诗经中关于亲情的诗句

　　1、《衣裳图》

　　东门之，茹在阪。

　　其室则迩，其人甚远。

　　东门之栗，有践家室。

　　岂不尔思？子不我即。

　　怨情人不来相聚。

　　2、《舟图》

　　南有乔木，不可休思；

　　汉有游女，不可求思。

　　汉之广矣，不可泳思；

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其楚；

　　之子于归，言秣其马。

　　汉之广矣，不可泳思；

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其蒌；

　　之子于归，言秣其驹。

　　汉之广矣，不可泳思；

　　江之永矣，不可方思。

　　3、《葑图》

　　静女其姝，俟我於城隅。

　　爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。

　　彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。

　　匪女之为美，美人之贻。

　　4、《麇图》

　　泛彼柏舟，亦泛其流。

　　耿耿不寐，如有隐忧。

　　微我无酒，以敖以游。

　　我心匪鉴，不可以茹。

　　亦有兄弟，不可以据。

　　薄言往澹逢彼之怒。

　　我心匪石，不可转也。

　　我心匪席，不可卷也。

　　威仪棣棣，不可选也。

　　忧心悄悄，愠于群小。

　　觏闵既多，受侮不少。

　　静言思之，寤辟有俊

　　日居月诸，胡迭而微？

　　心之忧矣，如匪浣衣。

　　静言思之，不能奋飞。

　　5、《草虫图》

　　坑忻罚其实七兮！

　　求我庶士，迨其吉兮！

　　坑忻罚其实三兮！

　　求我庶士，迨其今兮！

　　坑忻罚顷筐I之！

　　求我庶士，迨其谓之！

　　6、《方图》

　　维鹊有巢，维鸠居之；

　　之子于归，百两御之。

　　维鹊有巢，维鸠方之；

　　之子于归，百两将之。

　　维鹊有巢，维鸠盈之；

　　之子于归，百两成之。

　　7、《卷耳图》

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有其实。

　　之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　　之子于归，宜其家人。

　　8、《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右d之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　9、《雎鸠图》

　　采采卷耳，不盈顷筐。

　　嗟我怀人，彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺P。

　　我姑酌彼金，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。

　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼^矣，我马矣。

　　我仆j矣，云何吁矣！

　　10、《桃图》

　　南有乔木，不可休思；

　　汉有游女，不可求思。

　　汉之广矣，不可泳思；

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其楚；

　　之子于归，言秣其马。

　　汉之广矣，不可泳思；

　　江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其蒌；

　　之子于归，言秣其驹。

　　汉之广矣，不可泳思；

　　江之永矣，不可方思。

　　11、《鹊图》

　　翰莩妫阜螽；

　　未见君子，忧心忡忡。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨；

　　未见君子，忧心贰

　　亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇；

　　未见君子，我心伤悲。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　12、《梅图》

　　野有死麇，白茅包之；

　　有女怀春，吉士诱之。

　　林有朴桑野有死鹿；

　　白茅纯束，有女如玉。

　　舒而脱脱兮，

　　无感我兮，

　　无使匆卜汀

　　13、《舟船图》

　　习习谷风，以阴以雨。

　　黾勉同心，不宜有怒。

　　采葑采菲，无以下体？

　　德音莫违，及尔同死。

　　行道迟迟，中心有违。

　　不远伊迩，薄送我畿。

　　谁谓荼苦？其甘如荠。

　　宴尔新昏，如兄如弟。

　　泾以渭浊，其b。

　　宴尔新昏，不我屑矣。

　　毋逝我梁，毋发我笱。

　　我躬不阅，遑恤我后！

　　就其深矣，方之舟之。

　　就其浅矣，泳之游之。

　　何有何亡，黾勉求之。

　　凡民有丧，匍匐求之。

　　不我能A，反以我为雠，

　　既阻我德，贾用不售。

　　昔育恐育鞫，及尔颠覆。

　　既生既育，比予于毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。

　　宴尔新昏，以我御穷。

　　有灿欣＃既诒我肄。

　　不念昔者，伊余来I。

诗经中关于爱情名句

　　《诗经》描述的爱情，往往坦诚、直白，与后世截然不同，尤其是平民的爱情。下面是诗经中关于爱情的名句，欢迎阅读！

　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经国风周南关雎》

　　译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》

　　译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

　　3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经国风周南桃夭》

　　译：桃树繁茂，桃花灿烂。

　　4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经国风卫风硕人》

　　译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

　　5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉《诗经国风王风黍离》

　　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的.，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）

　　6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》

　　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　7、青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》

