作者   随风飞舞潇洒人生

上篇说到，冒辟疆在《影梅庵忆语》中之所以要重复写西施的名字“夷光”，是暗示西施是“夷人之光”，这里面“光”就是指人的风采或美德。

那么其实在《红楼梦》中，对于“光”的这个含义，就是一样地用在了湘云身上的！大家来看写湘云的那首《乐中悲》曲：

襁褓中，父母叹双亡。

纵居那绮罗丛，谁知娇养？

幸生来，英豪阔大宽宏量，

从未将儿女私情，略萦心上。

好一似，霁月光风耀玉堂。

厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，

准折得幼年时坎坷形状。

终久是云散高唐，水涸湘江：

这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

整首曲子最中间的一句，是“霁月光风耀玉堂”。而此句中的“光”字，就是上述所说的冒辟疆暗示的那个意思。

“霁月光风”是个成语，指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔。

如宋黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。大家注意，黄庭坚这序言中的“周茂叔”，就是那个写了著名的《爱莲说》的周敦颐。莲花出淤泥而不染，向来用以比喻人品的高洁。而董小宛的字恰恰就是“青莲”。

另外，“耀玉堂”中的“玉堂”，其含义中的一种，就是指嫔妃的居所，借指宠妃。如《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠”。颜师古注：“玉堂，嬖幸之舍也”。

因此，“霁月光风耀玉堂”这句话，就是影射董小宛即非常贤德，又是个宠妃。这一句是作者特意安排在整首曲子的最中间的，是点出湘云影射含义的最核心的句子。

好了，我们现在先暂停分析湘云，转而说说书中另外一个人物。既然“霁月光风”有如此特殊的影射含义，不知大家是否能想起另一个跟“霁月”有关系的人来——即“霁月难逢，彩云易散”的晴雯？

晴雯这个人，大家一直以来，都知道她是黛玉之影。但不知有多少人会注意到，其实她和湘云之间，也有着很特别的相似之处。两人不仅都是“霁月”，而且都是易散的云彩！湘云是“云散高唐”，晴雯是“彩云易散”。

这两人的性格又很相似，都是心直嘴快，容易得罪人的。湘云说黛玉像戏子而得罪黛玉，晴雯得罪的人就更多了。再有，两个人都是孤儿。湘云是“襁褓之中父母违”，晴雯是“其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣”。而晴雯也是早死的！跟湘云影射的董小宛相似，正是“云散高唐，水涸湘江”。

好有，这两个人也都是才女。晴雯的才气是表现在她的针线活上。只有她一个人能补那件孔雀裘。湘云的文才就不用多说了，女红也非常出色，做的扇套让宝玉爱不释手。

那么，我们再来重点分析一下晴雯的针线活技术。

在这方面，其实董小宛也一样是非常出色的呀。这点被冒辟疆以及他的诸多友人，在许多诗文中都特别点明。如冒辟疆在《影梅庵忆语》中，就有一段话描述董小宛的针线活技术很出色，而且称她为“针神”。另外象吴梅村的诗序，还有上篇说到陈其年的《白秋海棠赋》等，都同样称董小宛为“针神”。

大家不要以为“针神”只是泛泛而说。这是有典故的，出自东晋王嘉《拾遗记》：

文帝曹丕所爱美人薛灵芸（即薛夜来），“妙于针工，虽处于深帷重幄之内，不用灯火之光，裁制立成，宫中号曰针神。

我们再来看看这个薛灵芸的故事：

薛灵芸是常山人氏(今河北正定县)。其父名叫薛业，是酂乡亭长。母亲陈氏，随丈夫住在亭旁。他们那里十分贫穷，夜里妇女们聚在一起纺纱，点燃麻藁以照亮。待薛灵芸十七岁那年，已是容颜绝世。闾中的少年，纷纷趁夜色悄悄潜来偷看她，但是一直没能得见。咸熙元年，谷习出任常山郡守，听说乡亭长有美女，而家境甚贫。当时魏文帝选良家女子以充入六宫。谷习以千金聘走了薛灵芸，然后将她献入宫中。薛灵芸与父母告别时，泪水沾湿了衣襟。在登车上路时，泪水不可抑制，她以玉唾壶盛泪，泪水落在壶中成了红色。还未到京师，壶中的泪已凝如血色。

