也许你没有听说过甘肃中部的肃南县，也许你没有听说过没有民族文字的裕固族，但是当你上溯裕固族的历史，你会找到《敕勒歌》、《木兰辞》，再往上溯，你会发现，他们正是与汉朝政权对峙数百年的少数民族：“匈奴”。 裕固族是一个仅有万人的少数民族，主要分布在甘肃的肃南地区。它源于公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥。经过多次民族大迁徒、大融合，裕固族文化受到栗特文化、中原汉文化以及西部众多少数民族文化的影响和冲击，形成了裕固族独具特色、丰富多彩的文化。裕固族服饰，皮雕，刺绣，织褐子……浓浓的裕固风情，满满的大漠非遗，5月1日起，土山湾博物馆，“一带一路”上的裕固族，我们不见不散哦！

裕固族服饰

裕固族服饰是裕固族文化的重要组成部分，其特征因各部落生产生活习俗不同而各具特色，大致可分为东部服饰和西部服饰两大类，主要体现在妇女服饰的不同上，且均有“衣领高、帽红缨”的特征。裕固族妇女的帽子，特点最为鲜明，东部妇女帽子呈大圆顶形，形似礼帽；西部妇女帽子为尖顶，帽沿后部卷起，两者一般均以芨芨草和羊毛线编织帽胚，用红布缝制帽里，白布缝制帽面，帽沿为镶有花纹的黑边，帽顶配有红缨，故称“红缨帽”。红缨帽也是裕固族已婚妇女和少女的区别标志，妇女出嫁成婚后方可戴红缨帽。裕固族妇女的头面叫“凯门别什”，是一件非常精制而价值昂贵的民间工艺品，用银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等穿缀而成，共分三条，胸前左右两条，背后一条。裕固族男子服饰也有其独特之处，头戴金边白毡帽，帽沿后边卷起，身穿大领偏襟长袍，衣料大多以布、绸、缎或褐子、兽皮为主，扎彩色腰带，佩有腰刀、火镰、鼻烟壶、烟荷包等饰品。裕固族服饰因其集中体现了裕固族传统手工艺和审美情趣等文化内涵，2008年，“裕固族服饰”被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

裕固族皮雕技艺

裕固族以畜牧业生产为主，因此其生产、生活用具大部分来自畜产品，作为生产生活用具装饰的皮雕工艺来源于他们的生活，来源于他们自身，是裕固族畜牧生活的重要反映和生产生活习俗与审美观结合的产物。作为艺术品的皮雕与他们的精神生活，即宗教信仰有着密切的关联，既有西部游牧民族的特色，又具有本民族的特色，在裕固民族文化艺术中占有一定的地位，是裕固族传统手工艺的一项重要内容。其图案丰富多彩，纹饰优美流畅，风格粗犷豪放，给裕固族的游牧生活增添了活跃的气氛和高贵的气质。其原料以牲畜皮和兽皮为主，以阳雕、镂空、剪切、绘画等为主要手法，并涂以色彩加以装饰后用于工艺画、马鞍、皮靴、刀鞘、皮袋等皮制生活生产用具的装饰。2008年，“裕固族皮雕技艺”被列入第二批甘肃省省级非物质文化遗产保护名录。

裕固族刺绣

裕固族刺绣剪纸艺术来源于他们的生活，来源于他们自身，用于装饰的剪枝艺术与他们的物质生产，既以游牧为主的畜牧业有着密切的联系，作为艺术品的剪纸艺术与他们的精神生活，即宗教信仰有着密切的关联，是生产生活用具的一个重要辅助性、装饰性艺术，从裕固族服装服饰等生产生活用具的产生后就开始孕育、成熟，并形成了裕固族民间艺术之一，作为生产生活用具装饰的刺绣工艺就是裕固族畜牧生活的重要反映，是裕固族生产生活习俗与审美观结合的产物，既有西部游牧民族的特色，又具有本民族的特色，在中华民族文化宝库中占有一定的地位。其风格明快、简练，注重对称，形象生动活泼，自然流畅，栩栩如生，颜色朴素大方，带有浓郁的生活情趣。主要用于装饰衣领、衣袖、布鞋，图案以人物、花、鸟、虫、草及鸡、鸭等家禽和羊、马等牲畜为多。2011年，“裕固族刺绣”被列入第三批甘肃省省级非物质文化遗产保护名录。

裕固族织褐子

裕固族织褐子习俗与其自古以来畜牧业为主的生产生活方式有着密切的联系。所需的绝大部分生活资料来源于牲畜和畜产品，裕固族先民以游牧为主要生产方式，以自给自足为主要生活方式，从而形成了织褐子习俗。褐子在裕固族先民的生产生活中具有重要作用，其主要材料是牛、羊、驼毛捻成的毛线，经染色处理后，以场地的大小褐需要决定其长短，用专用的木制器具织制，织褐子因操作简便不分男女、大小，都可操作，主要用于做帐篷、裕固族服饰、鞋袜、褡裢、驼鞍、茶叶袋、面口袋、捎裢等日常生活用具，其制品瓷实、耐用、不渗水，色彩丰富，花纹多样，用途广泛，而织作过程、织品、色彩花纹都具有本民族鲜明的特色。织褐子从内容来说是一项裕固先民不可或缺的生产活动；从其用途和特色来说，反映了裕固民族逐水草而迁徙的游牧生活写照；从其内涵来说，则反映了裕固民族的发展变迁、经济生活、审美情趣、生活态度等，是裕固族手工艺的 初现。保护及传承织褐子对于研究裕固族的畜牧业经济发展史、服装服饰发展史和生产生活习俗具有重要的研究价值。属甘肃省省级第三批非物质文化遗产保护名录。

本次展览将展出来自肃南裕固族的40余件服饰，展示裕固族独具特色、丰富多彩的非物质文化遗产。

内容转自土山湾博物馆官网