西周“史料”少，这种落笔的最主要原因，当然是哥哥的孤陋寡闻，才疏学浅，井底之蛙，肤浅浅薄。

除此之外，一个很重要的原因，中国的“信史时代”，起源于BC 841年。

十任帝之前的史料，是没有记载的。

BC 841年，周厉王为了增加“军费”，在镐京大肆搜刮，引发了“国人暴动”。

诸贵族赶走了国王之后，请来了“共伯和”来集体领导。

进入了“无王时代”。

（耶经：以色列人想要一个王）

鉴于王政缺位，贵族们生怕“领导班子”搞小动作，便要求“把所有的事情记录下来”。

设置了“史官”。

中国从此进入了“信史时代”。周厉王之后，每一年的事情，都有“史官”进行专业记录。大错不差。

“四大古国”之中，华夏萌芽并不算早。

但是“史实”记载，却远远比另几国丰富，千年之前清晰可查。

和国人暴动，“信史时代”史官的设立，有很大的关系。

进入了“春秋”之后，诸侯各国都有自己的“史官”。

例如儒家著名的《春秋》，关羽常读的那本。其本质，是鲁国的“国史”。

孔子后期担任的官职，便是鲁国的“国史编撰”。

《春秋》在孔子手中成型。并因儒家经典，而流传了下来。

另一册影响中国历史巨大的，是《竹书纪年》。

《竹书纪年》的本质，是魏国的“国史”。

战国七雄，其实都有自己的“国史”。甚至更多的小国，也都有自己的国书。

最主要的原因，在于秦始皇的“焚书坑儒”。

那一场大火，把绝大多数的“正书”都烧了。

江湖传言，秦始皇其实留了一个底。在咸阳的档案馆里，另有一份副本。

《春秋》因为是儒家经典，在日后的“鲁壁藏书”事件中，被保存了下来。

《竹书纪年》则是因为盗墓。西晋人掘魏襄王的大墓，无意中发现了陪葬的国书。引发了西晋思想界的地震。

周王室作为天子，也是有自己的史官和“国书”的。

遗憾的是，周厉王之后的纪年，一样没有流传下来。

目前的西周史料，主要零散分布在《史记》《战国策》《吕氏春秋》《南华经》《墨子》《韩非子》《春秋》《谷梁传》《公羊传》《左传》等，只鳞片爪。

除此之外，还有一个特例：《穆天子传》。

西周的第五位君王，周穆王，他专门有一本特写的传记，八千字，流传了下来。周穆王和爱姬的故事。

所以他的八卦，特别地丰富。

三）公开篇

《道典正义》只写兴亡和大事。

西周具体的历史，并不是很重要。

我想了很久，觉得“西周简史”这一小节，算是岔出来的。

可以作为参考阅读。但完全跳过，也没有大的问题。

所以我单独给了它们一系列的编号，#J492，#J494……

编码上低了一个等级。

同时，这一系列的文章，会放出来作为“公开阅读”。