薛灵芸距离京师十里，文帝乘雕玉的车辇，远远看见，叹息说：“古人云：朝为行云，暮为行雨。今非云非雨，非朝非暮。”因此改薛灵芸的名字为“夜来”。

这个故事的核心，是一个民间的美女被强行获取，然后献入宫中成为宠妃。因此，冒辟疆和他的那些友人，用此来类比影射董小宛，用意非常地明显。

那么请大家注意，这个薛夜来的父亲，叫“薛业”。而《红楼梦》中秦可卿的父亲，就叫“秦业”！还有薛夜来的母亲为“陈氏”。我们来看张明弼的《冒姬董小宛传》的开头第一段：

董小宛，名白，一字青莲，秦淮乐籍中奇女也。七、八岁，母陈氏教以书翰，辄了了。年十一、二，神姿艳发，窈窕婵娟，无出其右；至针神曲圣、食谱茶经，莫不精晓。

除了也称董小宛为“针神”外，就特意点出董小宛的母亲也是“陈氏”，。我相当怀疑这个“陈氏”，其实是张明弼特意为了拿薛灵芸来影射而故意写的吧？

再来看魏文帝叹息薛夜来时说的“朝为行云，暮为行雨”。这是引用“楚怀王游高唐，昼寝，梦遇巫山神女”的典故，以巫山神女来类比薛夜来。巫山神女是当楚怀王“昼寝”时来的，因此魏文帝故意以“夜来”来相对。

而为何魏文帝要以巫山神女来比喻薛夜来呢？我想多半是因为其名字是“灵芸”，是有仙灵之气的云彩。

因此大家就明白为何湘云是“云散高唐”了吧？还有为什么湘云、妓女云儿的名字都有“云”？这是仿照魏文帝以巫山神女作比喻，间接影射很像薛夜来的董小宛。

说得这里，顺便插一句。关于“芸”字，我们又能联系到《红楼梦》中的贾芸了。那两盆白海棠花，不就是贾芸送来的吗？这当然也是作者的特意设计。所有这些影射关系就是一张大网，前后左右全部都连在一起的，越牵扯就越多。限于篇幅，这里暂时不能再扯远了。我们以后再详细说这个贾芸。

那么回到晴雯身上，她的“雯”字，其实也是云的意思！

雯，云文。——《广韵》；

云成章曰雯。——《集韵》

大家瞧瞧，作者的用意现在越来越清晰了。晴雯的名字也暗含了“云”的影射含义，再联系到晴雯的早死，而且宝玉还隆而重之地写了那么长的一篇《芙蓉女儿诔》来祭奠她。毫无疑问，晴雯跟湘云一样，也是在影射董小宛！

这篇《芙蓉女儿诔》，大家有兴趣的话，不妨仔细去看看。相信大家现在应该能看出很多东西来了。

例如，说晴雯逝于“维太平不易之元：“太平”之世---即治世，这是指顺治朝。秦可卿祭坛上写的也是“奉天承运太平之国”，是一样的意思。“不易”---不容易，指顺治朝实际并不太平，董小宛被强抢而走。跟秦可卿铭旌上写的“奉天洪建兆年不易之朝”同样是一样的意思，指的是南明末代“永历”朝不能真的永历；

“蓉桂竞芳之月”：芙蓉与桂花竞相开放之月，就是阴历八月。董鄂妃死于顺治十七年阴历八月十九日；

“无可奈何之日”：董小宛是可人儿。可人儿逝去了，因此是无“可”奈何。

又如说晴雯“自临浊世，迄今凡十有六载”：这是暗示董小宛死去的年份的。“浊世”，其实并非指人降生于世，而是指满清掌权后的天下。这是个污浊的世界。因此通行本就故意篡改为“人世”。那么从满清1644年建朝起，至董鄂妃1660年死，刚好16年；

“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵”：“栉沐风雨”，原意指将士在外奔波劳苦。所以“玉得于衾枕栉沐之间”这句，就是指董小宛在自己闺房被闯入的清兵所劫。然后说顺治对她“亲昵狎亵”，这就有别于冒辟疆的“不缘狎昵”。

接着宝玉又说他与晴雯“相与共处者，仅五年八月有畸”：大家注意，这一句是包含了重大的秘密！我们先来看汤若望在日记中记载顺治抢夺董小宛时，说到的一个神秘人物：“顺治皇帝对一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。”

