中华大地上的建筑形态蔚为大观。世界古代三大建筑体系中，只有中国建筑体系首尾相贯、一脉相承，延续了3000余年。由于历史上我国各民族不断地交往交流交融，逐渐形成了“大杂居、小聚居”的分布形态，各民族建筑相互影响、相互吸收、相互融合。

中华建筑蕴含着中国人的哲学思想和价值理念。比如，在建筑选址、布局、形制、用材等方面讲究“天人合一”，北京四合院、徽州民居等，就体现了天地、住宅与人的和合秩序。讲究“因地制宜”，古典园林等就体现了对环境的利用。讲究“家国同构”，建筑空间也要体现宗法礼制秩序。 从 中华建筑文化中汲取民族智慧，有助于我们构筑中华民族共有精神家园，实现新时代的诗意栖居、美丽中国建设。

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二十四节气：中华民族古老智慧的结晶

二十四节气被誉为是“中国的第五大发明”。它植根于中国悠久的农耕文明，融汇了先进的农学思想，体现了人与自然和谐相处的文化理念，千百年来在指导中国人的生产生活实践方面发挥了巨大作用，是中华优秀传统文化的典型代表。

二十四节气文化博大精深，包含着农事活动、生活节俗、时令饮食等多个方面。 比如，“好雨知时节，当春乃发生”“清明时节雨纷纷”……这些脍炙人口的诗歌都与节气有关。2016年，二十四节气被列入人类非物质文化遗产。

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凉州会盟：各民族共同培育伟大精神的历史佳话

凉州，也就是今天的甘肃省武威市。公元1247年，在这块土地上，蒙古皇子阔端同西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞进行了一场具有深远历史影响的会谈，后世称这一历史会谈为“凉州会盟”。

凉州会盟使当时的中国大地避免了一场战争，蒙古、藏及其他民族的人民因此免受战争的伤害，促进了各民族友好往来、和平相处。继元朝之后，历届中央政府都对西藏行使着完全主权，都把西藏划定为一个地方行政区域，对后世产生了深远影响。

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洛阳家家学胡乐：各民族文化互鉴融通的例证

胡乐，是我国古代中原对北方、东北、西北民族音乐舞蹈的称呼，尤其是指来自西域一带的乐舞。汉代张骞凿空西域，来自西域的胡乐源源不断进入中原。魏晋南北朝时期民族大融合，西域乐理传入中原。隋唐时期西域音乐文化占据举足轻重的地位。现存大量诗文说明，西域乐舞不仅深刻影响着隋唐人们的精神文化生活，也深刻影响了中华音乐文化的进程。

千百年来，中华文化的大河滔滔向前，奔腾不息，是因为有各民族文化的活水不断汇入。各民族文化交相辉映，中华文化历久弥新，这是今天我们强大文化自信的根源。

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千年八廓街：各民族犹如茶与盐巴交融的生动缩影

公元7世纪，吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主和尺尊公主，修建小昭寺和大昭寺。经年累月，人们以大昭寺为中心顺时针转经绕圈，逐渐踏出了一条环绕大昭寺的小径。周边随之形成集文化、商贸、宗教、居住等多功能为一体的街区，就是八廓街。

千百年来，各民族在这里美美与共、和合共生，共同将八廓街建设成现在的模样。八廓街承载和彰显着各民族交往交流交融的历史，各族人民犹如茶与盐巴相互交融，各民族文化交相辉映、创新交融，让千年古街不断焕发勃勃生机。

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赵武灵王胡服骑射：各民族互鉴融通的典范

“骑射胡服捍北疆，英雄无愧武灵王。邯郸歌舞终消歇，河曲风光旧莽苍……”1961年，著名历史学家翦伯赞考察位于内蒙古自治区包头市的赵北古长城后，创作了这首广为流传的《登大青山访赵长城遗址》。这段有着2300多年历史的长城是赵武灵王胡服骑射改革的结晶，也是农耕文明与游牧文明在河套地区交融的见证者。

赵武灵王的服制改革，吸取了游牧民族服饰的优点，促进了古代各民族在文化上的交流互鉴。历史长河，大浪淘沙。实践证明，只有摒弃陈规适应变化，紧跟时代步伐推动各民族优秀文化传承保护和创新交融，才能使中华文化历久弥新、绵延不绝。

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库尔班大叔上北京：爱党爱国故事代代传

库尔班·吐鲁木（“库尔班大叔”）出生在新疆和田地区于田县托格日尕孜乡一个贫苦农民家庭，在共产党的领导下，他第一次真正掌握了自己的命运。为了表达对党和毛主席的感激，库尔班大叔萌生了一个愿望：去北京，去看毛主席。1958年6月28日，库尔班·吐鲁木来到中南海，受到毛主席的接见。

社会主义建设中，库尔班·吐鲁木把对党的深厚感情，化作坚定不移跟党走的强大动力，用实际行动践行了一名优秀共产党员的庄重承诺。党的光辉照边疆，边疆人民心向党。新中国成立70余年来，库尔班大叔爱党爱国的精神在神州大地代代相传，熠熠生辉。

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来源：中国民族报新媒体部

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