（图：“斌”字楷书示范一）

这个“斌”字，这个“斌”字关键就是在右边这个“武”字，左边这个“文”字技法并不复杂，很简单，就是这个“武”字能不能写好，这是非常关键的。“武”字的关键又在于这个纵戈这一笔能不能写好，这是基本功的问题，点画的意境各方面那是学养的问题。

我们写完这个“斌”字之后，我们再写两个“bin”字，给大家一同看一看，联系起来从文字学意义上给大家说一说，以便这位网友能够了解这个“斌”字。

这又是一个“彬”字，就是平常大家所熟悉的“文质彬彬”这个“彬”字。

我们再写一个“彬”（音）字，可能有一些个在文字学方面没有研究的朋友就不太熟悉。

（图：“斌”字楷书示范二）

这个字也念“彬”（音），有的朋友说这不是个念“份”字吗？因为在繁体字当中，它的这个“身份”，或者说一个“等份”，“一份一份”的这个东西排列成“几份”，这个字应该是个“份”字。但是，在《说文解字》当中，对于这个字有一个解说，就是它在连用的时候，比如说“份份”这两个字连用的时候应该读作“彬彬”（音），也就是说这个“份”字和上边这个“文质彬彬”那个“彬”，这两个字通假。当它读“彬”的时候，它们通假，读“份”的时候，这两个字就不是一个字了。也就是说，这一个字有两读。

在文字学上说，“彬”和“份”在这个地方，使用连用“彬彬”的时候，是平分的意思。它是文与质共同重要，各分为一半，文也不得胜过质，质也不得胜过文。那么文质共同重要，各自应该有它的一个比例关系的时候，叫做“彬彬”。在《说文解字》当中，就“文质份份”就是这个字，大家一定注意，在这里念“彬彬”（音）。

大家查一下论语，《论语》上孔子有一句话说，“文质份份然后君子”，我们写下来这句话。

对不起，又写了个简化字，这个“质”字有点半简半繁。这两个字在这里写的是两个“份”字，就是“彬彬”，在论语上就是用的这两个字，在这不要念“份份”，就是“文质彬彬”（音）。

（图：“斌”字楷书示范三）

孔子这段话是说的文与质各有它的一个比例关系，都应该具备，作为一个君子必须具备文，必须具备质，所谓质就是质朴、品质，具备相应的道德品质，有高尚的道德品质。然后有需要有文采，有学识，有教养，那么这样才叫文质彬彬。所以只有达到文质彬彬了，然后才能成为君子。君子必须是有学养的人，没有学养，说人非常好，人非常朴实、非常中正，但是你称不上君子，因为你没有学识。如果仅有学识而人品不好，你也称不上君子。所以孔子实际上在讲的是这个宏与专的关系，二者都应该具备的意思。

我们现在把这个双木“林”，加上三撇，和下边这个“份”字，这两个通假都念“彬”（音），向大家交代清楚了。

然后这位网友提的这个文武“斌”跟它们是什么关系呢？我们告诉大家，在文字学上，特别在《说文解字》当中，没有文武“斌”这个“斌”字，因为过去大篆当中，许慎的《说文解字》主要是解释的大篆这些字，那时候还没有这个“斌”字。到了后来的《六书通》，就是清代有一本书叫《六书通》，大家查一查这本书就知道了。

《六书通》上对这个“斌”字有一个解释，他就说，这个“斌”字是后边这两个字的俗写，是后来大篆以后出现这个字，所以大篆当中不包含很多的字。比如说“烤鸭”的“烤”，火字旁一个“考”，“烤鸡烤鸭”这个“烤”字，没有，这个字没有。比如说“搞工作”，“搞什么什么工作”这个“搞”字没有，女字旁“你我她”这个“她”字没有，这些都是在大篆当中有限制，因为它就是那么几千字，它不像后来的我们后来的《辞源》、《辞海》，包括现在的《字海》，什么《康熙字典》，一抄下来几万字，它没有那么多字。

所以大家要知道，这个“斌”字当年在《说文解字》当中就没有这个字，后来就是这个“文质彬彬”的这个“彬”字后来被常用，这个“份”字后来也不常用了，但是在论语当中见到它的时候一定要读“彬”（音），文武“斌”是个俗写。所以大家知道，你用这个“斌”字的时候。跟后边这两个“彬”字是相通的，只是它们的俗写，但是现在社会上用这个“斌”字的时候比较多了。

我再写一遍这个“斌”字的楷书。

记住，左边要小，那个“文”字那个捺笔变成一个点，这一笔基本上和这横画持平，稍稍有点斜式。注意，这个点和这个横的关系，以及这个竖笔，它正好是在这当中闪进来，然后这一笔高起，到下方再往上起笔。这是个两个动作。

这上边点一个点，这样点也行。

所以我们在前边已经讲过这个“武”字，有很多的一些个在技术上的解释，我们这里就不详细说了。

“书法入门”注：

相关笔法技术讲解，敬请参阅今日另文《笔法专讲——高难度“纵戈”的四大技法要领》。

（未完待续，接下来讲解示范“斌”字楷行草技法。）

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文字编辑/彭澎

动图制作/彬子

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