苎麻在古代有多重要?关乎民生!一口气搞懂苎麻的前世今生 |
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我们从 宋应星 的记载中可以看出来,这是种非常容易成活的植物,简直就是上天给古人的恩赐,古人写诗词时,有时候会直接赞美,有时候则是托物言志或言情,又或者写一些不平事。唐朝 杜荀鹤 在押麻韵七言绝句 《蚕妇》 中这样写: 粉色全无饥色加,岂知人世有荣华。年年道我蚕辛苦,底事浑身着苧麻。 我们看不管是唐朝时还是明朝时,写的苎麻用途都是织布穿衣。那么,这么一种深受古人重视的植物是从什么时候起源的?在古代的种植和发展又是什么样子的呢? 一、关于发端 号称我国第一本字典,东汉 许慎 编撰的 《说文解字》 中这样解释麻: 麻,草也,可以为绳。 其实,最原始的纺织就是从搓绳开始的,是搓绳启发了先民们有些东西可以纺织,大概过程是先搓绳,再织网,后纺织成布。而苎麻这样一种生长于我国远古时期的一种野生可搓绳可纺织植物,早在先秦时期就多有记载,而且当时的人们已经开始利用苎麻。在春秋战国时期成书的一些古籍文献,比如 《诗经》、《左传》 中,我们都能找到记载。特别是 《诗经》 中有多处记载。在《 诗经·国风·王风 》中这样记载: 丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施。 啥意思呢?就是土坡上一片苎麻,盼望郎留下,盼望郎来的步伐。这里并没有说麻的作用,但在 《诗经·国风·陈风》 中是这样写的: 东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。 这里的“纻”是通苎的,这句话的意思是:东门外面护城池,可以用作沤纻塘。美丽善良姑娘可以聊天话家常。麻皮是不能直接织布的,必须先用水沤,这里写得很清楚,就是沤麻用来织布的。早在周朝时,我国古代先民们已经熟练的掌握了防治的技术,而麻是当时的主要纺织原料之一。 当然了,麻在古代时也并不是最低级的纺织原料,在一些记载中,麻的地位和丝是差不多的,虽然一个服务于贵族,一个存在于民间,可普通百姓毕竟占了多数,所以麻的重性也不言而喻。 左丘明 在 《左传》 中这样说: 虽有丝麻,无弃菅蒯。 是说虽然有丝和麻这样的纺织原料,但也不能放弃茅草这类的东西。当然了,这句话可以引申出很多意思,可以将这句当成是借物说人,咱们这里不再多说。 所以,这是一种早在商周时期就已经被先民们加以利用的植物,先秦时期已经多有记载。 二、关于推广 古代时,可以利用的东西并不多,桑树因为可以养蚕被赋予了极高的地位,而养蚕的目的也是为了抽丝而织布。麻同样也可以织布,所以地位没得说。早在周朝时,就已经开始强制性推广了,制定法律去强行让人们种植,不种植是不行的。 《周礼·地官司徒·封人/均人》 中明确记载: 凡宅不毛者,有里布。凡田不耕者,出屋粟。 意思是啥呢?就是说凡田宅不种桑麻的,罚出居宅税钱;凡田地不耕种的,罚出屋粟。 《周礼》 一直被有些人说成是周公旦所作,但其实这书是两汉年间成书。不过也不会凭空写出,应该参考了周朝的一些历史资料,毕竟周朝时已经有了国家图书馆。在这里面规定,田宅是必须要种桑麻的,如果不种,就得交税钱。这说明在周朝时,人们对于麻的重视程度和桑树是一样的。 但如果我们看一些古籍文献就会发现,桑树被赋予的地位要远远高于麻,这里面牵涉到很多极为复杂的原因,蚕丝织的布多为贵族所用,而很多知识都掌握在贵族手中,麻织成的布多服务于普通百姓。贵族们知道麻的重要性,但却更加喜欢让桑树神化起来,因为他们感觉桑树的地位和他们是对等的,而麻则不然。 