唐宋八大家之王安石的咏竹诗 |
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竹,多年生禾本科竹亚科植物,茎为木质,是禾本科的一个分支,种类很多,有的低矮似草,有的高如大树,生长迅速。学名 Bambusoideae(Bambusaceae或Bamboo),在热带、亚热带地区,东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,竹枝杆挺拔,修长,四季青翠,傲雪凌霜,倍受中国人喜爱,与梅、兰、菊并称为四君子,与梅、松并称为岁寒三友。 古今文人墨客,爱竹咏竹者众多。咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉,许多著名诗人均热爱竹林,承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗,流传我国诗坛。 王安石(1021~1086),字介甫,小字灌朗,号半山老人,临川(今江西抚州临川)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。唐宋八大家之一。幼年随父王益(县、州官)在江南各竹区度过;任官职后,在南方各地巡视,每见竹林,往往吟诗,因此写出不少咏竹诗。 他17岁时开始立志钻研学术,学以致用,北宋庆历二年(1042年)考中进士,名列前茅。嘉裙四年(1059年),他给宋仁宗赵祯上《言事书》;熙宁元年(1068年)奉诏至京师为相:二年,宋神宗赵顼采纳他的意见,实行新法,改革旧政。 这样一位有抱负的政治思想家,曾以竹诗言志: 人怜直节生来瘦,自许高材老更刚。 会与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。(《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》) 这首竹诗将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸面。 王安石在青年时代就是一位爱竹、栽竹的诗人。面对他亲手栽下的竹子,破苔的新篁,不由回溯那辛勤从远方把竹子移栽在池水边的往事,又深深惋惜任期将满,日后难以看到竹子秀姿,因而惆怅而徘徊不安。为了表达他视翠竹如朝夕相依的伴侣之情,因喜而恋,因别而惜,依依不舍的惜别心潮,写下了《县舍西亭二首》。其一: 山根移竹水边栽,已见新篁破嫩苔。 可惜主人官便满,无因长向此徘徊。 他的《与道原过西庄遂游宝乘》云: 微风淡水竹,静日暖烟萝。 兴极犹难尽,当如薄暮何。 作者见景生情,完全把自己融入竹景之中,喜爱山水之乐,喜不欲归。 《寄吴氏女子一首》则写道: 岂特茂松竹,梧楸亦冥冥。 作者以闲适心情,对自然景色示爱,表现出松竹的一片勃勃生机。 子猷怜水竹,逸少惬山林。(《奉酬约之见招》)。 王徽之,字子猷,性好竹,曾曰:不可一日无此君。王羲之,字逸少,子猷之父。借子猷和逸少之兴,尽山水竹林之游,畅快而舒适。 白下长干一水间,竹云新笋已斑斑。 明朝若有扁舟兴,落日潮生尚可还。(《招叶致远》)。 此诗韵味天成,自然流畅。 《出郊》一诗亦写道: 川原一片绿交君,深树冥冥不见花。 风日有晴无处着,初回光景到桑麻。 《戏赠段约之》云: 竹柏相望数十楹,藕花多处复开亭。 如何更欲通南棣,割我钟山一半青。 竹柏相得其意,爱钟山之情,油然而生。 小雨轻风落楝花,细红如雪点平沙。 槿篱竹屋江村路,时见宜诚卖酒家。(《钟山晚步》) 此诗表现江南初春,一派美景独特的风貌。 王安石在《鄞县西亭》中写道: 收工无路去无田,窃食穷城度两年。 更作世间儿女态,乱栽花竹养风烟。 尽管时任知县,仍像青年时代那样,为了美化生态环境,见缝插针,坚持种竹。 