iLighter, Gazing at flowers from the roof of hell

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苏美尔神话中，伊南娜（Inanna）既是战神，也是性爱之神。演化到汉传神话，成为玄、素二女神。古希腊神话中的阿瑞斯（古希腊语：Ἀρης），类似于汉传神话中的蚩尤。汉传神话的精彩之处，就是演绎了一场世界范围的关公战秦琼，让性爱之神在涿鹿和战神来了一场大战，顺便也给黄帝普及了玄素之道。有诗为证：

铜头铁额八十一，风伯雨师斗旱魃。玄素彩衣戏营帐，炮火连天逞凶狂。

— 旭

阪泉之战类似于元击宋之襄樊之战（1268年 -1273年）、清击大顺的一片石之战（1644年），都是双方势力盛衰的转折之战。但是一次决定性的战役，并不能决定整个战争结束。

炎帝失败后，其部落联盟一部分离开中原地区走上了流亡的旅程，夸父逐日的神话就是这部分人的隐喻。一部分归降，治理黄河水患的鲧，很可能出生于炎帝归降的部落。另外一部撤退后，选举新的盟主蚩尤继续对抗北方蛮族。蚩[chī]尤，在汉传神话中也被称为战神。

《龙鱼河图》，是汉代纬书之一，作者不详。纬书是秦汉以来，纬（经之支流，衍及旁义；七经纬也）、候[hòu]（《尚书中候》也）、图（《河图》；图录隐语）、谶[chèn]（诡为隐语，预决吉凶）的总称，属于解释和预测社会兴衰、政治事件的谶纬之学，其中保存了大量神话和民俗的记载。

黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。

——龙鱼河图

蚩尤在涿鹿和黄帝进行决战。目前主流说法，涿鹿位于今河北省涿鹿县。蚩尤部落的冶炼技术先进，装备精良，九战九胜。黄帝虽然九战九败，但是居于人数优势，大约是蚩尤部落兵力的两倍。双方历经三年，战斗依旧相持不下。

黄帝为此很烦恼，屯兵于太山。于是向天祈祷三日三夜。迷雾之中忽然有一个人首鸟身的妇人出现在黄帝面前。黄帝知道必是神明，于是拜伏于地。妇人自称九天玄女，问黄帝拜求什么。黄帝回答想得到胜利的方法。于是玄女授于黄帝兵信神符，可以召唤天神助战。

《太平御览》，是北宋（960年2月4日－1127年3月20日）时期编写的一部类书，类似于现在的百科全书。与《太平广记》、《文苑英华》以及《册府元龟》合称为“宋四大书”。全书1,000余卷，索引图书有1,690余种，今天尚存不足原书十之一二。

黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜伏不敢起，妇人曰：「吾玄女也，子欲何问？」黄帝曰：「小子欲万战胜」遂得战法焉。

— — 太平御览·卷15 引《黄帝玄女战法》

九天玄女，也称九天玄姆、俗称九天玄女娘娘或九天娘娘，传说为西王母部下。是人头鸟身的女神，法力无边，精通兵法战术。与另一个神素女，并称为“玄素”。“玄”为天色，“素”为白色的意思。其实汉传神话中应该是三个女神，另一个是彩女。大约是三个名字合起来念，不符合汉语文字连读的韵律节奏，所以后世只说玄素，忽略了彩女。素女擅长音乐，知天地阴阳之事。传说玄、素、彩三女传授黄帝阴阳之术，也就是采阴补阳的房中术。因为三位女神都是鸟的身子，所以和黄帝展开性爱大Party时，不知道是幻化成人形呢，还是直接演绎一场人神兽交。（参考：命运之轮·命 — 无处可逃）

苏美尔女神伊南娜，被阿卡德帝国、巴比伦人和亚述人称为伊丝塔（Ishtar），是丰饶、性爱和战争女神，人形双面。一些学者认为是玄素双姝的本源。

另有一说认为，是西王母直接帮助黄帝战胜了蚩尤。西王母非常类似于苏美尔人神话中的山之女母神，宁胡尔萨格（Sumerian: 𒀭𒎏𒄯𒊕 Ninḫarsang; DNIN-ḪAR.SAG̃）。宁胡尔萨格在苏美尔语中意思是 “圣山夫人（lady of the sacred mountain）”，是造人的神，恩基的妻子。其身份地位，和具有的法力，都和西王母类似。

日本学者安居香山、中村璋八，从1954年开始合作研究中国谶纬之学，并开始收辑散佚的文献。到1963年完成了六卷八册的《纬书集成》。后经修补，由台湾明德出版社于1971年开始出版，到1992 年2月全部出齐。