从周朝开始,各个朝代都会推广麻的种植,因为这对一个王朝来说真的很重要,当然了,也有官员为了民众而推广织布的。南朝刘宋时期,历史学家 范晔 编撰的 《后汉书·崔寔传》 中写了这么一件事: 寔出为五原太守。五原土宜麻枲,而俗不知绩织,民冬月无衣,积细草而卧其中,见吏则衣草而出。寔至官,斥卖储偫,为作纺绩、织纴、綀缊之具以教之,民得以免寒苦。 这个 崔寔 是东汉农学家和文学家,就是写 《四民月令》 的作者。这里写他为了不使自己所管辖之内的民众受冷受苦,看到这里生长着麻但民众却不知道织布,于是自己着重推广。 北齐人 魏收 在《 魏书·食货志》 里这样记载: 诸麻布之土,男夫及课,别给麻田十亩,妇人五亩。 另外,古代时甚至直接有桑田和麻田,你适合种什么就要种什么。唐朝 魏征 等人共同编撰完成的 《隋书·食货志》 中记载: 河清三年,每丁给永业二十亩,为桑田。不宜桑者,给麻田。 这样力度的推广,麻的价值其实还是挺高的,作用也非常多, 《唐书·食货志》 中是这样记载的: 丁随乡所出,岁输绢二匹,绫、絁二丈,布加五之一,绵三两,麻三斤,非蚕乡则输银十四两,谓之调。 我们可以看出来,古代为了推广种植麻可谓是尽心尽力,而在这样的力度下,种植技术自然也会成熟起来。 三、关于种植 记录古代吴越地区杂史的 《越绝书》 中写 越王勾践 种麻: 麻林山,勾践欲伐吴,种麻以为弓弦,故曰麻林。 《越绝书》的原作者不可考,有说是孔子弟子子贡的,有说是汉朝人写的,作者不能确定,成书年代自然也是不能确定的。确切的种植是在汉朝,也是我国古代农书里第一次出现种麻法。 氾胜之 在 《氾胜之书》 里是这样记载的: 种枲太早,则刚坚、厚皮、多节;晚则皮不坚。宁失于早,不失于晚。获麻之法,穗勃勃如灰,拔之。夏至后二十日沤枲,枲和如丝。 我们可以看出来,这里记载的其实并不是太清楚,而到了北魏末年 贾思勰 所著的 《齐民要术·卷二·种麻第八》 中已经非常详细: 凡种麻,用白麻子。白麻子为雄麻……麻欲得良田,不用故墟。故墟亦良,有点丁破反叶夭折之患,不任作布也。地薄者粪之。粪宜熟。无熟粪者,用小豆底亦得。耕不厌熟。纵横七遍以上,则麻无叶也…… 到了元朝的时候,着重于种子繁殖法,而且在 《农桑辑要》 中提出了温棚覆盖的方法: 可畦搭二三尺高棚,上用细箔遮盖。五六月内炎热时,箔上加苫重盖,惟要阴密,不致晒死。但地皮稍干,用炊帚细洒水于棚上,常令其下湿润。遇天阴及早、夜,撒去覆箔。 明朝的时候,徐光启在 《农政全书》 中介绍了无种 压条种植法 ,跟桑树压条是一模一样的。 王象晋 在 《群芳谱·桑麻谱·苧麻》 中系统的阐述了苎麻,包括各种麻的产地、移栽、收种、沤麻都比较详细,但种植方法和上面多大同小异,咱们在这里只说产地和沤麻: 苧,绩麻也,有二种,一种紫麻,一种白苧,出荆、扬、闽、蜀、江、浙,今中州亦有之。皮可绩布……缚作小束搭房上,夜露昼晒五七日,自然洁白。若值阴雨,于屋底风道搭晾,经雨即黑。一云绩既成,缠作缨子,于水盆内浸一宿,纺讫,用桑柴灰淋水浸一宿,捞出…… 苎麻生于远古山野间,先民们很早就发生了这种植物的价值并加以利用,由于成布和丝绸不同,所以麻的地位并不如桑,但重要性却是不分上下的。从远古到明清,人们对这种植物的重视从来没有变过。 到了现代,由于生活的时代的进步,种植面积已经缩小太多,多野生于一些沟渠里。这对一种从远古就存在并且被重视的植物来说似乎有些可悲,但想想其实也并不意外,一切跟不上发展和时代的人和物,终究会被淘汰。苎麻曾经辉煌过,伴随着古人度过了无数的日月,帮助着古人遮挡了无情的寒冷,对于一种植物来说,这也就够了!返回搜狐,查看更多 |
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