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罗马奴隶的生活是什么样子的？

娇娇酱看世界发布时间:2022-04-2121:15关注罗马世界的奴隶制是一个复杂的社会、经济和政治制度。作为罗马生活的一个普遍方面，奴隶出现在家庭、工作场所和商店以及农田中，受雇于富有的自由人和普通的自由人。奴隶也被罗马国家使用，公共病房用来维持行政机构的光彩和壮观。在罗马共和国或帝国成为奴隶意味着缺乏法律地位。奴隶没有权利，没有财产，并被主人认为合适的对待。奴隶可能是战俘、罪犯或自由人，他们境况不佳，不得不出卖自己为奴。奴隶的获取方式、他们在罗马世界中的角色以及最终结束奴役的原因有很多组成部分，很难概括罗马奴隶的生活是什么样的。然而，奴隶制的某些元素在罗马世界中或多或少地保持一致。奴隶从事各种形式的卑微劳动罗马社会的奴隶存在于生活的方方面面。从家庭奴隶到农业劳动者，奴隶是罗马世界经济功能的基础。奴隶一般分为城市或农村，从做饭、打扫到采矿，无所不包。在乡村庄园，奴隶可能会执行家庭和非家庭任务，担任铁匠、面包师和警卫。在城市工作的奴隶中可以找到许多相同类型的技能，在那里奴隶还为商人担任会计师和经理。战俘经常被当作奴隶出售，有时成为公共奴隶，用于灭火、照料公共建筑和充当刽子手。

奴隶可以通过购买摆脱奴隶制奴隶是财产，但根据罗马法，有能力通过几个过程实现自由。最古老和最简单的就是得到主人的自由，也许是在遗嘱中，虽然通常涉及正式的仪式和报酬。本质上将自己卖给奴役的奴隶可以随着时间的推移偿还债务，一旦合同完成就可以获得自由。奴隶也可以发展某种财富，给定一个特殊的，或者他们在主人的权力下控制的账户。财富可以是土地或货币，虽然从技术上讲它仍然在主人的控制之下，但拥有足够财富的奴隶可以将资金和资源转化为主人的利润，同时发展自己的财富。这可以用来购买自由。Manumission导致有条件的公民身份。被释放的奴隶成为他们前主人的客户，但被限制担任公职。根据罗马法学家盖乌斯的说法，在公元1世纪，30岁以下的奴隶不能被释放，同时还限制了所有者可以根据自己的意愿释放的奴隶数量。奴隶主可以自由地通过残忍的身体手段和处决来惩罚他们的奴隶奴隶应该表现得很好，据消息人士称，如果他们不这样做，他们就会知道后果。在普劳图斯的《梅纳赫米》中，这位2世纪的剧作家将以下话归于奴隶梅塞尼奥：条纹、镣铐、磨坊、疲倦、饥饿、严寒——懒惰是要付出代价的。这就是我非常害怕的。那么，当然，做好比做坏要好得多。我不介意鞭笞，但我讨厌真正的鞭笞。奴隶主可以严厉地殴打和惩罚奴隶，从鞭打到锁链和镣铐无所不包。主人也可以卖掉他们的奴隶，将他们绞死或钉在十字架上，并让他们做最坏的任务作为惩罚。逃跑的奴隶被打上烙印，以阻止未来的违法行为。

奴隶收到有限的面包口粮公元前3世纪和2世纪的士兵、政治家和历史学家加图长老写下了农业奴隶的日常需求，特别是他们应该得到的食物和饮料。根据卡托的说法，奴隶应该接受小麦来制作面包，尽管无法自己研磨谷物的受束缚的奴隶将获得面包本身。当奴隶在夏季耕种田地时，需要更多的面粉，以及额外的酒。除了面包和酒，奴隶们还吃卡托所说的用橄榄制成的“调味品”。还提供了盐和油。在公元前1世纪，瓦罗指出奴隶收集野生水果和蔬菜，以及他们自己种植的作物。家庭奴隶可以吃城市花园里的物品或主人吃饭剩下的食物。

一些奴隶被训练成为角斗士参加角斗试验的男男女女大多是战俘、罪犯，而且经常是奴隶。最早参加角斗比赛的奴隶早在公元前3世纪就出现了。一位著名的奴隶斯巴达克斯（公元73年）曾在罗马帝国的一所角斗士学校接受过训练，但因冲突而被外包。在帝国学校，角斗士或多或少是囚犯，但接受了食物、医疗和专门的器械训练。根据考古学家沃尔夫冈纽鲍尔的说法，作为一种投资和表演者，“[奴隶]并不经常[被杀]，他们太有价值了。”许多前奴隶也自愿成为角斗士。一旦机会有限，他们就基本上让自己回到了奴役状态，发誓要“被火焚烧，被锁链束缚，被殴打，被剑杀死”。

