所以写到这里，我给大家分享的第一点是，名著也不是完美的，也有一些所谓的“瑕疵”和“谜团”，正因为如此它才能够流传，让一代又一代的人对它进行不断地挖掘和探索。我们不要一味的去批判，而是带着思考和吸取两种态度去读它，这样才是适合自己的阅读方法。

言归正传，为什么一本名著，连个作者都这么难确定呢？

一、西游记作者的乱入

我们先来看一幅图。

世德堂版西游记

这个华阳洞天主人是谁呢？看名字很奇葩，感觉像道士。尤其在《西游记》原著中有出现了大量的道教术语和全真教道士的诗词作品，以至于海外好多学者撰文指出《西游记》与全真教的关系。所以有人从道教里研究西游记作者。我们言归正传哈，这个校对是他还是他是最终的定稿人呢？也没写，但是没有吴承恩先生什么事情。

后来又出现了很多西游记的版本，什么《李卓吾先生批评西游记》，什么清代的《西游证道书》《新说西游记》等等，但是也与吴承恩先生没关系，却牵连了另外一个名人——丘处机。这是由清朝一个叫汪象旭的道士在《西游证道书》上刻下的。

或许读到这里，你会说，怎么跟邱道长有关系了?!

其实邱道长也有本记录自己故事的书——《长春真人西游记》，由他的弟子李志常编写。记录的是是丘处机和徒弟应成吉思汗之邀，历时两年零四个月，行程万余里，到达成吉思汗的雪山行宫（今阿富汗境内），成吉思汗和丘处机三次论道。

丘处机版西游记图像

或许看到这里您就得出了一个结论，明清《西游记》没有真实作者姓名。这么好的一本书，还是名著，为啥作者不敢写自己的名字呢？扬名立万，流传千古是件多美好的事情啊！

是啊，但是今天的名著，在过去可不是现在这样的地位。

我们再看一幅图。

《朴通事谚解》图像

《朴通事谚解》译文

所以现在的名著，在当时就是无聊解闷的小杂志。读书人不能写这个，是丢人的，有辱斯文的。所以，作者不会写自己的名字，何况是真姓名。

三、吴承恩来了

刚才我们说过，官方作者是吴承恩。那么这个说法是咋来的呢？

主要有三个人推动了此事。一个是清朝学者吴玉搢，他是最早提出《西游记》的作者是吴承恩的人，他在研究吴氏族谱的时候发现，自己这个同族前辈从小聪敏过人，最爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍。

吴承恩画像

直到近代，两个人，一个县志让我们的吴承恩先生成了《西游记》的作者。这两个人在近代都是大名鼎鼎的文学家，分别是鲁迅先生、胡适先生。他俩从《淮安县志》里找到了吴承恩先生的著作表。

淮安县志

这就是《西游记》作者的来历。当然作者之谜的争论到现在还有，也有更多的参考资料被发掘出来。让每一个时代喜欢西游的人玩味深思。我想，这就是名著给我们带来的乐趣吧。

千顷堂书目·地理类

在明末清初的藏书家黄虞稷先生的书目里，明确写了吴承恩先生写过西游记，但是这里把西游记归类到地理类书籍里了。所以有人说，吴承恩先生是写过《西游记》，但可能是一本“旅游书”。因为黄虞稷先生只比吴承恩先生晚了四十多年，所以更接近他，故差错会更小。

谢谢您的阅读，关于《西游记》作者的小八卦今天与大家就分享到这里，至于作者到底是谁，争论一直存在，我想这就是名著给我们留下的探索驱动和趣味动力吧。在这里提醒各位同学们，在考试中如果出现《西游记》作者是谁的问题，一定要填写吴承恩，因为在目前别无其他证据的情形之下，我们依旧认为，吴承恩就是《西游记》的作者。返回搜狐，查看更多