作者：走吧网特约摄影师 尹泉林

本篇适合慢读，前半部分以文字介绍形式开展，后半部分以图文形式观羌姆。

“羌姆”——又称为跳神，相传公元八世纪，印度佛教传入西藏后，藏王赤松德赞大力推行佛教，并迎来莲花生大师弘扬佛法。莲花生大师将印度佛教内容结合西藏当地苯教的一些祭祀仪式、仪轨和教义，尊从藏族多神崇拜的心理，并将苯教中的各种神灵纳为护法神，同时还融合西藏当地的土风舞，创造出了一种驱鬼驱邪，祈祷五谷丰登、造福来世、宣扬佛教故事的寺庙宗教舞蹈来弘扬佛法，这种宗教哑剧舞蹈在西藏经过逐步地演变和传播，流传上千年，仍然保存完整，即成为流传后世的宗教祭祀舞蹈“羌姆”—跳神。

雍仲本教是西藏最古老且历史最悠久的宗教，它起源于距今17000年前的象雄王朝。而“古象雄文明”是人类历史上最为古老的文明之一，堪称“古丝绸之路驿站”和“古代文明交往的十字驿站”。古象雄文明是西藏文明乃至人类众多文明的源头! 并已列入世界文化遗产。现在的藏传佛教就是由公元八世纪传入中国的印度佛教不断融合历史悠久的本教传统、仪式、仪轨、教义、信仰等诸多内容逐渐演变至今的。

阿坝郎依寺—全称又叫“旭里兰杰扎西雍仲林”，意为“殊胜吉祥雍仲寺”，是古老的雍仲苯教寺院，建筑雕塑精美而又极富特色，到现在建庙已有1000多年历史，传承至今郎依寺活佛已传39代法王。每年的藏历新年，郎依寺都会举行大型而又隆重的祭祀活动，而古老的“羌姆”—跳神仪式，就是其中最重要的祭祀活动之一。

“羌姆”在表演中的舞蹈，采用了头戴各种神灵的面具，吸收大量藏族民间舞蹈成份编排而成的程式性舞段，包括大型的“巫舞”，舞蹈多以“拟兽舞”，“法器舞”混合表演，表演没有歌唱，气氛庄严肃穆，震撼人心。喇嘛们在寺庙的台阶上，架起唢呐、长号、莽筒、鼓钹等乐器，在洪亮庄严的乐鼓声中，寺庙的老少喇嘛们，头戴各种神、兽面具，手持法器或兵器，按照神位的高低顺序出场，以示各路神灵已降临人间。其中“金刚神舞”最为威严肃穆，而表现地狱中小精灵们嬉戏玩耍的“骷髅舞”又极为俏皮可爱。今年的郎依寺在跳神舞蹈中还融进了现代元素，一个小精灵骑着摩托车进了场，滑稽搞怪的表演，引来阵阵欢笑声，使庄严肃穆的祭祀活动又充满了欢快的气氛。

祭祀活动中，郎依寺苯教39世郎依法王——嘎让罗周坚措活佛带领僧众转塔诵经，开坛讲经说法，弘扬佛法。当地的藏族百姓也撒起了龙达，并在祭台上抛洒五谷杂粮，煨桑、诵经，祈祷来年平安吉祥、五谷丰登。“羌姆”跳神活动最后进入了高潮，各路神灵大显神通降妖除魔，把鬼首“多玛”押解到山坡下，架起柴火把“多玛”烧为灰烬，并点燃了满山遍野的鞭炮，在震耳欲聋的鞭炮声中，隆重的完成了降妖除魔，祈祷五谷丰登的祭祀大典，为寺庙和民众驱逐了未来一年中所有邪恶，迎来人间祥和、福顺和幸福安康。

俏皮可爱的骷髅小精灵首先出场，拉开祭祀大典的序幕：

面具精灵舞：

舞蹈中的小精灵：

金刚神舞：

拟兽舞：

骷髅小精灵们：

祭祀活动中加入的现代元素，小精灵骑着摩托车上场：

参加祭祀活动的藏族同胞：

金刚驱魔：

降摩金刚：

各路神仙降临：

人们请出神龙来降妖除魔：

藏民们为神龙献上象征吉祥如意的巨大锦帛并裹住神龙身体：

人们在神龙周围洒满祈福的龙达：

金刚和小喇嘛：

金刚和诸神选出一个小喇嘛为神龙诵经：

金刚神舞：

神龙降魔舞：

藏民们献上哈达、抛洒五谷、燃起松枝，围绕神台煨桑诵经，祈祷驱除恶魔，五谷丰登：

诵经祈祷的藏民：

吹奏法号的喇嘛：

寺庙的护法棍僧威武登场：

藏民们虔诚迎来本教39世法王护法：

拜见法王的藏民代表：

小小藏民代表：

70岁的藏族老阿爸——额戈老人，虔诚的转动着手中的经筒祈福：

本教39世法王为藏民代表们灌顶赐福：

威严的执法棍僧：

维持秩序的执法棍僧：

众僧人演奏法鼓：

执长号的僧人：

郎依寺39世法王——嘎让罗周坚措活佛亲自带领全体僧人围绕寺庙转经祈福：

吹奏乐曲的僧人：

演奏乐曲的僧人：

僧侣们围绕寺庙转经：

扛法器的僧人：

手拿各种法器转经的众僧：

煨桑的民众：

本教39世法王——嘎让罗周坚措（右二）：

神台边认真聆听法王讲法的藏民们：

虔诚祈祷的藏族老阿妈：

参加祭祀活动的两姐妹：

僧人手中的法器：

僧人手中的法器：

驱除恶魔的众僧队伍：

驱除恶魔的各路神仙：

众僧人浩浩荡荡地把抓住的恶魔送往法场：

队伍中的小喇嘛：

前来参加郎依寺大型祭祀活动的藏民们：

点燃满山遍野的鞭炮燃烧并驱除恶魔：

虔诚的藏族老阿妈鞠躬致谢降妖除魔的众僧：

降妖伏魔的各路神仙：

庄严的法王：

祭祀活动结束后，阳光明亮的天空中飘来一只微笑的象征祥和平安的气球：

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