二、众说纷纭的《锦瑟》

北宋初年西昆体盛极一时，学习李商隐的诗人众多，当然解读李商隐的也不少。关于《锦瑟》一诗有多种解读

宋人《许彦周诗话》云：

《古今乐志》云：‘锦瑟之为器也，其柱如其弦数。其声有适怨清和，又云感怨清和。’昔令狐楚侍人能弹此四曲。诗中四句，状此四曲也。章子厚曾疑此诗，而赵推官深为说如此。”

许顗字彦周，生活于宋徽宗宣和年间，他解释说锦瑟是一种乐器，当年李商隐拜入令狐楚门下，曾经听过令狐家的侍人弹过四种曲子，分别是适、怨、清、和（或者感怨清和），许顗认为《锦瑟》诗中的四句应该是描摹的这四支曲子。这种说法，在《缃素杂记》中也被记载为苏东坡的解释。

明朝的王世贞在《艺苑卮言》中，许顗说的不错，不过不解释倒还好，解释清楚了反而索然无味：

中二联是丽语，作“适、怨、清、和”解甚通。然不解则涉无谓，既解则意味都尽，以此知诗之难也。

又有人说这首诗不是李商隐记录在令狐楚家的回忆，而是写的闺情：

此诗自是闺情，恐不泥在锦瑟耳。《批点唐音》：

宋刘攽《中山诗话》说你们都不明白，我告诉您们吧，锦瑟是人，是令狐楚家里的婢女。宋计有功《唐诗纪事》直接说锦瑟是令狐楚的妾。

李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。《中山诗话》

明胡震亨《唐音癸签》说，把锦瑟当作乐器来解释太愚蠢，认为是令狐家的一个歌女也不对。这是李商隐的情诗中的一个意象而已，其作品借诗中两个字做题目的很多，不仅仅是锦瑟。

以锦瑟为真瑟者痴。以为令狐楚青衣，以为商隐庄事楚，狎绹，必绹青衣，亦痴。商隐情诗，借诗中两字为题者尽多，不独《锦瑟》。

还有一派人说，都不对，李商隐这首诗是悼亡心爱之人：

朱彝尊曰：此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而为五十弦矣，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”三字，意其人年二十五而殁也。胡蝶、杜鹃，言已化去也；“珠有泪”，哭之也；“玉生烟”，葬之也，犹言埋香瘗玉也。此情岂待今日“追忆”乎？只是当时生存之日，已常忧其至此，而预为之“惘然”，意其人必婉然多病，故云然也。《李义山诗集辑评》

三、锦瑟到底是什么？

有的说是乐器，有的说是人，而且什么人还分了三种，活人有两种：婢女或者姬妾，还有一种托物起兴，用来悼念逝去的一个姑娘，而且把年龄也推算出来了：25岁。

至于锦瑟到底是什么，众说纷纭之中，我们也不必较真去分辨。学诗人要注意的是朱彝尊的一句话：

因而托物起兴也。

这里说锦瑟是用来起兴的物，即诗中的一个意象。 无论是胡蝶、杜鹃，还是珠有泪，还是玉生烟，我们需要注意的是诗中的这些意象：

锦瑟、弦、柱、庄生、晓梦、蝴蝶、望帝、春心、杜鹃、沧海、月、珠、泪，蓝田、日、玉、烟。李商隐是在使用这些密集的意象来表达自己内心的情感。

结束语

至于《锦瑟》表达的这份情感是什么，也许诗人当初写的时候，就不想告诉你，希望造成后人的猜疑，你以为是什么就是什么。

最后还有一种说法是李商隐并不是在写人、也不是在写情感，而是在写"诗"，这是什么意思呢？

持这种说法的人是大名鼎鼎的钱钟书，他是怎样解读锦瑟的呢？请看下一篇文章《锦瑟解读之二 从钱钟书诠释李商隐《锦瑟》学习唐人作诗的秘密》

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