南渡词人：

        一.以李清照、朱敦儒、张元干和叶梦得、李纲陈与义等词人为代表。

        二.主要生活在12世纪上半叶徽、钦和高宗朝社会由和平转向战乱的时代。

        三.生活和创作分2阶段：前半生生活较安定，大多数吟风弄月，未取得突破性进展；靖康后，自觉接受苏轼词风，力图救亡图存，日益贴近社会现实生活，表现战乱时代民族、社会的苦难忧患和个体理想失落的压抑苦闷。

        四.南渡词进一步扩展词体抒情言志功能，加强词的时代感和现实感。

        一.李清照，自号易安居士。

     （一）理论上确立词体独特地位，提出词“别是一家”说。

        1.之前，李之仪从创作论角度，提出词“自有一种风格”看法（《跋吴思道小词》）。

        2.李清照从本体论角度提出词“别是一家”理论。

     （1）“别是一家”指词是独立的抒情文体，对音乐性和节奏感有更独特要求，不仅分平仄，还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以“协律”“可歌”。

     （2）词只有保持自身独立文体特性，才能有独立地位。

     （3）苏轼从诗词同源的渊源论角度提高词体的地位；李清照从本体论进一步确立了词独立的文学地位。

　　（二）创作上生动展现生命历程和情感历程。

　    1.前期生活安定，生活世界是闺房，人生理想是美满的婚姻爱情。赵明诚出仕，夫妻暂离，于是有略带苦涩和忧怨的望夫词，如《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）。苦涩的离愁中含有夫妻心心相印和彼此眷恋的幸福感，是李清照爱情词一大特点。

　　 2.对自然景物的热爱及对禽鸟花草的眷顾，如《如梦令》（尝记溪亭日暮）和（昨夜雨疏风骤）。

　　3.靖康后，心境和词境变化，如《声声慢》（寻寻觅觅）。望夫词变成生死恋歌，词境由明亮轻快变成灰冷凝重，是词人情感历程真实写照，也是时代苦难的象征。

      （三）艺术。

        1.善选取日常生活中的起居环境、行动、细节展现内心世界。如《添字丑奴儿》（窗前谁种芭蕉树）“愁损北人不惯起来听”，“守着窗儿，独自怎生得黑”（《声声慢》）等动作细节，典型地表现出年老寡居年的生活情态和寂寞心境。

         2.语言。

      （1）提炼熔铸口语和书面语，别开生面，风韵天然。如“绿肥红瘦”（《如梦令》），“人比黄花瘦”（《醉花阴》），“柳眼梅腮”（《蝶恋花》）等，及《声声慢》开头。

      （2）善用最平常最简练的生活化语言表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。如“才下眉头，又上心头”（《一剪梅》，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”（《武陵春》）。

　　  3.淡雅清疏的审美境界。赞桂花“暗淡轻黄体本性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流”（《鹧鸪天》），写情绘景咏物，如《醉花阴》、《怨王孙》（湖上风来波浩渺）和《孤雁儿》等，皆用白描手法，创造出情婉秀逸的意境。

      （四）中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女作家。

         二.朱淑真。

      （一）朱词主要表现没有爱情的婚姻所引发的忧愁怨嗟、孤独寂寞。如《减字木兰花》（独行独坐）深层里是自我独特的生命体验。

      （二）对命运抗争和挑战。如《清平乐•游湖》。

　　 一.朱敦儒，字希真，号岩壑；南渡前，获“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）。

        二.朱词继承发展苏轼抒情自我化的词风，具鲜明的自传性特点。

　  （一）青少年放浪形骸，疏狂放浪的行为和寻欢作乐心理中，包含蔑视功名权贵、追求自由独立的人格精神，如《鹧鸪天•西都作》（我是清都山水郎）。

      （二）中年凄苦忧愤。

        1.靖康、建炎间词记录南奔及感受，词风由飘逸潇洒变得凄苦忧愤。最突出的是飘泊流离的伤悲，侧面表现出战乱时民族悲剧和社会苦难。如《卜算子》（旅雁向南飞）。

　　2.对国家破亡，中原沦陷的忧伤痛愤，如《相见欢》（金陵城上西楼）。

　　3.怀才不遇，报国无门，如“有奇才，无用处”（《苏幕遮》），“但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”（《水龙吟》）。

  　（三）晚年任性逍遥：“寻云弄水，是事休问。”（《桂枝香》），其中《好事近• 渔父词》10首和《朝中措》（先生筇杖是生涯）最能体现他晚年的人生态度。

         三.艺术性。

       （一）朱词风格随人生历程变化而变化：早年以婉丽明快为主；中年以悲壮慷慨为特色；晚年以清疏晓畅见长，语言通俗，明白如话。

       （二）与辛弃疾二人，能比较完整地表现自我一生行藏出处、心态情感变化。

       （三）词多言情，诗多言志和叙事；朱敦儒进一步发挥词体抒情言志功能，用词来抒发人生感受，表现社会现实，诗词的功能初步合一，给辛派词人以更直接影响。

　 　一.南渡后，词人直面苦难现实，反映民族悲剧和社会苦难，加强时代感和现实感，柔丽婉转的词体变得具战斗性、批判性，张元干最为典型。

     （一）南渡前生活疏狂放荡，创作拟“花间”，内容不出酒畔花前，词风绮艳轻狭。

     （二）靖康难中投笔从戎，目睹民族灾难，词风变得慷慨悲凉。题材上直面山河残破的惨痛现实《石州慢• 己酉秋吴兴舟中作》（雨急云飞）。

　  （三）送别词中也难忘苦难现实，如《贺新郎•送胡邦衡待制》（梦绕神州路）。

      （四）表达对朝廷卖国求和的愤慨，如赠李纲《贺新郎》。

         二.叶梦得。

      （一）早年以吟唱婉丽的“睡起流莺语”（《贺新郎》）闻名。

      （二）南渡后洋溢老当益壮的战斗豪情，如《八声甘州•寿阳楼八公山作》。

　   （三）权奸当道，壮怀不得伸展，倍感压抑苦闷，如《水调歌头》（秋色渐将晚）。

　　   三.其他用敏锐的艺术感受表现战乱时代的种种体验。

　　（一）因动乱背井离乡的落寞忧伤，如陈与义《点绛唇》（寒食今年）“不解乡音。”

　　（二）今昔盛衰之感和怀旧情绪。如李清照《永遇乐•元宵》，朱敦儒《雨中花•岭南作》，张元干《兰陵王》，陈与义《临江仙•夜登小阁忆洛中旧游》。

　　 （三）其他如陈克、向子諲、王以宁等也颇有影响。

　   　一.李纲、赵鼎、李光、胡铨等“南宋四名臣”

       （一）李纲。

          1.以救国救民为己任，《苏武令》（塞上风高）抒发抗敌救国的执着信念。

　   　2.七首咏史词借历史上敢于平定外忧内患的君主激励高宗抗击金人，表现出政治家的雄才大略，赋予咏史词以强烈时代精神和战斗性，充分发挥言志功能，如《喜适莺•真宗幸澶渊》(边城寒早)叙议结合，直开辛弃疾“以文为词”先河。

　　（二）赵鼎、李光和胡铨词从不同侧面表现生命意志和斗争精神。如赵鼎《满江红》（惨结秋阴）和《花心动》（江月初升）、李光《水调歌头》（兵气暗吴楚）、胡铨《好事近》（富贵本无心）等，“皆慷慨激烈，发欲上指。词境虽不高，然足以使儒夫有立志”（陈廷卓《白雨斋词话》）。

　　    二.岳飞《满江红》。