董小宛被强抢后先是被献给多尔衮。多尔衮死后，妻妾被其他皇亲贵族瓜分。于是董小宛就归属于某“满籍军人”，最后再被顺治从这人手中抢走。那么这个“满籍军人”是谁呢？根据邓小军、高阳等人的分析，这人很可能是顺治的兄弟承泽亲王硕塞。

这样我们来算一下时间：硕塞死于1654年十二月初五。按汤若望的说法，他死后，顺治马上就收了董小宛入宫。那么十二月初五已经很接近新年了。结合《红楼梦》中说元春是正月初一生日这点，很可能董小宛正式入宫的时间，就是硕塞死后的1655年的大年初一。这样的话，从这个时间算起，一直到1660年八月十九日董鄂妃死，的的确确正好是“五年八月有畸”！十九日就是个奇数！这个时间长度，对应得这么准确，很难说是巧合。相信《红楼梦》的作者，就是要特意影射这点的。这个“满籍军人”的身份疑团，我认为是可以有定论了。

好了，再看回《芙蓉女儿诔》。里面还说她是“白帝宫中”的芙蓉女神（“白帝宫”意即清帝宫）；说她“妪媪咸仰惠德”（跟秦可卿一样，情节中没写其贤德，却偏称其贤。与《影梅庵忆语》中描述董小宛的“咸感其惠”如出一辙）；说她“槛外海棠预萎”（晴雯死时怡红院的海棠先枯了一半，也以海棠比喻晴雯）；说她“徒悬七夕之针”（用牛郎织女被王母强行拆散，织女被捉回天宫之典，影射董小宛被抢）等等。这些都完全跟影射董小宛对得上。

再特别先提一下里面的“捉迷屏后，莲瓣无声”、“宓妃迎于兰渚”等句。这是我后文要单独重点分析的，在此先按下不表。

所以这篇《芙蓉女儿诔》，其实就是作者用以影射董小宛的一篇重要文字。此外，在书中的其它地方，晴雯还被骂作“天天打扮的象个西施的样子”、“真象个病西施了”、又是“钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风”。这也同样是拿西施和杨贵妃来比喻她。

最后我们再来研究一下晴雯名字的出处。

宝玉最贴身的两大丫鬟，是袭人和晴雯。书中没有交代晴雯的名字时怎么起的，但却两次明确写了袭人名字的出处：是出自陆游的《村居书喜》中的“花气袭人知骤暖”。作者把“骤”改为了“昼”。我们先来看原诗：

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。

花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。

坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。

最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。

大家请注意看“花气袭人知骤暖”的下联：“鹊声穿树喜新晴”。

其中的“新晴”，不就是指向晴雯的“晴”字吗？要知道晴雯判词中的“霁”字，就是雨后新晴的意思。

而且，这一句说是的喜鹊叽叽喳喳之声穿树而来。这又正好符合晴雯口齿伶俐的性格特点。更重要的是，喜鹊正好就是为牛郎织女七夕之会搭建鹊桥的喜鸟，这又跟七夕的典故呼应上了。

所以显然，晴雯的名字其实就出自“花气袭人知骤暖”的下句。

好了，那么说到这里，我们就转而来分析袭人。袭人和晴雯的名字，原来竟然是出自陆游同一联诗的。这样一来，我们就不得不思考，作者是否在暗示袭人与晴雯在影射含义上存在紧密的关联？

说到袭人，大家的第一印象是什么？当然是她的“贤”呀，她可是号称“贤袭人”的！这跟董小宛的“贤”，难道仅是巧合吗？

在书中的第十九回的回目中，袭人又被称为“花解语”----这又是出自杨贵妃的典故：

明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡，久之，帝指贵妃示於左右曰：“争如我解语花？”

对这个“花解语”，书中还有大段脂批：

“花解语”一段乃袭卿满心满意将玉兄为终身得靠，千妥万当，故有是。余阅至此，余为袭卿一叹。丁亥春。畸笏叟。

我们对照湘云《乐中悲》曲的“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。

终久是云散高唐，水涸湘江”这句，意思岂不是差不多吗？

曲中的这个“才貌仙郎”，应该指的就是顺治皇帝。因为这句之前是“霁月光风耀玉堂”，董小宛已经是宠妃了，那她的夫君自然是皇帝了。而皇帝是天子嘛，说是“仙郎”也没错。

董小宛依傍上了皇帝这个最大的靠山，本来的确是“博得个地久天长”、“千妥万当”的了。可惜却没过几年就一病身亡，也确实令人叹息。

大家再来看看写袭人是“花解语”的这一回书中，所发生的故事情节是什么呀？这回书，写的就是袭人回家，探望母亲家人，也即是省亲了。而就在前一回书，刚刚就写完了元春省亲的情节！全书中所发生的这两个省亲，是在紧接着的两回书中连着写的。而且我们来对比一下袭人和元春回家见到家人时说的话：