（黄〕帝伐蚩尤，乃睡梦西王母，遣道人披玄狐之裘，以符授之。

— — 纬书集成·春秋编·春秋纬

得到神助的黄帝，率军在涿鹿之野和蚩尤展开决战。黄帝的大臣风后，先布下八阵图压住阵脚，顶住了蚩尤部队的进攻。然后黄帝派遣应龙出战。应龙蓄起大水，威胁蚩尤的部队。但蚩尤召唤司掌风的风伯（一名飞廉），和司掌雨的雨师双双出战。二神做法，“天大晦冥”，雷电交作，破了应龙的阵法。

黄帝再用神符召唤旱神女魃（亦称女妭），退去风雨。蚩尤又作法施放浓雾，让黄帝的部队迷失方向。黄帝的大臣风后苦苦思索后，发明了指南车（又称司南车），可以辨别方向。黄帝部队于是冲出浓雾，杀败了蚩尤。

黄帝又派遣应龙追杀蚩尤残部，并杀死蚩尤。应龙（又名黄龙、庚辰等），因为杀死了炎帝部落的蚩尤和夸父，神力大损，所以不能返回上天，黄帝把它安置在南方，所以南方多雨。

女魃协助黄帝止住风雨，神力耗尽，也不能再回到天上。因为她居住的地方没有一点雨水，造成大旱。黄帝就安排女魃居于赤水的北面。故北方多旱。

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡[xiàng]。有人衣青衣，名曰黄帝女(魃)。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。(魃)[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

[白话译文]

有一座系昆山，有一座共工台，射箭之人不敢朝共工台所处的北方射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女魃[妭(bá)]。蚩尤制造兵器攻击黄帝，黄帝便派应龙在冀州的原野与蚩尤作战。应龙蓄积了很多水，蚩尤请来风伯和雨师，于是天上掀起狂风暴雨。黄帝于是请来一位名叫魃的天女，魃从天上下来后雨就停住了，黄帝于是杀了蚩尤。魃再也无法回到天上，凡是她居住的地方，就不会下雨。叔均把这件事报告给了黄帝，黄帝就让魃住到了赤水的北面。叔均被任命为管理田地的官。魃经常跑到其它地方去，人们想要赶走她，就会说：“神啊，请你向北去吧！”并要先清理水道，疏通沟渠。

— — 山海经·海经·大荒北经

汉传神话中，蚩尤兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，对推动文明的发展，贡献极大。黄帝对待蚩尤非常残忍，以龙马扯住蚩尤四肢头颅，分五方而去，埋在五极之地。

《孔子三朝记》是一部记载孔子与鲁哀公问对的著作，共有七篇，收录于《汉书·艺文志》中。《汉书·艺文志》，是汉朝的班固（32年 — 92年）改写编撰而成的，最早的系统性目录学书目。

黄帝杀蚩尤于中冀，蚩尤肢体身首异处，蚩尤血入池化为卤水，则解之盐池也。因其尸解，故名为解。

— 孔子三朝记

这也就是解[xiè]州之名的出处。解州位于今山西运城县西南解州镇，因为此处为蚩尤的被害之处，冀州百姓为了纪念蚩尤，将「解州」读为「害州」。

1952年发现，1971年12月开始发掘的马王堆汉墓，位于中国湖南省长沙市芙蓉区东屯渡乡（今芙蓉区马王堆街道），临浏阳河。为西汉长沙国丞相利苍（ ?— 前186年）、利苍妻子辛追（有说法称其名为“避”，前3世纪 — 晚于前168年）及其子利豨（ ?— 前165年）或兄弟的三座墓葬。马王堆出土了大量独存的宝贵文献。在马王堆出土的帛书中，就有《黄帝四经》，又称《黄帝书》、《经法》，成书于战国时代。该经书属于哲理典籍，文体押韵，久已失佚。1973年在长沙马王堆3号汉墓出土的，共有4本：〈十六经〉（旧名〈十大经〉，李学勤认为应命名为〈经〉） 、〈经法〉、〈道原〉和〈称〉，内容互异，应该是多人合著，合称《经法》或《黄帝四经》。其中记载，黄帝对待蚩尤更加残暴。

黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其革以为干侯，使人射之，多中者赏；翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌（jīng）；充其胃以为鞠（jū），使人执之，多中者赏；腐其骨肉，投之苦醢（hǎi），使天下人唼（shà）之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋乱吾民，毋绝吾道。犯禁，流醢，乱民，绝道，反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬（yú），不死不生，慤（què）为地桯（yíng）。帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。

