法家的主要教育思想

一、绝对的“性恶论”

正如儒家的政治和教育主张是基于其对人性的估价，法家的一系列社会思想也建筑在对人性的认识之上。尽管荀况提出“性恶论”，但严格说这只是一种有条件的“性恶论”， 事实上他并未彻底抛弃孟柯主张的一些核心观点。而法家的人性观则表现为绝对的“性恶论” 。

早在《管子》书中就已认为，趋利避害是人性之常：“夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。”以后商鞅坚持了这种看法，并非常实际地利用人性的这种特点以之与耕战结合在一 起，到韩非，他不仅以为人“不免于欲利之心”，还认为人心总是利己而害人的，人与人的关系是一种利害关系，离不开“计算之心”。就是基于这样的对人性的估价，法家强调治国必须靠高压的政治、法制手段，无须用温情脉脉的教育感化。

韩非就在教育上提出了不少严厉的论断。他认为在教育中应注意把握住一个问题的症结：你不能指望人们自觉为善，而只能设法令人不得为非。这个尺度一定，也就定下了教育方式的取向。 他举例说，在教育中，“母厚爱处，子多败，推爱也，父薄爱教笞，子多善，用严也”。而那些地方官吏丝毫不用爱道，教育效果却万倍于父。所以说，父母的爱心，乡邻的批评、老师的教导，“三美加焉”而不能改变“不才之子＂的毫毛。相反，官兵的严刑厉法则轻易地“变其节，易其行矣”。从“父母之爱不足以教子”“民固骄于爱，听于威矣 ”判断出发，法家只看到刑法的统制作用，不讲教育和感化，甚至认为无需尊重人的人格、人的尊严。依据这一片面逻辑，韩非作出了一个著名结论：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”因此，正确的认识和做法是“不务德而务法”，教育是如此，社会政治的实现亦是如此。

二、“以法为教”，“以吏为师”

“以法为教”、“以吏为师”是韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括，它要求对社会实行普遍的法治教育，使维护封建统治的政治、经济思想、文教等法令妇孺皆知，深入人心；同时也点明了南鞅、韩非所倡导并在秦国实行的法治教育的基本内容和实现手段。

法家以为，法治教育是从“信赏必罚”这些简单的过程开始的，并鼓励耕战，让老百姓懂得只有经过积极投入耕战，才能实现"趋利避害”，通过定名分，使人人皆知按本分言行和获取，通过禁私学、禁诗书礼乐，使“言谈者必轨于法”，通过形成严刑酷法的社会局面，迫使人不敢作奸犯科…加之法家都主张将法文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育。

三、人才培养注重磨砺

韩非子认为，人不能一直处于顺境，而应在逆境中成长。《内储说上七术》说：“夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。”人处于艰难的环境中，往往会战战兢兢，如履薄冰，从而殚精竭虑，化险为夷。而人处于优越的环境中，则易产生享乐思想，并在不知不觉中滋生惰性，导致无力应付突如其来的灾难。根据韩非子的人生阅历，爱既苍白而又无济于事，爱之适足以害之。《六反》篇指出：“故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”其以苦难为师，以磨砺为本，注重塑造人的顽强个性，敢于直面困难的教育观，值得今人借鉴。

四、提倡“耕战”

诚如韩非所言，战国是一个“争于气力”的时代 ，战国的趋向是统一，而统一就要靠实力。他说得十分透彻：“力多则人朝，力寡则朝于人。”力，就是军事与经济实力，又最终落实在人民是否积极参加“耕战”之上。从商鞅到韩非，都始终如一地倡导“耕战”。在当时的时代环境下，法家也一下子抓住了问题的本质，教育要促进耕战，使百姓喜农乐战，甚至使“民之见战也，如饿狼之见肉！”。

如何使百姓喜农乐战呢？商鞅提出，“禁游宦之民而显耕战之士”，通过法制的手段，在社会上造成以耕战为荣，以游宦、学问为耻的气氛，将原有的社会尊卑观念和获致尊卑的途径作一颠倒和改变。商鞅首先主张，“为辩知者不贵，游宦者不任，文学私名不显＂，使儒家学者及其他从事文化知识工作的人失去尊贵。同时，设立各种荣誉、奖赏和官职，以鼓励那些有功于农战的人。尤其是要利用人们趋利避害的本性，使“民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。境内之民，莫不先务耕战而后得其所乐。使趋利避害实现于耕战之中。

因此，法家竭力反对“不事力而衣食”“不战功而尊“，以期杜绝“无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊”的现象。他们激烈攻击“学而优则仕＂的儒家学说和他们所从事的活动。商鞅曾把儒家所倡导的礼乐、诗书、孝悌、诚信、仁义之类，比作“六虱”——各种各样的乱子。韩非也把儒家学者比作“五蠹＂——五种蛀虫，认为儒家及其所从事的是贫国弱兵之教，应当严禁。

从历史角度看，法家的教育思想顺应了战国时期这个“大争之世”的潮流，对促进、维护中国封建大一统社会具有一定的积极意义，故其学说深为秦王嬴政所赏识，变法最彻底的秦国终于统一了全国，这客观上说明了其适时性。即便在今天，法家的教育思想亦不无启人之处：如强调师长的权威作用；注重自强不息的意志锤炼；对所有教育对象一视同仁；坚守信用，一诺千金等等。诸如此类，皆未因时代的流逝而褪色。

来源：中国教育督导返回搜狐，查看更多