孟子曾经用过阳虎的话：“为高，不仁矣；为仁，不富矣。”（《孟子.滕文公上》）这段话表明了古代对当时社会上为富不仁现象的一种态度，以及对两者之间关系的一种思考。

孟子曾引用“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”来表示古代社会对“富”与

“仁”的态度，这种观点虽然有一定道理，却也有着时代的局限性，当今时代，“富”与“仁”实际并不对立，甚至应该有效结合，“为富”也可“为仁”。（引述材料，表明观点）

“为富”是“为仁”的基础，古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，绝大多数人只有在基本满足自己的生活所需后，才有能力去帮助别人，我们可以看到，如今在做慈善的大部分是一些有所成就的富人，著名的影视制作人邵逸夫先生，向国内教育部门捐赠几十亿，在多地建有逸夫楼，这些举动都离不开财富的支持，只有“为富”，才能更好的“为仁”。（正面论述1：为富为仁的辩证关系）

“为仁”是“为富”的保障，不管是个人还是企业，只有求财有道，合理合法途径获得财富，才能持久发展。权臣和珅滥用职权，收敛钱财，最终身败名裂；三鹿奶粉因为三聚氰胺事件，迅速退出历史舞台，事实证明，“为富不仁”最终都不能达成目标。归根结底，想要长久“为富”，必须要做到“仁”字当先。（正面论述2：为富为仁的辩证关系）

“为仁”是基石，“为富”是养分，两者相互联系又相互制约，只有在“仁”的准则上，追求“富”，在“富”的过程中不忘“仁”，两者才能齐头并进，如今，愿意伸出援手“为仁”的企业家越来越多，一旦哪里出现灾害或困难、他们率先捐款捐物，支持重建，而这些善行也能换来品牌形象的提升和物质的回报，人民群众用购买相关品牌商品的实际行动来支持这些“仁”的榜样。（正面论述3：为富为仁的辩证关系）

反之，如果“富”与“仁”相互矛盾，一方面会导致某些人不愿意去“为仁”，因为“为仁”就会导致贫穷，而另一方面又会导致某些人仇视富商，排挤富人，最后的结果可能是贫富差距越拉越大、贫富矛盾也越来越大，不利于营造和谐的商业环境，也不利于社会的长治久安。（反面论述：富仁矛盾的结果）

综上可见，当今社会，富仁不矛盾，富与仁不但可以兼得，而且必须兼得。