(唐táng) 李 lǐ 白 bái

 　   　   有 yǒu 耳 ěr 莫 mò 洗 xǐ 颍 yǐng 川 chuān 水 shuǐ，  有 yǒu 口 kǒu 莫 mò 食 shí 首 shǒu 阳 yáng 蕨 jué。

 　   　   含 hán 光 guāng 混 hùn 世 shì 贵 guì 无 wú 名 míng，  何 hé 用 yòng 孤 gū 高 gāo 比 bǐ 云 yún 月 yuè？

 　   　   吾 wú 观 guān 自 zì 古 gǔ 贤 xián 达 dá 人 rén，  功 gōng 成 chéng 不 bù 退 tuì 皆 jiē 殒 yǔn 身 shēn。

 　   　   子 zǐ 胥 xū 既 jì 弃 qì 吴 wú 江 jiāng 上 shàng，  屈 qū 原 yuán 终 zhōng 投 tóu 湘 xiāng 水 shuǐ 滨 bīn。

 　   　   陆 lù 机 jī 雄 xióng 才 cái 岂 qǐ 自 zì 保 bǎo？  李 lǐ 斯 sī 税 shuì 驾 jià 苦 kǔ 不 bù 早 zǎo。

 　   　   华 huà 亭 tíng 鹤 hè 唳 lì 讵 jù 可 kě 闻 wén？  上 shàng 蔡 cài 苍 cāng 鹰 yīng 何 hé 足 zú 道 dào？

 　   　   君 jūn 不 bù 见 jiàn 吴 wú 中 zhōng 张 zhāng 翰 hàn 称 chēng 达 dá 生 shēng，  秋 qiū 风 fēng 忽 hū 忆 yì 江 jiāng 东 dōng 行 xíng。

 　   　   且 qiě 乐 lè 生 shēng 前 qián 一 yī 杯 bēi 酒 jiǔ，  何 hé 须 xū 身 shēn 后 hòu 千 qiān 载 zǎi 名 míng？

(唐)李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”（《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也”）《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”

不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？

更多的了解作者？请参考李白的著名诗词。

拼音有误？我来纠错