奴隶住在自己的住处城乡奴隶都住在远离主人和监督者的房间里。佣人仍然住在他们主人的房子里，有时甚至睡得足够近，可以在一夜之间照顾他或她的需要，但是有一个明确的努力将奴隶与自由男人和女人分开。他们的房间通常位于储藏设施附近，可以与其他仆人共用。农村的奴隶区，罗马别墅同样位于主屋内，但确切位置仍不清楚。一些平面图显示奴隶住的地方比他们的主人更靠近工作区。奴隶穿基本的束腰外衣，每隔几年换一双新鞋奴隶们得到了简单的衣服，与贫穷的自由男女所穿的衣服没有太大区别。主人知道奴隶需要有足够的衣服，提供“三尺半的长袍，两年一次的披风。当你给一件束腰外衣或披风时，把旧的拿回来，用来做袈裟。一旦进入两年，应该送出好鞋。”作为非公民，男性奴隶不能穿长袍或金属服装，女性奴隶不能穿stola（穿在束腰外衣上的裙子）。根据塞内加（公元65年逝世）的说法，罗马元老院曾考虑为奴隶制定一套制服，以便在社会中更清楚地区分他们。他们最终决定反对它，以防止奴隶知道他们的队伍存在多少。

奴隶在罗马公民中灌输了对反抗的恐惧罗马社会中奴隶的绝对数量导致了对反抗的紧张和恐惧。罗马元老院考虑让奴隶以不同风格的着装来区分自己，但当他们意识到这只会让奴隶清楚地了解他们的等级规模时，他们考虑得更好。罗马人有权担心。奴隶和主人之间有一些小冲突，但真正对罗马社会构成威胁的大规模奴隶叛乱只有一次。由色雷斯奴隶和角斗士斯巴达克斯领导的起义导致大约70，000名奴隶和支持者与罗马军队作战。对未来起义的担忧促使采取了一些法律行动，以确保或至少鼓励更好地对待奴隶。

女奴是女性的贴身侍从女奴并非免于体力劳动，但她们经常在精英和富有的罗马女性的主持下履行个人职责。奴隶可以被训练化妆、做头发或担任奶妈。奥古斯都的妻子利维亚皇后有1000多名侍从，其中许多是男女奴隶。女奴也容易受到男主的意愿的影响。主人可以允许他的男奴与女奴通奸，甚至收取一定的费用。

奴隶越熟练，他或她在拍卖中的价值就越高来自帝国各地的奴隶在当地和更远的地方出售，有时是通过代理投标人。当奴隶被带到市场上时，他们被剥光衣服，向潜在买家展示他们是健康的。奴隶贩子必须披露任何疾病，以及奴隶是否是逃犯或可能成为逃犯。购买者为状况良好且具有可用技能的奴隶支付更高的价格。与角斗士的价值相比，具有簿记或会计经验或了解陶器、制革或纺织等工艺知识的奴隶是商人和实业家的理想选择。受过高等教育的奴隶可以担任教师，而女性通常是理发师和调香师。身强力壮的男人可能被派去从事农业劳动，但也被用作保镖。

奴隶不能结婚，但他们可以有家庭奴隶不是法人，不能签订婚姻等法律合同。然而，他们可以在一种叫做contubernium的情况下同居。通过同居，奴隶建立了自己的家庭，尽管他们始终处于家长的权威之下。根据查士丁尼文摘，奴隶关系的血缘关系得到了进一步承认，被释放的奴隶之间禁止通婚。奴隶在罗马哲学家中有拥护者奴隶制在罗马经济中普遍存在且至关重要，但对于在罗马社会中应该如何看待奴隶存在不同的看法。斯多葛派，最著名的是小塞内卡（公元65年），写了关于奴隶和主人之间的关系，强调前者的人性以及后者的责任是善良和家长式的。根据塞内卡的说法，奴隶“来自同一个血统，受到同一个天空的微笑，与你自己平等地呼吸、生活和死亡。”前奴隶Epictetus（卒于公元135年）在罗马生活和教学，同样呼吁主人公平对待奴隶。爱比克泰德认为奴隶是高贵的，与自由无关

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