也就是说《镜花缘》小说在一开头的时候就标榜了传统的女子的“四行”做为一种道德规范，但是《镜花缘》小说最令人耳目一新之处，却并不是对“四行”俱备的这种传统女性的讴歌，而是对女性文化才能的高度颂扬。

小说一开始就叙写了“女魁星北斗垂景象”、“百花获谴降红尘”的神话，“魁星”过去只有男魁星，他专门写了一个女魁星，来说明女子的才化， 这就借以说明武则天时代之所以女子比男子更富有文才，所谓“灵秀不钟于男子，贞吉久属于坤元；阴教咸仰敷文，才藻益徵竞美”的缘故是什么呢。就是才女备出是这个时代突出的特点，第四十一回，武则天因为看到东晋才女苏蕙制作的《璇玑图》，“十分喜爱。因思如今天下之大，人物之广，其深闺绣阁能文之女，固不能如苏蕙超今迈古之妙，但多才多艺如史幽探、哀萃芳之类，自复不少。设俱湮没无闻，岂不可惜？因存这个爱才念头，日与廷臣酌议，欲令天下才女俱赴廷试，以文之高下，定以等第，赐与才女匾额，准其父母冠带荣身。不独鼓励人才，为天下有才之女增许多光耀，亦是千秋佳话。”于是武则天就颁发恩诏，开设女科，广招人才。第八十九回道姑专门讲述了一个才女事迹的一首长诗，诗中也写道“皇唐灵秀气，不仅畀须眉。帝座咸推后，奎垣乃现雌”有这样的诗句。从这样的一些描写都可以看出，整部《镜花缘》小说集中描写的是百名“巾帼才女”不让须眉的这种文化才能，并且加以高度的赞扬。

所以同《红楼梦》一样，《镜花缘》小说首先热情地歌颂了女性的诗歌才华。第六回中写武则天跟群臣赴上苑赏花，大摆筵席，“并将九十九种花名，写牙签九十九根，放于筒内。每掣一签，俱照上面花名做诗一首”。群臣都来写诗，那么武则天专门命她的宫娥上官婉儿跟群臣一起作诗，上官婉儿是一介女子了，跟群臣这个须眉男子一起作诗。没想到一连作了几首总是上官婉儿第一交卷，连续做都是上官婉儿第一交卷，所以这天一共做了五十首诗，上官婉儿就得了五十分赏赐。第二天又同群臣做了四十九首诗，合在一起九十九首了，上官婉儿得了四十八分半的赏赐。其中半份是上官婉儿和另一文臣同时交卷，所以上官婉儿的诗作，“不但才情敏捷，而且语句清新，正是‘胸罗锦绣，口吐珠玑’。”所以武则天就将上官婉儿封为昭仪，“因要鼓励人才，并将昭仪的父母也封官职。后来又有上官婉儿这样的才女了，武则天又下命各处的大臣细心查访，如有能文才女，准其密奏，以备召见，量才加恩。专门选拔能文才女，就是有文才的这样的女子。

小说第四十一回，写了两位才女，一位叫史幽探，一位叫哀萃芳，她们专门演绎功惠的《璇玑图》，真的是有奇思妙想。史幽探将苏惠的《璇玑图》，用五彩颜色标出，五种不同的颜色标出来，分而为六，合而为一，内中得诗，不计其数。分分合合能够得出一大堆的诗歌来，那么哀萃芳又从史氏六图之外，复又分出一图，史幽探分出六图，她又分出一图，第七幅图，又得诗数百余首。我们且不论她们这样演绎出来的诗歌，是否诗味十足，仅仅从《璇玑图》这个八百言中，《璇玑图》整个的也就是八百个字构成了一个《璇玑图》，能够演绎出数以百计的诗篇这么一个做法，就可以看出，女子的才华横溢，心思灵巧，可教天下男人叹服！

百花之首，作为百花仙子的这个唐闺臣，她的文才，也居众女子之首。在武则天殿试的时候，唐闺臣本来是第一名状元，但是因为武则天不喜欢她的名字，她的名字叫唐闺臣吗，唐朝闺中的臣子，因为武则天她是周朝了，人家唐闺臣就姓唐，没办法，不喜欢她的名字，所以就把她取在了前十名之外。武则天就搞了一个掉包吗，把前头的十名，和接下来第十一到第二十两个换了位置，换了位置，第一名成了第十一名，第十一名成了第一名，整个换了位置，所以唐闺臣就在第十一名了，在第八十八回的时候，小说专门给了唐闺臣一次充分显示自己文学才华的机会。天上的风姨、月姊因为在天界和百花仙子有过节，她们没想到百花仙子贬尘下凡以后成为唐闺臣，不仅没有历经苦难，反而亨通直上，参加科举考试，还得了殿试第一。所以心中不忿，忿忿不平，风姨、月姊就专门下界来到了人间，登门向唐闺臣挑衅，要唐闺臣当场撰写《天女散花赋》。你不是很有文采吗，那么我给你命题作文，叫《天女散文赋》赋是很难写的了，那么你要当场就写出来，而且要用天、女、散、花、赋做为韵脚，先后排序，唐闺臣构思非常巧妙，挥毫立就，洋洋洒洒，在《天女散文赋》当中，她对风、月进行了嘲讽，写道：“惟恨风多作恶，月不常圆。”“不夜之彩，何假乎纤阿之辉；回飙之能，何虞乎蜚廉之怒。”等等，她把《天女散花赋》写成了一篇讨伐风姨、月姊的檄文，这就令风姨、月姊十分的恼怒羞愧。当然也展示了唐闺臣超越众人的那种才华。

和李汝珍同时代的一位著名的文人袁枚，曾经编辑过一部诗集，叫《随园女弟子诗选》，选录了他的二十八位女弟子的诗篇。他曾经提出：俗称女子不宜为诗，陋哉言乎！这世俗老说女人不应该写诗，这个太浅陋了、太迂腐了，为什么呢，他说，圣人以《关雎》、《葛覃》、《卷耳》冠三百篇之首，皆女子之诗。这几首诗都是女子的诗篇，第恐针黹之余，不暇弄笔墨，而又无人唱和而表章之，则淹没而不宣者多矣。我深深的害怕女子专门做女红、专门做针织啊等等，那么写下的这些诗篇，没有人唱和来表彰她，就淹没无闻了，所以他专门要编这样的诗集，他看到女性的才华和价值，出于对女子的佳作可能遗失的惋惜心理，不遗余力地为她们收集、整理、出版诗歌作品，甚至不顾社会舆论的压力，招收女学生，教授诗学，对她们的诗歌作品进行点评指导。李汝珍《镜花缘》小说当中对女性文学才华的赞美，就同这种时代审美风气和文化趋向有着密切的联系。

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