译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 注释子：先生，指孔子。时习：按一定的时间复习。{不亦说乎}乎：语气词。说：通“悦”，愉快。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。吾:人称代词，我。日：每天。立：站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释:　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。 (3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 （9）君子：道德上有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。 转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。 亦（yì）：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。　 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。 信：诚信 传：老师传授的知识 第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 故：旧的知识（形容词用作名词）。 而：连词，表顺承，就 知：领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：作为。 另外词解释： 温故知

学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。“习”：古义：复习，今义：学习。吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。

吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；温故而知新：故，旧知识，形容词作名词。新，新的知识，形容词作名词。传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

不亦说乎：“说”通“悦”的古字，愉悦，高兴。是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。 《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

（1）判断句是知也 （“也”表判断）（2）省略句1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）

不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。 因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。 “乐”是多音字，除了读yuè（例：音乐）、lè（例：快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。 归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。

1. 知：（1）了解（人不知而不愠）。（2）明白（诲女知之乎）。（3）是知也（通“智”，智慧）。2.而：（1）转折连词（人不知而不愠）。（2）顺承连词（温故而知新）。（3）并列连词（任重而道远）。（4）递进连词。（5）修饰连词。（6）因果连词。3、之：（1）代词。（2）助词。（3）语气词。4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。②欲信大义于天下：通“伸”伸张。③谓为信然：确实。④信义著于四海：信用。5、道：①任重而道远：路途。②策之不以其道：方法。6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 。②管夷吾举于士：狱官。7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）。②桓侯故使人问之 故：特意。③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此。④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故。