下面你将看到的是2021翻译硕士知识点：许渊冲“三美”翻译理论，希望对你的复习有所帮助。考生们在进行2021翻译硕士复习时，要扎实掌握该科目考试常考知识点以及基础知识点，自己的答题技能。

2021翻译硕士知识点：许渊冲“三美”翻译理论

许渊冲先生是将中国古诗进行外译的大家，也是有史以来将中国历代诗词译成英、法语言的唯 一一名翻译家。他在长期的翻译实践中形成了自己所特有的翻译风格。

许渊冲先生在《翻译的标准》一文中针对诗歌的美学特征提出诗歌的翻译标准：“至于诗歌，尤其是格律体的诗词，我提出过，要尽可能传达原诗的意美、音美、形美。”这就是许渊冲先生的翻译理论：“三美”论。因为唐代的格律诗在句数、字数、平仄、押韵上都有严格的限制，所以诗人在作诗时既要考虑到诗的内在美，即“意美”，更要严格按照格律诗的要求，追求诗的外在美，即“形美”。这种“形美”使得音韵协调，富有节奏感和音乐感，成就了诗的“音美”。唐诗的这种行文特点与许渊冲先生的“三美”论相同，更加体现了“三美”论自身的合理性。

首先，“三美”论是传统翻译标准在实践中的具体化。作为传统的翻译标准，“信、达、雅”以及相关派生出来的异曲同工的理论一直以来为我国的翻译工作者的标准。我们要怎么去理解“信”，其实要做到文学翻译的“信”，尤其是在格律和压韵方面具有非常有特色的中国古代诗词的“信”，不仅要把原诗词所表述的内容给准确地翻译出来，还要把中国古诗词所表达的难以言喻的美给表达出来。传统诗词的文字好比骨架，而其中所传递的美是其血肉。骨架和血肉的完美结合，也就是形式和内容的完美结合，这才是一首诗词所传递给读者的审美愉悦的完整性。摆脱了其中任何一个方面，诗词都将是孤立与苍白的。如果能够在翻译中完美地做到“信”的要求，那么“达”和“雅”就不难完成，因为“达”和“雅”都是为“信”服务的。它们之间相辅相成，成为一个统一体。许先生提出的翻译的“三美”，即“意美”、“音美”和“形美”正是在“信、达、雅”等理论的基础上对这个传统翻译标准的具体化。 在他的翻译实践当中，许先生已经把传统的“信、达、雅”具体化为他的“三美”论了。从“意、音、形”三个方面去把握诗歌翻译，比“信、达、雅”的传统理论具有更强的可操作性和直观性，在我国目前翻译理论众多的环境中，“三美”论实际上可以说是一种扬长避短的方法论。

其次，“三美”论是我国传统翻译思想的在扬弃中的继承和发展。在许渊冲先生所写的大量文章中，尽管他大胆地提出了自己的翻译的观点和看法，但是他从来都没有使用那些否定其它一切翻译理论的句子。在他的著作描述之中，他多次引用严复的“信、达、雅”，鲁迅的“直译”和钱钟书的“化境”，傅雷的“神似”等翻译理论。“三美”论正是在他认真学习和研究了我国传统的翻译理论的基础上，通过扬弃而来的继承和发展。

最后在“三美”之间的关系上，意美是最重要的,音美是次要的,形美是更次要的。也就是说,要在传达原文的意美的前提下，尽可能传达原文的音美。还要在传达原文音美和音美的前提下，尽可能传达原文的形美,努力做到三美齐备。也就是说“音美”和“形美”是必须条件，而“意美”既是必须条件，又是充分条件。“意美”最重要，是根本，是目的。而“音美”和“形美”为实现“意美”服务，是前提、是手段。

总之，许渊冲的“三美”论是在他对前辈和同代的翻译家的理论和作品的研习中得到启发，在自己多年丰富的翻译实践中得到完善的翻译理论。“三美”论将此前的诸多翻译理论具体化，成为一个在翻译实践中可操作的标准。对“意、音、形”三美的严格要求和在翻译实践中的应用让我们看到这个理论和历史上与当今存在的众多翻译理论是不相违背的，它是对我国传统翻译思想在扬弃中的继承和发展。“三美”论是对翻译实践中所得出宝贵经验的总结和高度概括，对翻译实践有很重要的指导意义，我们需要汲取许渊冲先生的宝贵经验，深刻全面地认识“三美”论的实质和精华，此外还要充分理解其“三美”之间的内在关系，从而更好地指导我们的翻译实践。

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