教学过程

一、导入

【播放《在水一方》】

启功曾说，唐人的诗是嚷出来的，宋人的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。那么唐以前的诗歌呢？（学生回答）

《诗经》作为最古老的歌谣，是一千五百年前华夏先民内心里自然生长出来的。人们借歌声传达自己的喜怒哀乐，口耳相传，流传至今。所以我们刚刚听到的《在水一方》，很像最初《蒹葭》配乐而歌的情形。

今天，让我们一起走进诗经，去聆听华夏先民最朴实生动的声音。

二、朗诵悟“从”

1.请同学们齐声朗读《蒹葭》，要求读准字音和节奏。

2.请三组学生分别背诵三章，提问：这首诗为什么朗朗上口？

明确：重章叠句、双声叠韵、四言为主、句末押韵

3.截取片段，感受重章叠句

①慢读

问：黑字部分是主人公逆流而上的过程，应该用什么语速读？读出什么效果？（学生试读）

明确：读出道路艰险曲折，逆流而上的艰难

②加字读

问：主人公苦苦寻觅，如果让你加一个语气词进去，你会选择加什么？

例：溯洄从之，哎！道阻且长。溯游从之，哎！宛在水中沚。（学生试读）

但诗歌是不能随意加字的，把感叹词去掉，把感叹的情绪放进原诗中。（全班齐读）

明确：

重章叠句：

①反复咏唱，一唱三叹，有回环往复之美。

②诗意层层递进，有种委婉而深长的韵味，令人百转千回、回味无穷。

4.朗读全诗，研读句末押韵

问：我们再回到原诗，观察三章的末字，你有什么发现？（学生回答）

明确：

①第一节ang韵：开口度极大，读来有一种开阔昂扬之感，路途虽远，但时间还多，刚开始寻找伊人的追寻者内心充满了希望。

②第二节 i韵+平声：开口度变小了，调子也从阳平变阴平，这种上行的调子，有一种前行吃力的感觉。追寻的路途变得阻碍不易！

③第三节 i韵+仄声：开口度还是很小，而且调子变成上声调。ī　í　ǐ声调似乎逐渐弱小和不确定，主人公似乎越发迷茫。汉语中这曲折的上声调正好似追寻者曲折受阻的路途。

通过以上三段的韵脚分析，我们发现在诗歌中换韵，换的不仅是韵律，换的更是情绪。

5.男女二重唱，还原意境

三、画解“伊人”

1.展示图画

读着读着，老师脑海中已经浮现出了一幅美丽的图像。我收集了几幅同学的画作，你们仔细观察，哪幅画更符合《蒹葭》的意境？（学生发言）

学生提出质疑：

①两人对望，并不符合诗歌“单相思”的情境。

②渭水河边不应该有连绵起伏的高山，不符合诗歌实景。

③仅有追寻者，不见“伊人”,是否画错了主角？

学生发言总结：

图①：《蒹葭》讲的并不是“山无棱天地和，乃敢与君绝”的两情相悦，而是“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的单相思。

图②：群山不是实景，将其理解为追寻者面对重重阻碍的内心外化，更浪漫。

图③：追寻者寻觅而不得，迷惘却坚守，他才应该是画作的主角；“伊人”是一个神秘飘渺、可望不可即的形象，她或许在河岸，又或许只在追寻者心中！

2.“伊人”的多义性

问：让主人公寻寻觅觅的“伊人”，除了是一位爱而不得的女子之外，还可能是谁（什么）？

明确：

“伊人”可以是一个挚爱的女子，知己，一位贤德之人，甚至是抽象化的理想，美好的心中所念。朦胧的蒹葭给后人留下了广阔的品读的空间。

“伊人”是模糊的、神秘的、多义的，但追寻者的身影是确切的、具体的。主人公的“从”因伊人的“宛”而起，却不因“宛”而休。这样义无反顾的追寻，古往今来，比比皆是。

孔子面对礼崩乐坏、世风日下的现实，

却依然周游列国，

“知其不可为而为之”，

他追寻的伊人叫“仁”。

屈原直言进谏、惨遭流放，

却依然宣言“吾将上下而求索”，

他追寻的伊人叫“美政”。

鲁迅笔耕不辍，

面对流言与暗杀，

却依然反抗绝望，力求改造国民性，

他追寻的伊人叫“启蒙”。

邓稼先踏遍戈壁，

隐姓埋名二十八载，

却依然穷尽其身，

鞠躬尽瘁，死而后已，

他追寻的伊人叫“振兴”。

“从”而不得，“从”而无果，

是人生常态；

但从不放弃“从”，

才有可能在芸芸众生中

成就自己的不平凡。

真正的追寻者从来不是饱含希望的，

而恰恰是在没有希望的绝望和困境中，

百折不挠、矢志不渝，

反抗绝望、追寻到底！

愿同学们

带着这样的勇气

前行！

“法国思想家帕斯卡曾说，人只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但人是一根会思考的芦苇。希望同学们在今后的人生路上不仅要做一根会思考的芦苇，更要做一根柔而坚韧、矢志不渝的芦苇。”

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