他在《壬戌正月晦与仲元自淮上复至齐安》中吟道: 风暖柴荆处处开,雪干沙净水洄洄。 意行却得前年路。看尽梅花看竹来。 齐安院环境优美,王安石心境特别舒畅,在风暖时日,看花之余,又去看竹的秀姿。 千秋钟梵已变响,十亩桑竹空成荫。(《光宅寺》)。 光宅寺本为果武故宅,后改宅作寺。昔日云光法师在此讲授华经。寺庙周围栽种桑竹,荫蔽环境十分需要。 对亭、阁、寺的竹林环境,王安石尤其重视,作有以下诗句可证: 数家邻水竹, 一坞共云林。 晚食静适己, 独谣欣会心。(《欣会亭》) 禅房闭深竹。斋钵度遥岑。 宽闲每进竹,危朽漫牵萝。 水映茅篁竹,云埋茑女萝。(《重游草堂次韵三首》) 水花红四出,山竹翠相围。(《揖仙阁》) 径无凡草唯生竹,盘有嘉蔬不采薇。(《段约之园亭》) 明碧轩南竹数丛,别来江外几秋风。 道人无复人间世,嗟我今为白发翁。(《寄题杭州明庆院修广师明碧轩》)王安石的政治改革屡遭司马光和一些官僚人士反对和抵制。他于宋神宗熙宁七年(1074年)罢相,熙宁八年(1075年)再次奉命进京,第二次拜相;熙宁九年(1076年)请辞相职,被封荆国公,随后定居于江宁(今南京)。 元丰二年(1079年),他在江宁城东门和钟山之间沼泽地挖渠决水。修盖几间房屋,种植水竹,作为家园,取名“半山园”,自号半山,并筑室于山腰,隐居于此。他把半山园经营得桃红竹绿,满园翠色,感到十分惬意,他隐居十年,写下不少绝妙诗句,流传后世。 涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。 茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。(《钟山即事》) 竹景宜人,令王荆公心旷神怡,甚至忘却尘世的烦扰和纷争。庭院相对终日坐,独赏竹林幽荫,自感莫大慰藉。 他退休后,仍然经常出游江宁府附近各地,衣着装束和举止行动都很朴素。苏东坡笑言:他是一个“山野之人”。 《定林所居》一诗: 屋绕湾溪竹绕山,溪山却在白云间。 临溪放艇依山坐,溪鸟山花共我闲。 钟山有一佛寺。叫定林寺,距离半山园甚近;有一房子,可供王安石读书。吟诗,论著。宋书法家米芾为此房取名昭文斋。定林寺依山临溪,竹木蔽天。他观看竹山秀色,悠闲自在。似乎要与眼前景物融为一体。《省中沈文通厅事》云: 竹上秋风吹网丝,角门常闭吏人稀。 萧萧一榻卷书坐,直到日斜骑马归。 秋风吹拂竹林,正是他读书消愁之时。不到日落不回归。充满闲淡超然的趣味。 《适意》一诗云: 一灯相伴十余年,旧事陈言知几编。 到了不如无累后,困来颠倒枕书眠。 王安石在相位时,受到不少攻击。心灵蒙受创伤,退休后需要一个清幽的环境,来涤虑却烦,休养身心,度过晚年的悠悠岁月。 《金陵报恩大师西尚方丈二首》其一云: 檐花映日午风薰,时有黄鹂隔竹闻。 其二诗云: 萧萧出屋千竿玉,霭霭当窗一炷云。 心力长年人事外,种花移石尚殷勤。 晨间永日在,夜罄满山间。至晚年,王安石仍栽竹移花不间断。这种精神,实感人至深。 此外,王安石晚年的许多竹诗亦可表他淡定从容的心境: 茂松修竹翠纷纷,正得山阿与水濆。 笑傲一生虽自乐,有司还欲选方闻。(《徐秀才园亭》) 诗书千载经纶志,松竹四时萧洒心。(《郑子宪西斋》) 王安石退休后,读书用心之专,富贵心从勤苦得。松林合封,翠荫之地。 王安石早年诗歌具有同情人民疾苦之现实精神,而且又有敢于抨击时政的胆识。这正是一位有作为的政治家和诗人最可贵的品格。 他的艺术素养很高,想像力丰富。其诗气势浩荡,风格飘逸。他退居江宁后的诗作,精益求精,构思更为精巧,字句更为精致,意境清远,风格爽快,更加雅丽精绝。他的咏竹诗是祖国竹文化的宝贵遗产,对后世影响极大。 (资料图片来自网络) |
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