[白话译文]

黄帝与蚩尤战，擒获了蚩尤。剥下蚩尤的皮制成箭靶，令人射之，射中多的给予奖赏。剪下他的头发来装饰旗杆，高高挑起，命名为“蚩尤旗”；用毛塞满他的胃，制成皮球，令人踢之，踢入坑多的给予奖励；把他的骨头剁碎，掺在加苦菜的肉酱中，令天下的人来吸食。黄帝以上帝的名义（向臣民）设立禁条。黄帝说：不要废坏我所立的禁规，不许倾倒我所赐给你们的肉酱，不要扰乱民心，不要背弃我指引的方向。犯禁、扰乱民心、违背我的命令、违反信义和悖逆天时，明知不对却一意孤行，行事极端，专断无常，想做就做，未上报我而擅自兴兵，这些都将受到像蚩尤、共工一样的惩罚。于是制成蚩尤的模型，使其弯曲背脊，披枷穿锁，不死不活，伏帖地充当地下支柱。黄帝又说：希望大家恭谨地称颂我的名字，不要以身试法，用自己（身受酷刑）的行动示范后人。

— 黄帝四经

鞠，被认为是中国最早发明的足球。古代为了训练军队，设立场地，两边设置“鞠域”。双方对阵，踢入对方鞠域多者为胜。《黄帝四经》中记录的黄帝用蚩尤的胃制成鞠，应该是该项运动最早的记录。

蚩尤死后，他身上的枷栲被取下，抛掷在荒山上，枷栲上的斑斑血迹化作了一片血红的枫树林。

有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。

— 山海经·大荒南经

郭璞注∶「蚩尤为黄帝所得，械而杀之。已摘其械，化而为树也。」

黄帝暴虐无道，以残杀对待敌人，再次激起了天下反叛。不得已，黄帝遂画蚩尤图像传告天下，天下百姓以为蚩尤未死，于是反叛才平息下去。

天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以咸天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弥服。

— 龙鱼河图

发明指南车的风后，是伏羲氏后人。伏羲，又称宓羲、炮牺、庖牺、包牺、羲皇、皇羲及太昊等，《史记》中称“伏牺”或“虙羲”，为华胥氏之子，少典之父，炎黄之祖。

太庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。

— 司马贞，补史记·三皇本纪

伏羲和女娲在上古传说中是兄妹，是先于炎帝的部落首领。但从造人直到炎帝后代共工等神话中看，女娲更具有神性。而其他人物不过是世间凡人中的英雄。伏羲可能是炎帝之前的部落领导者，其部落应该是在中国西南，后北上中原。伏羲部落的图腾是蛇。其实汉传文明中早期的龙，就是蛇。伏羲和女娲都是蛇身人面，和苏美尔神话中造人的恩基（Enki）与宁胡尔萨格（Ninhursag）的形象一致。

传说中，风后为山西运城解州人。精通天文历法及兵法。黄帝某夜梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后解出“风”象征执政，而“垢”字去掉“土”字，是后字。合起来就是风后。黄帝便访求世上是否有姓风名后的贤人。后寻得此人，遂拜以为相。风后就是伏羲部落的后人，因此黄帝是得到了炎帝部落联盟中，部分反叛部落的支持。

黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去， 又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：「风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？」于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著《占梦经》十一卷。

— — 史记·五帝本纪·黄帝，注引《帝王世纪》

黄帝称霸后，“命风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区”。风后根据上天授予的河图，依照其奥秘，划天下为九州。

黄帝受命，风后受图，割地布九州。

— — 尚书·夏书·禹贡

九州也传说为治理大洪水的大禹所划，即冀，兖[yǎn]、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。

风后得伏羲氏所传阴阳之道，观察天象，制定了历法。这个历法和苏美尔文明的历法相似，可能是炎帝部落带过来的。据说风后也能推算人的命运。他与封钜、岐伯劝说黄帝在沂[yí]山（又称“海岳”，“海岱”，“东镇”，位于山东省潍坊市临朐县境内）、凡山举行封禅，黄帝接纳此议，得以长生不老。

风后死后葬于风后陵（今山西运城的风陵渡）。风后的传说大概是北方蛮族接受中原地区先进文化的神话叙事。包括后面章节中，治理洪水的鲧、禹，都是掌握了治理水利的技术，而黄帝部落是不具备这些技术的。这些内容，我们会在后面治理洪水一节中详细展开。

旭，2023年12月6日，7日、8日，2024年4月2日修改