袭人：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理……这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”

元春：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”

两人所说的话，无论在句子结构上，还是意思上，都非常象。都是“当日……”开头，都是说自己被狠心送（卖）到深宅侯门。接着袭人说“若不……没有个……”,元春对应说“不……反倒……”，最后袭人说“再不必起赎我的念头”，元春说“又不知多早晚才来”，都是很难再回家。还有，两个人省亲时也都特别写到了她们的哭。

很明显，作者通过一大一小两个省亲，让袭人和元春在影射含义上有了很密切的关联。

接着，我们再来看一下宝玉梦游太虚幻境那段情节。宝玉梦到跟仙女可卿云雨，醒来之后，就马上就跟袭人来了一场“初试云雨情”。所以袭人就是仙女可卿在现实中的替代人物啊。这样一来，袭人和可卿又产生了影射上的关联了。

而袭人跟湘云的关联就更密切了。袭人在服侍宝玉前就先服侍了湘云几年的，两人关系非常亲密。因此综上种种，袭人跟影射董小宛的可卿、元春、湘云、晴雯，都存在或明或暗的、比较特别的关联，所以袭人当然也是在影射董小宛嘛！

那么写到这里，其实我们应该需要更新一下我们过往的一些比较根深蒂固的观念了。

《红楼梦》的核心主题到底是什么？还是影射明亡清兴、满汉之争这类的历史话题吗？显然就不是了呀。作者笔下的这么多重要的角色，竟然都是在影射董小宛，那么作者真正想写的，当然就是她嘛！

我之前就一直说，明亡清兴的历史，都是人尽皆知的史实。作者还花那么大功夫影射着玩干嘛？就像用精心雕琢的、异常精美的外盒层层包裹装饰，结果最里面包着的，并非什么金玉，而是块烂大街的石头，这未免太浪费了这美丽的包装了！

当然，影射明亡清兴的内容是有的，但那恐怕那也是为了要去影射整个的历史背景，最终的目的，还是要归结到董小宛身上。关于这点，大家在后文中会看到有相关的分析。

再一个说，也只有用董小宛作为最核心的线索，才能完美地把书中的人物情节串起来，搞明白作者想写什么，书中人物、事件之间的许多奇奇怪怪的关系就都得到了合理的解析！

例如，我们再来看香菱这个人。

香菱可是看起来“竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿”的，对吧？香菱也是自小失去（离开）父母的，这点跟可卿、湘云、晴雯、袭人等人一样；香菱也是被人从一个富家公子手中抢了，然后带到京城来的；她后来也是“酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验”（出自葵酉本后28回），跟可卿病情一样。

还有，香菱的石榴裙脏了，要换袭人的石榴裙。袭人是“忙就开箱取了出来”。这不分明是取典武则天“开箱验取石榴裙”的典故吗？这又是影射宠妃；香菱和宝玉斗草用的是“夫妻蕙”、“并蒂菱”，她的花签诗也是“连理枝头花正开”。而蒋玉菡暗示袭人命运的那首酒令诗就是“灯花并头结双蕊”。

还有，香菱被和湘云并写。第六十二回回目是“憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙”，香菱学诗时也被调侃为“呆香菱之心苦，疯湘云之话多”。香菱的诗有“一片砧敲千里白”，其中就暗含“董白”的名字。“一片”、“千里”指“董”姓，“白”字直接写出，另外砧敲的声音是“咚咚”声，也暗示“董”字。

香菱原名“甄英莲”，判词是“根并荷花一茎香”，都是跟“莲花”有关。而“香菱”这个名字，以及她姓“甄”，其实又跟《芙蓉女儿诔》说晴雯的“莲瓣无声”、“宓妃”，有着一样含义（这两点同样等后文再细说）。

