祥的排在前面，凶险的排在后面。例如“示”部：“礼”、“禧”、“禄”、“祥”、“福”等意义吉祥的字，排在前面；“祸”、“祟”、“禁”等意义凶险的，就排在后面。

4、 发生在前的排在前面，发生在后的排在后面。例如“”“胚”“胎”依次排列的原因是“”是“妇始孕”，“胚”是“妇孕一月”，“胎”是“妇孕三月”。

5、 凡是东汉皇帝的名讳，均列于所属部之首。例如汉光武帝名“秀”，则“秀”列于“禾”部之首；汉安帝名“祜”，则“祜”列于“火”部之首等等。

6、 凡是与部首形体重叠的或相反的，均列于所属部之末。例如“磊”与“石”重叠，就列于“石”部之末；“亍”与“彳”形体相反，“亍”就列于“彳”部之末。

三、《说文解字》的说解体例

1、许慎编纂《说文解字》,是以秦汉通行的小篆为主体的。一般是先列出小篆形体，如果这个字还有其他写法，就把那些不同于小篆的字体列在后面。例如“鈕”字，《说文·金部》提到：“鈕，印鼻也，从金从丑，声切、女久”。后面是“鈕”的古文。

2、每个被解说的字，都是单个的篆文。例如“兵”字解说为“兵，械也”、“祺”字解说为“祺，吉也”。

3、许慎解读每一个字，一般包括意义、形体、读音三个方面。例如“版”《说文·片部》 ：“版，判也，从片反，声切布綰”。

4、凡是一个字存在两种不同解释的，许慎就用“一曰”来引出第二种说法。例如“桔”字《说文·木部》 ：“桔，桔梗，药名从木从吉声，一曰直木”。

5、凡是说“或从某”的，都是在列出小篆的异体写法。例如“示”部“祀”字下面另有一从示、异声的“祀”之异体，许慎就注曰“祀或从异”。

6、凡是说解中云“阙”的，都是表示作者对此尚说不清楚置而不论的。“阙”是个通假字，通“缺”。有一个字由二“水”构成，左右结构。许慎解说为“二水也，阙。”这是对该字的读音不知为何姑且存疑的例子。

7、凡是说某字与某字“同意”的，都是在指出这两个字的形体意义上有相同或相似之处。例如“美”字《说文·羊部》 ：“美，甘也从羊从大，羊在六畜，主给膳也，美与同意”。

8、如果释之字是个部首字那么许慎在阐明字义和分析字形结构之后，还一定要加上一句“凡某之属皆从某”的话。“凡某之属皆从某”的意思是：凡是以这个字为形符的字，其意义都与这个形符的意义有关。例如“木”字在《说文·木部》 ：“木，冒也，冒地而生，东方之形，从屮，下象其根，凡木之属皆从木。”