田小华 1970年生于湖南省安化县，现为中国书法家协会会员。湖南省书法家协会行书专业委员会委员，益阳市书法家协会副主席。 作品入展获奖：第十二届全国书法展，第六届中国书法兰亭奖；第二届全国临帖展。                        第五届全国楹联书法展；全国第二届行草书书法展等全国性书法展二十余次。2014，2016，2018，2019年连续在《书法导报》之经典竞临专题推介；2016年第四届兰亭雅集42人展并获＂兰亭七子＂入围奖；

田小华临摹示范《米芾行书》书法高清视频

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兰亭奖得主田小华米芾体创作书法扇面：

兰亭奖得主田小华米芾体创作书法扇面

田小华老师临行书《杂诗帖》：

田小华老师临行书《杂诗帖》

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学书感悟

《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”为艺亦然，尤其书法，因为它不是一体性，而是具有多元性、融合性的艺术。每个学书者的学养与才情不同，其风格也自然各异。或雄强，或内敛，或刚毅，或平和，或风樯阵马，沉着痛快，或长枪大戟，气宇轩昂。而中国传统文化的核心便是外在和谐，内在中庸。故中和才是它的极致。雅俗共赏也是我们学书人最终追求的目标。王羲之的书法一直为后人所标榜，不仅是唐太宗的极力推崇，更多的则是那种不激不厉而又风规自远的魏晋风韵与我们传统审美情趣自然融合的结果。北乔峰南慕容，读过金庸武侠小说《天龙八部》的读者都知道，以彼之道还施彼身且兼具少林七十二绝艺的慕容复身手不可谓不强，然与专学降龙十八掌的乔峰过招，则高下立判。尽管这只是存在于小说中的虚幻情节，但应是金庸笔下的刻意安排，因为它很好的诠释了什么是博涉与专精。真正的博涉是建立在专精后的升华，否则这种囫囵吞枣式的速成，终有不逮。一如书法，不认真临帖，不虔诚于传统而一味的去专事钻营评委喜好，去关注当今书坛风向动态，投其所好。便纵是偶有小成，一时风光，却到底是无源之水，总有江郎才尽以致枯竭之日。

参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。这是宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界。其实用于临帖亦是如此。初级临摹必须是一比一对临，笔法与结构尽量不失毫厘；到了中级阶段更多的是以背临为主，对于帖中的精华加以反复揣摩，强化其个性语言。偶尔来的几次精准临摹，那也是为了更多的去粗存精；高级阶段的临帖就是意临，在这方面清代的大书法家王铎体现得淋漓尽致，从他大量的临王尺札来看，点画使转之间既有个人风貌，又依稀可见古人痕迹，说到底这是在精神层面上与古人的暗合。亦如齐白石所云：妙在似于不似之间。达到这个层面上的临帖才是最高境界的临帖，是真正的在消化古帖，做到了遗貌取神。

《蜀素帖》又名《拟古诗帖》。它是书法史上唯一一件以书写材质命名的字帖，全帖纵29.7厘米，横284.3厘米，共计71行。就其书写状态而言大致可分为三部分，前段为行楷，用笔趋于沉稳且字距宽松，这是与蜀素材质太过名贵以致癫狂如米芾者亦是小心有关；至于中段，由于前期的铺垫而慢慢的达到了心手相畅的境地，故真实的体现了米书沉着痛快而又八面出锋的个人面貌；及至尾端，发现乌丝栏格有限而诗文未尽之弊，又下意识的把字形缩小，字距偏紧，尽管如此，由于前期的创作情绪饱满已经是一发不可收拾，这时候的用笔也更加摇曳多变，大小错落似欹反正。诚如董其昌所言：“米元章此卷，如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作。”尝有人问：学米书宜先从何帖入手？答曰《苕溪》。盖此帖乃米芾38岁时所书，其时风格已形成，承大令法，用笔外拓，结体奇险而又中规入矩。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。挥手自出，因势生发。于沉稳中见险峻，于无意中见天然。其同一时期创作的《蜀素帖》，虽迅疾跌宕，风神萧散尤过于《苕溪诗帖》，但因是绢布材质的原因，许多地方的飞白则又是我们在日常临习中无法在宣纸上得到同等的效果。故学米书者不可不察。

米芾《蜀素帖》

临摹作品

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