好了，仅根据上面的几点简单分析，我们应该也能看得出来，香菱也是在影射董小宛。

那么除了上面说到的这么多人外，还有谁在影射董小宛吗？大家不要忘了全书的两个女主角：林黛玉和薛宝钗。

要知道“晴为黛影，袭乃钗副”，副角色都是在影射董小宛呢，主角色怎么可能无关嘛？所以我们就能明白，为何书中就把黛玉比作赵飞燕，把宝钗比作杨贵妃？为何太虚幻境的仙女可卿，既象黛玉，又像宝钗？还有，为什么说“钗玉名虽两个，人却一身”？我相信最后这个很多人都关注的问题，现在应该有答案了。

如果大家还不信的话，请看看最能代表两人影射含义的花签诗：

黛玉的是“莫怨东风当自嗟”。这句诗出自哪里呢？就是出自欧阳修的《明妃曲和王介甫作》。这是写昭君的诗！不用多解析了吧？用被强迫嫁给胡人皇帝的四大美人之一，来比喻董小宛，非常适合。这句的前一句是“红颜胜人多薄命”，因此黛玉主要侧重影射董小宛红颜薄命的一面。

宝钗的是“任是无情也动人”，这句的前句是“若教解语应倾国”。因此这是侧重影射董小宛“解语花”的一面，也即她的贤惠和善解人意。因此宝钗的判词就是“可叹停机德”嘛。

当然，必需要说清楚的是，林、薛两人，应该是各有一部分在参与影射董小宛，并非全部。例如黛玉有相当一部分在影射徐灿，宝钗有一部分在影射其她后妃。包括其她人也是如此。

作者的设计应该是这样的：他把董小宛的在各个方面的特点分拆开来，然后分别安插到书中的不同人物身上。通过这么多人的演绎，完整地重现董小宛的人物形象和经历。

例如，她出生在苏州，就对应于黛玉和香菱；被从江南掳走来到京都，亦是对应于香菱；她的宠妃身份，对应于元春和晴雯（晴雯的代表场景“撕扇子作千金一笑”，可类比褒姒的“烽火戏诸侯”、杨贵妃的“红尘一骑妃子笑”）；她的满清妃子身份，对应于宝钗；她的贤德，对应于袭人和宝钗；她的才艺，对应湘云和晴雯；她的死和葬礼，对应于秦可卿，等等。

还有，通过这些人之间的明争暗斗，显然作者还要着重体现顺治后宫的妃子间的那些宫斗剧情。董鄂妃很可能是被迫而死！这个话题我以后再专门来说。

好了，那么最后，我再来说说董小宛的第三任丈夫--承泽亲王硕塞这个人。这个人在书中也是有影射的！影射他的人，就是冯紫英！

书中，冯紫英出场的主要情节。就是他跟宝玉等人一起喝酒行令的那一段。前文已经说过，作者设计冯紫英的父亲是神武将军冯唐，目的是要关联历史上的那个冯唐的儿子冯遂。是冯遂告诉了司马迁关于赵国的赵悼娼后的历史。借此，作者带出到董小宛是个“娼后”的这层含义。同时，这场聚会上还特意安排一个妓女身份的重要人物云儿，这也跟影射董小宛的身份相关。

那这段情节，当然就跟影射董小宛密切相关。具体怎么个相关法呢？我们来看看，参与酒席的有四个男人，分别是宝玉、薛蟠、冯紫英、蒋玉菡。那么对应于董小宛，她的一生也是经历了四个男人的，这四个男人分别是顺治、多尔衮、硕塞、冒辟疆。

然后，书中酒席上四个人所行的“女儿令”，说的恰恰又是关于每个人的婚姻。所以我们很自然能够假设，在酒席行令这个情节中，这四个男人，分别在影射董小宛的四任丈夫。

从这个角度来看的话，大家就会发现，这四人的身份，真的太切合其影射的现实中人物了。宝玉自然是影射顺治皇帝。薛蟠，他是抢了香菱来到京城的，所以是影射多尔衮。蒋玉菡，是平民身份，他的婚姻也最幸福，因此他应该影射冒辟疆。而剩下的最神秘的冯紫英，他在书中是贵族武将的身份。那么他所影射的，就应该是硕塞！因为硕塞就是个常年统兵南征北战的武将。

