当代西方文艺思潮中，

发轫于

20

世纪

60

年代的女性

主义理论与批评历时五十余年依然经久不衰。究其原因，

女性主义文评始终植根于妇女运动，

并在发展阶段中先后

与马克思主义、

精神分析学、

后结构主义等理论与批评相结

合，

不断为其注入新鲜血液。除研究方法的借鉴外，

20

世

纪八十年代以来，

女性主义批评家针对女性主义文评过于

重视对文本的意识形态内涵与社会历史语境的分析而导致

印象化的弱点，

从叙事学领域借用了较为系统的文本分析

模式，

促成了女性主义叙事学的诞生。

跨学科的

“女性主义叙事学”

是结构主义叙事学与女性

主义文评相交融的产物，

是西方后经典叙事学发展的前沿

理论。澳籍女导演简

·

坎皮恩的

《

钢琴课

》

女性意识强烈、

叙

事技巧高超，

被誉为

“一部现代女权主义的经典之作”

。本

文拟以女性主义叙事学为理论依据，

从叙事模式与性别权

威、

叙述视角与性别主体两方面对

《

钢琴课

》

进行解读尝试。

一、

叙述模式与性别权威

叙事作品一般被分为

“所述故事”

(内容)与

“叙述话语”

(形式)这两个不同层面。

[1]

女性主义叙事学的开创者美国学

者苏珊

·

兰瑟与另一领军人物罗宾

·

沃霍尔的研究都围绕

“话语”

层面而展开。在女性主义批评中，

多用

“声音”

指代

文本形式背后所蕴涵的强烈意识形态色彩。结构主义叙事

学中的

“声音”

指的是文本形式，

具体而言指故事的讲述者

及故事中人物的声音及其各自所处的位置，

声音的意识形

态内涵则被有意识的忽略。兰瑟援用经典叙事学理论并加

以改造，

不仅关注叙事声音的文本形式特征，

而且注重探讨

女性叙事声音得以产生的社会背景与政治内涵。

在

《

虚构的权威

》

中，

兰瑟借鉴经典叙事学的理论对叙

女性主义叙事学视阈下的

《

钢琴课

》

■