曹雪芹其实并没有承认过自己就是宝玉，但是在对《红楼梦》众多故事原型的分析中，皇室爱情、金陵富家女子等版本，都不及《红楼梦》是依据曹雪芹祖上的“前尘往事”进行艺术创作这一版本有说服力。不管曹雪芹自己过往经历中有着多少宝玉的影子，宝玉及其红楼梦众女子的原型来源于曹雪芹所见所闻，是毫无争议的！

　　曹雪芹是在完完全全离开大观园后，才开始写作《红楼梦》。满纸荒唐言，一把辛酸泪。可能这些往事在世人看来不过是一些荒唐的胡言乱语，但是正是因为曹雪芹亲身经历过，才真正了解其中的心酸吧！

　　曹雪芹借助说书人的视角，来回顾这一场华丽旧梦时，故事开始，青春重现。

　　1、高鹗是对曹雪芹视角的延伸

　　有没有一种可能，《红楼梦》的后四十回，在未来某一次考古项目中，被意外发现。整个红学界沸腾，整个世界也为之震惊！

　　虽然这只是一种假想，但《红楼梦》的后四十回原本已经存在，只可惜未流传下来。即使是不完整的前八十回，也以压倒性的优秀而广为流传。想必当时有很多人都曾试图续写《红楼梦》，可惜野心、才华和文笔难以支撑，只能作罢。而唯独高鹗撰写的后四十回，勉强与曹雪芹的前八十回进行了回应。像黛玉焚诗、宝玉出家的情节也较为符合原著所埋下的伏笔，并在艺术审美创造上做出了独特贡献。

　　2、神游幻境的“上帝视角”

　　在讲故事这件事上，曹雪芹总是刻意制造说书人视角，让故事在真实与虚构间自由穿梭，产生无尽艺术张力之美。

　　宝玉随仙姑神游“太虚幻境”时，翻到了《金陵十二钗》的宝册，贾府十二位女子的命运总结都已作成了诗，预示了每个人不同的结局，无一例外都是走向衰落。

　　当时宝玉尚年少，懵懂无知，可能无法深究其中的寓意。但是通过这十二首诗，曹雪芹又以说书人口吻向读者告知了十二女子的命运。否则高鹗也无法破解续写《红楼梦》的密码，我们也无法判断曹雪芹是否已写完《红楼梦》后四十回。想必，曹雪芹是在写完整部《红楼梦》之后，才以作诗方式总结了十二女子的命运轨迹！

　　3、贾雨村和冷子兴的视角

　　在正式进入描写金陵城大观园时，借贾雨村和冷子兴两人的对话，基本将几大家族的来龙去脉进行了梳理呈现。

　　其实选择这两个人物对话，自有其深意。

　　贾雨村即将陪同林黛玉到贾母处安顿，而贾雨村选择与林黛玉同行不仅仅是顺路的，林父帮贾雨村写了推荐信给自己妹夫，后来贾雨村谋得官职也正源于这番际遇。

　　而冷子兴的老婆是周瑞的女儿，周瑞是凤姐身边的管事仆人。这两人虽然算不得真正贾府正主，但是与其贾府有着千丝万缕的关系，在后来的故事发展中，他们也会成为故事的一部分，参与这部传奇写作。

　　所以，以这两人的“旁观者”身份来为大观园故事拉开序幕，既顺理成章，也别出心裁。特别是两人对贾府几代人的点评，也较为客观全面，使读者在正式进入主要故事前，对家族概况及主要人物有了大致了解！

　　4、秦可卿的旁观者视角

　　再来说秦可卿托梦给凤姐的情节，两人如同旁观者在议论和探讨贾府的未来运势。

　　秦可卿托梦是以丧钟敲响作结的，她与凤姐素来姐妹情深，秦可卿托梦给凤姐所讲内容，又与贾府大家族的荣辱兴衰紧密联系，基于现状建议凤姐掌管家业时注意为后代保留田产以备不时之需。