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渊回说南：虚云老和尚对南怀瑾说的话，你我各走各的，是前辈接引

这个答案当然是否定的。

对南怀瑾老师比较深入了解的师兄同学们，都知道虚云老和尚是南怀瑾老师的皈依师父。虽然南怀瑾老师没有跟着虚云老和尚学佛，但是虚云老和尚是南怀瑾老师，真正意义上的皈依师父。

后来，虚云老和尚临终给南怀瑾老师留下偈语，这个想必大家都了解了，渊回在这里也不用再多提了。

当时，国内还在打仗，南怀瑾老师正在重庆。那天黑夜，虚云老和尚和南怀瑾老师一块走在岸边。那是江边，在黑夜里面非常危险。

那个时候，虚云老和尚已经90多岁了，南怀瑾老师年轻才刚刚20多岁。

南怀瑾老师就说：“师父啊，你年纪大。我来扶你！”边说，南师边把手靠近虚云老和尚，想扶着他。

虚云老和尚看着南怀瑾老师，微笑说：“不要了。”随即将手臂脱了出来。

南怀瑾老师接着说“路太危险了。”

虚老接着说：“前路暗淡，你我各走各的，不必相扶。我也是应劫而来还账的。”

南怀瑾老师听后，心里便有数了。虽然把手放下了，只是暗中留意，默默护着虚老。一直到了慈云山门，才各自回屋休息。

的

部分少数师兄就对这个产生的误解。拿着虚云老和尚说，以后我们各走各路的这句话。认为是，虚云老和尚还是不愿意搭理南怀瑾老师，不认同南怀瑾老师。渊回认为，这其实是非常大的一种误解。

南怀瑾老师和虚云老和尚都是学禅的，聪明人之间说话，往往是非常精简干练的，不需要多余一个字。更别说是两位都是学禅的了。

虚云老和尚，我们都知道，他老人家在夜里是能够看见路的。我们这些后辈们，都知道虚云老和尚在夜里是能够看见路的，难道南怀瑾老师在当时能不知道吗？显然是不可能的，南怀瑾老师当然知道虚云老和尚的修为。

那么为何还要试图搀扶老和尚呢？渊回认为啊，这其中有两层含义。

第一：

这是作为晚辈，作为弟子的礼数。虚云老和尚毕竟是师父，是长辈。弟子搀扶师父，晚辈搀扶长辈，这是理所应当的事情。

根据渊回目前掌握的资料，南怀瑾老师向来是注重这些礼数和细节的。举个例子，下楼梯时候南怀瑾老师教育学生，一定是要走在客人前面的。因为下楼梯的时候，走在客人前面，万一发生意外，可以在楼梯前面护住客人。

再比如说，南师当年教学生刷马桶，那些缝缝里某些学生可能就马虎过去了。在南师这里，这是绝对不允许的。南怀瑾老师会当着你的面，亲身伏下身去给你演示如何去擦？包括水杯边缘的唇印，与嘴接触地方的水渍，这些细节同样都不会放过。

所以说，南怀瑾老师要搀扶虚云老和尚，这是作为一个晚辈的礼数。虚云老和尚表示拒绝，就是在说明我已经90多岁了，但是我依然夜里是能看见路的。

第二：

第二层含义就是，这两位大师父之间打的禅宗机锋了。聪明人之间说话往往都是有话外之音的。一两句话之间，一来一回之间，两个人的修行修为，包括未来要怎么走，都已经了然于胸了。

如果仅仅是不想让南怀瑾老师搀扶，要么仅说一个“你不要扶了”就行了。也就没有必要再说，“以后两个人各走各路”了。

虚云老和尚说，以后各走各路。这明显是一个长辈，一个前辈对晚辈的接引和嘱咐。

我们都知道，南怀瑾老师是跟着袁焕仙太师学禅的。不过后来南怀瑾老师和袁太师的弘法路线的考量，是有差异的。这里虚云老和尚，说各走各的路，其实是更加坚定了南怀瑾老实人心中要走的路。

2010年的时候，南怀瑾老师在太湖又回忆起这件往事的时候说，“我几十年后回想起他（渊回按，指虚云老和尚）。我也是来应节的，发愿而来的。”

这里就非常明显了！虚云老和尚一生荷担禅宗法脉，到处弘法建庙子。这走的是出家的路线，以后各走各的路。就是让南怀瑾老师不要分散精力，专门走你自己的路，不要插手我的路。这是一个师父对弟子的真切教诲啊。

说的

事实上，我们去看南怀瑾老师和梦参老和尚的交情，还有净慧法师多次跑去太湖。就明白学佛修行不分在家出家，虽然路线不同，但是做的都是一件事情。

这次有点多了，后面附上净慧长老2007年时候，拜访南师，所写的诗作为结尾吧！

说的

这个大家稍后了，可以搜索视频的标题去查，说这个视频的文本资料。在视频里面就不重复了。

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拜谒南公怀瑾老维摩于太湖大学堂感怀，并呈审政

（一）

怀疚来参金粟身，

湖光波影四时春。　　

重重楼阁从头看，

一派清风迥出尘。　　

（二）　　

维摩丈室雨花天，

指点乾坤处处禅。　　

生活菩提原不二，

何妨一念入三千。　　

（三）　　

三千一念事圆融，

火里莲花老更红。

聃也犹龙游大泽，

五洲翘首沐春风。　　

（四）　　

三教经纶别有天，

和光同俗祖师禅。

我来问道将何似？

多谢先生为卷帘。

（五）

满怀忧教老婆心，

面壁求贤想古音。

天下禅林重抖擞，

清修何惧毒龙吟。

——净慧初稿　　2007年6月1日于北京法华精舍

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