　　译：我怀恋着倩影，我心伤悲！

　　8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》

　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

　　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

　　10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜《诗经国风郑风风雨》

　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢

　　11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》

　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

　　12、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。

　　译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。

　　14、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

　　15、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

　　译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

　　16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

　　18、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》

　　译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。

　　19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风》

　　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风硕鼠》

　　译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

　　21、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》

　　译：潺潺的山涧水，深远的南山。

　　22。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》

　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

　　23、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　24、它山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

　　译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

　　25、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经小雅白驹》

　　译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

　　26、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》

　　译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。

　　27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》

　　译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　28、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》

　　译：面对政局我战战兢兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄冰。

诗经中母爱的诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。还苦于找不到好的诗句？以下是小编帮大家整理的诗经中关于母爱的诗句，希望对大家有所帮助。

　　《诗经》作为儒家“五经”之一，具有很高的文学艺术价值和很强的伦理教化力量。《毛诗序》称《诗经》可以“成孝敬、厚人伦、美教化”。《诗经》中体现孝悌思想的诗歌有四十余篇。这对我们修正社会风气、弘扬中华孝文化、建设社会主义和谐社会具有重要的意义。本文着重研究《诗经》中表达“母爱”思想的诗篇，阐述诗歌所表达的母子亲情，意图通过歌颂母爱，达到宣传并弘扬孝文化的目的。

　　在我国悠久的诗歌长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀篇章。而最早表达母爱思想的诗歌，就出现在《诗经》中。《诗经》中表达“母爱”思想的诗歌有4篇。其中《邶风·凯风》《鄘风·柏舟》全篇赞美母爱，《魏风·陟岵》的第二章和《小雅·四牡》第四章、第五章歌颂母爱。

　　《邶风·凯风》：

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　凯风，是夏天和暖的风，用来比喻母亲对子女温暖的关爱。棘心，指酸枣树新发的嫩芽，比喻子女初生。棘薪，指酸枣树长到可以当柴烧，比喻子女长大成人。第一章讲述的是，母亲含辛茹苦的抚育幼子，使幼子茁壮成长。第二章讲述的是，在母亲贤惠慈祥地哺育下，幼子长大成人；但子女们却未能尽为子之道。第三章以寒泉滋养万物比喻母亲，劳苦养育众多子女。第四章以黄鸟比喻长大后的子女七人，黄鸟尚能用歌喉去取悦听众，但子女七人，却没人能安慰母亲的心灵。

　　这首诗全篇都在称颂母亲的伟大，如“母氏劬劳”、“母氏圣善”、“母氏劳苦”；但全诗也笼罩着子女对不能慰劳母亲而产生的自责之情，如“我无令人”、“莫慰母心”。此外，该诗中的“棘心夭夭，母氏劬劳”，更是对后世诗人产生了重要影响。孟郊《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”，便是脱胎于《凯风》中的“棘心”。

　　《鄘风·柏舟》：

　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

　　泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

　　这首诗写一位妙龄少女死心塌地要追随恋人，却受到母亲的反对的故事。这首诗表面上写母亲反对女儿的自由爱恋，写女儿与母亲的对抗；但联想到《卫风·氓》中那位因爱与家人决裂却被男子抛弃的女子，母亲的反对有时候也是一种爱！《齐风·南山》中有“娶妻如之何？必告父母”，那女子嫁郎如之何？也应告诉父母！

　　《魏风·陟岵》第二章：

　　陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！

　　这是一首行役诗，共三章。写行役之人想象他的.父亲、母亲、兄长思念他，并对他诉说想念之情和牵挂之语。这首诗歌第一章、第三章分别写父亲、兄弟对他的思念，第二章是母亲对他的牵挂：母亲担心小儿子夜里睡不好觉，并叮嘱儿子一定要注意安全、保重身体。儿子思念母亲，母亲担忧儿子，使人读来怅然泣下。

　　《小雅·四牡》第四章、第五章：

　　翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。

　　驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

　　这首诗写一个小官吏驾驶四马快车奔走在征途中想念父母的故事。王事差使与奉养母亲不能两得，作者只能将对母亲的满怀思念，和对不能尽孝的深切自责，写进歌谣，唱出对母亲的无限想念，唱出对自己的无限自责。

　　这四首诗，主人公身份不同：子女七人，恋爱中的少女，行役的征人，忙于王事的小官吏；表达母爱的方式不同：写母亲养育子女的辛劳与子女众多却不能尽孝的自责，写为了恋爱婚事与母亲对抗，写想象中母亲对自己的思念的叮咛，写忙于王事不能奉养母亲的遗憾。不论是古代还是现代，母亲对子女的爱都是相同的，那就是希望子女身体康健，幸福美满。

诗经中关于爱情的诗句

　　彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!

　　摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

　　关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。

　　江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)

　　桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜)

　　昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

　　心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

　　执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》