十月十三和十一月十三

(糌粑节、额尔冬节、甲烈节、代汝节)

嘉绒藏区流行过十月十三和十一月十三日。这个节日没有统一的名称，一些地方称为“糌粑节”或“额尔冬节”“代汝节”，一些地方就直接叫“过年”，其实这个“过年”与新春过年没有丝毫关系，主要是为了纪念嘉绒藏族古代一位降伏魔怪的英雄，他的名字叫阿米格冬。阿米格东的传说，突出了阿米格东的忠孝、智慧和力量。人们为了纪念这位在嘉绒藏区为民除害、降妖除魔的英雄，便在阿米格东战胜妖魔这天举行隆重的庆典活动。

莫尔多山神生日

七月十三日是莫尔多山神的诞辰纪念日。七月十三日这一天，要举行隆重的庙会和祭祀活动。七月初十至七月十五日，远至青海、甘肃的藏族都要朝拜莫尔多山。清代作为官方法定的庙会祭祀日，由官方主持祭祀活动。在古代，实行春秋两次祭祀，据清人记载：“章谷之墨尔多山，高插宵汉，相付释迦佛成道处，上多喇嘛寺，常出异僧。士人每岁春秋，不惮千里，必往参谒，俗称朝山。”

据说莫尔多在历史上实有其人，他的后代曾于18世纪率兵到西藏抗击外来入侵，立下战功。

看花节

看花节一般被误认为是娱乐性节日，其实这个节日是为了庆祝格萨尔王登位和取名而形成的纪念性节日，只不过现在已很少举行纪念仪式，变成了纯榨的娱乐性节日罢了。

党日若木扭节

金川一些地方，在藏历十月份要过一种庆丰收的节日，虽然名称与看花节一样，也叫“若木扭”节但是却丝毫没有观赏的意思在内，“党日若木扭”的意思是“传统的欢乐”节每年十月，秋收已经结束，粮食装进了仓房，牛羊肥体壮。于是，人们会选择个好日子，全寨子的人都像过看花节一样，在草坡上搭起帐篷，痛快地玩五天九天时间

打擦擦

金川地区在藏历二月初，以邻近七八家人为一组，各出青稞、荞子一升(约两斤多)，酿造咂酒。每年轮流主持，用寺庙里专用的铜模做“擦擦”。“擦擦”的中间放三五粒青稞，这种塔状或饼状的“擦擦”，是一种泥塑，把调和的泥土经模具脱模后，晒干或阴干就行了。“擦擦”上有宗教图案和文字。放有青稞粒的“擦擦”，每一个就代表一个生命，放在路边，敬献给山神，请山神享用，保佑人寿年丰，万事如意。

打“擦擦”有贿赂山神的意思，希望山神接受礼物，更尽心尽力地保护村寨。

“哑巴会”

在嘉绒藏区，宗教节日虽然很多，但直接与民俗有关的是被称为“司娘乃”的“哑巴会”的宗教节日。

哑巴会”由宗教界人士和普通信教群众共同参加，这个节日原则上一年一次，一般在四月十三日或六月初四日举行，但一些地方是在四月初十和六月十五日举行，也有地方四月和六月都举行的。

各地举办“哑巴会”，要求各有差别，但共同点是正式会期时完全禁食，并且不能说话—这就是称“哑巴会”的原因。在此期间人们只转经、念经、磕头。

藏历新年

传统的藏历年，是各地藏族都要过的最重要的节日，也是嘉绒藏族最重要的年节。藏族在唐以前就有自己的历法。公元9世纪初正式使用现在通行的藏历法。一年十二个月，大小月相间，大月三十日，小月二十九日，闰年十三个月。藏历和夏历日序基本相同，藏历年和夏历年的年节基本一致。所以，当汉族地区过春节的时候，藏族也开始过自己的新年了。

春节

因乾隆两征金川，实行电显制，迁人了大量回、汉民族，因此使金川受到汉文化的影响，逐渐养成过汉区年节的习惯。金川民歌中有“腊月二十八，家家把猪杀，讨口子也有三十夜，绝对不能留下他……”(金川方言中“留”是指“落下”)很多这类民歌在嘉绒藏族中流传，同汉区外出的人年底岁末必须回家团圆的习俗影响是分不开的。在这些地方除汉区具有的春节饮食文化外，也有嘉绒藏区所保留的传统习俗祭山神活动，集会念经祈祷。

观音庙会

观音庙会是观音桥地区藏民的重大宗教节日。观音庙的喇嘛初三开始念经七天，初九是观音菩萨的生日，初十是莲花生(额日任木切)的生日，初九观音庙全体喇嘛预演“布扎”，初十正式表演，场面非常热闹，庙内庙外人山人海。喇嘛头戴各种动物头像面具，能起跳神舞，舞过，喇嘛们要向信教群众送酒，致哈达，接着是参加庙会的人们齐跳“锅庄”，直到月偏星稀才各自归家。初十三是斯满门拉清木，格鲁教的庙会。

敬山神

在半农半牧地区，藏历五月十三是牧民一年中最重要的节日，男人们穿着最漂亮的服装，骑上骏马，到神山脚下熏烟敬山神。回到选定的过节的地方，就同早已等候的乡亲一起开展节日活动，活动内容主要有赛马、拔河、抱石头(从山脚抱到山顶，中途不能体息)、赛跑、举石头、举皮口袋(皮口袋里装满泥巴)、跳锅庄、唱山歌、男女对歌等，通常要耍三天。

金川嘉绒地区的节庆差不多就是这些了，之后小编将会详细给大家介绍一下我们嘉绒节庆的来源，大家敬请期待哟！！

主编：钟明文

责任主编：马新钥

编辑：泽郎华珍

来源：《金川民俗大典》网络返回搜狐，查看更多