大家记得吗？汤若望日记中，那个满籍军人被顺治“打了一个极怪异的耳掴”。那么在冯紫英的首度正面出场时，就是讲他“面上有些青伤”，说是“教兔鹘捎一翅膀”，又是什么“大不幸之中又大幸”，这才引出了后来的这场酒席。也就是说后来所有事情的源头，就是冯紫英“面上”的“青伤”。很显然嘛，这个影射的就是顺治的那记耳掴。

那么这个冯紫英，他的女儿令最神秘。因为书中完全没有明写、甚至没有暗示他后来的妻子到底是谁？有的人猜测是湘云，但这并没有文字上的证据。不管是前80回，还是葵酉本的后28回，都没有只言片语显示冯紫英妻子的身份。

大家可以对比一下其他人的女儿令，都是说的非常清晰明白的，甚至直接就是书中情节。如宝玉说的是宝钗，说她独守空闺，化妆打秋千勾引贾雨村，这是后28回中明文写的情节，是直接对应的。蒋玉涵说的袭人也是这样，还更是用“花气袭人知昼暖”指明是她。

薛蟠的也是。他说的是夏金桂，粗看可能不太好懂，但其实也不难猜。如他说“嫁了个男人是乌龟”，这是指薛蟠在夏金桂面前就是个缩头乌龟，极其惧内。夏金桂还勾引其他男人，让薛蟠戴绿帽。他说的“绣房撺出个大马猴”，实指夏金桂实在是个母猴子。语出《法言义疏》：“母猴者，名也。史记谓之沐猴，今呼马猴，声皆相近也”。所以这同时也是骂夏金桂“沐猴而冠”。还有他的“哼哼韵”，指夏金桂就像蚊子、苍蝇般讨厌，整天吵吵闹闹让人心烦。

那么为何作者却是偏偏唯独不写冯紫英的妻子是谁？我认为又是作者的故意而为之。现实中硕塞被顺治抢了老婆，还有董鄂妃的身份，都是满清要极力隐瞒的秘密，同时也是《红楼梦》中最着力去影射的秘密。作者要通过这种极明白与极神秘的对比，来突出冯紫英的隐秘，让读者要注意去解读。

所以冯紫英的酒令，是隐藏了很多秘密的。下面我们就重点来解读。

第一句“女儿悲，儿夫染病在垂危”：“夫”说的就是硕塞，说他“垂危”将死，这个没什么问题。“儿”说的是谁呢？应该不会说董鄂妃跟顺治的那个夭折了的儿子。因为现在冯紫英在代言硕塞，硕塞不可能去说自己死后的事情。那么这个“儿”，我们到后面第三句再说。

第二句“女儿愁，大風吹倒梳妆楼”，这句不容易解。用词既非常普通，书中又没有相关情节可参考。直到最后我终于明白，这解析还是得从典故中来。其取典，就是书中多次提到的西晋富翁石崇和其爱妾绿珠的故事！原来石崇不仅建造了有名的金谷园，还在南皮为绿珠建了梳妆楼，名为崇倚楼。后来，赵王强抢绿珠，石崇被杀。石崇死前对绿珠说：“我现在因为你而获罪啊！”绿珠于是从梳妆楼上跳楼而死。那么大家要注意，作者用这个典故的目的，主要并非以绿珠比喻董小宛，而是以石崇比喻硕塞。作者想表达的是石崇的那句话：“我现在因为你而获罪啊！”

那么绿珠是坠楼而死，并非楼倒了。为何作者写的却是“大風吹倒梳妆楼”呢？这应是借用房玄龄评价此事的写作手法：“至于金谷含悲，吹楼将坠，所谓高蝉处乎轻阴，不知螳螂良袭其后也”。房玄龄说金谷园也仿佛饱含悲痛、梳妆楼也仿佛被大风吹得即将坠倒，用以象征石崇一家的劫难。冯紫英的这句酒令用的也是这种象征手法。

第三句“女儿喜，头胎养了双生子”，这句就很有意思了。我们结合第一句的“儿”字，难道董小宛和硕塞是生了孩子了吗？而且还是双生子？要知道，董小宛跟冒辟疆没有孩子，跟多尔衮也没孩子（多尔衮很可能无法生育），如果跟硕塞有孩子的话，那真的就是头胎。

关于这点，下面重点来了。顺治在《端敬皇后行状》中提到：“后尝育承泽王女二人、安王女一人于宫中，朝夕鞠抚，慈爱不啻所生”。这里面的“承泽王”，指的就是承泽亲王硕塞！顺治还说她“慈爱不啻所生”！这是不是顺治为了宠爱董小宛，连她的亲生女儿也让接进宫来抚养了呢？

不过这“王女二人”，未必就是这双胞胎。因为史料记载，在1660年（也是董鄂妃死的那年），顺治收养的其中一个硕塞的女儿，被封为和硕和顺公主，大婚出嫁。她的出生年是1648年，到1660年刚好13岁出嫁。而多尔衮1650年才死，1648年的时候董小宛按道理不会生出硕塞的孩子。

所以很可能，“儿夫染病在垂危”中的“儿”，说的是董小宛的双生子中，有一个在早年就夭折了。后来入宫的“王女二人”，应是董的另一个女儿以及硕塞另一个福晋生的那个和顺公主。

所以我们看秦可卿死时，不就是有“瑞珠”、“宝珠”两丫鬟吗？其中瑞珠也是死了。另一个宝珠也被认作义女，“贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐”。这丫鬟名字中有“宝”字，这可是跟宝玉同用一个字，说明这丫鬟的真实身份是很高贵的。

最后一句“女儿乐，私向花园掏蟋蟀”：这句中恐怕就是为了指出硕塞的名字。“蟋蟀”的发音，跟“硕塞”非常接近。有可能董小宛曾经有过跟硕塞在某花园私自相会的情节，所以其后才会被硕塞所得。

好了，分析完诗，再看冯紫英唱的曲，这基本不用怎么解析，就是说董小宛是个“可人”，硕塞很宠爱她。

这里顺便说一下，酒席中的四个人所说的酒令，其中前四句诗说的是女方，而后面所唱的曲，说的是男方对女方的感情或态度。

故此大家要明白，宝玉的那首《红豆曲》，其实说的并非黛玉，也不是宝钗，而是顺治皇帝！是描写顺治皇帝在董鄂妃死后，对她的无限思念的！所以为什么要说“滴不尽……”、“开不完……”?这是暗示顺治皇帝没有死，而是出家了！他在以后的漫长出家岁月中，孤独地、无尽地思念着董小宛。因此大家也看到，《红楼梦》中宝玉后来就是出家了的。

还有宝玉唱的那句“照不见菱花镜里形容瘦”。为什么“照不见”？因为原来照菱花镜的美人已经不在了，自然镜里就再也照不到人了。这是取马致远杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》中的意境。剧中第三折〔殿前欢〕有“我委实怕宫车再过青苔巷，猛到椒房，那一会想菱花镜里妆，风流相，兜的又横心上”。这里面的菱花镜是指昭君用的镜台。汉元帝回宫，只见空空的菱花镜而美人已不在，不禁见景生情。

好了，说回冯紫英的酒令。他结令时说的是“鸡声茅店月”。这是出自温庭筠的《商山早行》，这是描写人在旅途之中的失意和无奈，以及思念家乡情感的名篇。那么冯紫英说这句诗，是什么意思呢？

乍看起来，温庭筠和董小宛两人风马牛不相及，冯紫英这结令诗说得莫名其妙。那么我们不妨研究一下温庭钧这个人有什么典故。

《商山早行》是温庭筠途经商山时所写，他这时是从长安去襄阳，入幕山南东道节度使徐商。但徐商这时已经回长安了。于是温庭筠继续南下，在江淮一带混日子。这期间发生了一件有名的事件。温庭筠在扬州时，有一天跟朋友混完妓院，也许喝酒喝高了，晚上违反了宵禁令，被巡夜的官兵捉住。酒醉之下起了冲突，结果被关起来大大折辱了一番。史上记载他被“败面折齿”。

看到这里，大家是不是就恍然大悟了？原来又是被打耳光之事！那么此事之后，温庭筠相当不忿，他专门写了一篇《上裴相公启》，向当朝大员伸冤，希望平反此事，处罚那个折辱他的官兵。不过这伸冤没能成功，反而在史上留下笑谈。温庭筠也因此事更加混的不好，两三年后就病死了。

所以，冯紫英说的这句“鸡声茅店月”的用意，就是再次影射被顺治打耳光的事情，同时更重要的，他是要表达伸冤之意！

好了，本篇就先到这里，下篇再续。